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不是学运“裹挟”柴玲，而是以她为代表的激进派劫持了学运

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不是学运“裹挟”柴玲，而是以她为代表的激进派劫持了学运 -- 芦笛 - (6755 Byte) 2009-6-05 周五, 上午12:18 (2360 reads)

豆腐

加入时间: 2004/02/14
文章: 1882

经验值: 70769

标题: 学习体会：清理了一下，估计话说得圆了一点 (370 reads) 时间: 2009-6-05 周五, 上午3:28

作者：豆腐在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我认为，宽容需要对等关系，有时甚至是自上而下的。如果信仰上帝（新约里面的上帝），那么耶稣基督对人类的宽容是因为他是上帝（或者你也可以理解为上帝的儿子），人类在他老人家眼睛里面是渺小的，有罪的，值得同情的，所以宽容对于他来说是再正常不过的事情了，否则，还有人类存在的可能么？同样的道理，政府以及其它占有优势的群体（如有钱有名的人）有能力对某些事情采取宽容的态度（比如对于批评，讽刺，甚至谩骂），因为这种态度，这些处于弱势的群体或现象才能够存在或者不受干扰。但是在平等的条件下，宽容是有条件的：宽容大部分是针对于“不同” (differences)：不同的文化，言论，不同的宗教信仰，不同的人群、人种等等。打破了这种平衡，宽容就成为空话了。比如，受害人对罪犯的宽容就超出了宽容的界限：弱势对强势的所谓“宽容”其实更多的是无可奈何。因此，与其讨论宽容，还不如讨论公平。公平的评判（也只能是评判，我们谁也没有能力审判）不同的人或组织在某一事件中的责任或罪责更合理，也更容易被接受。

具体对于柴玲等人来说，我觉得讲究“宽容”或者“公平”主要看怎么认识她在六四中的作用。如果如陈医生的看法，当然可以对其采取宽容的态度，谁没有错？不过如果认为她有导致学生被杀的故意，当然应该采取公平的的态度：有罪言罪，所谓凯萨的归凯撒，魔鬼的归魔鬼。我自己的感觉有有点模棱两可，不过现在看这个人的表演，还是觉得魔鬼就是魔鬼，原有的厌恶又回来了。但是，如果按照老芦一贯所言，“学生有错，政府有罪”，那么对柴某人的评价只能是人品上的。当然，没有人认为她和开枪的政府一样万恶不赦，我只不过是想搞清楚自己的脑袋在想什么，苯么。

作者：豆腐在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

上一次由豆腐于2009-6-05 周五, 上午5:34修改，总共修改了1次

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