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主题: 漫谈民主的本质：从三个代表说起（答Yoke先生）
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作者 漫谈民主的本质：从三个代表说起（答Yoke先生）   
小憩片刻






加入时间: 2008/05/08
文章: 87

经验值: 4171
文章标题: 漫谈民主的本质：从三个代表说起（答Yoke先生） (919 reads)      时间: 2008-11-09 周日, 上午9:59
作者：小憩片刻 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

漫谈民主的本质：从三个代表说起（答Yoke先生）

您好yoke先生，很高兴能够和您在网上谈论有关民主的话题。

我想了想，是否可以从目前身边的例子开始说明民主的本质是承认有未知世界的这个看法。

就从中国这三十年的改革开始说起吧：

这三十年，可以分为三个时期：1. 邓小平时期， 2. 江泽民时期， 3. 胡锦涛时期。这三个时期都非常有意思的是，均提出了鲜明的理论。并把这些新的理论植入了马克思理论系统。

先从江泽民时期说起吧 ：就是“三个代表的理论”
　　(1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求
　　(2)我们党要始终代表中国先进文化的前进方向
　　(3)我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益

当时提出了三个代表理论之后，国内就有评论：资本家也可以加入中国共产党了。

新党章也在“中国共产党是中国工人阶级的先锋队”的原句之后，加入“同时是中国人民和中华民族的先锋队”的新内容。

这个新的变化说明了什么呢？

从民主的本质出发，我们可以欣喜的看到：中国共产党已经跳出了“资产阶级，无产阶级”的两个对立阶级的社会分析方法。转而要负担起“整个社会的调和者”这个角色。

马克思等先哲非常聪明，只可惜在当时社会的大背景下（劳资关系对立严重）选择了一个相对简化的两个对立阶级的模型，来分析社会。

而现实生活中，无论多么矛盾对立的阶级，其成员都是相互流动的。就算在等级多么森严的古代，底层成员还是可以通过婚姻，通过各种潜规则来进入上层阶级。

而一个相对比较文明的社会，就是能够有较多的渠道，有比较能够让很普通的人都可以向上爬的渠道，来实现各个不同阶层成员的流动。（插一句话，由此我们可以说：古代中国在很长一段时间内，都是世界上最民主的地区之一，因为有着一个虽然现在看来有很多弊病的，但在当时确实是穷苦人家能够实现中华梦的科举制度。）

三个代表，表示了中国共产党要负担起整个社会的调和者的角色了。

那么应该是怎么样的一个调和者呢？是一个如同古代中国盛行潜规则的官僚调和者呢，还是一个真正促进民族健康，促进社会进步的调和者呢？

对于这个问题，胡锦涛为核心的中国共产党提出了“科学发展观”：
　　第一，以人为本的发展观。
　　第二，全面发展观。
　　第三，协调发展观。
　　第四，可持续发展观。

科学发展观，不是“坚持”也不是“促进”这么一个动作，而一定是一种发展观，“科学”是形容词修饰语，是说这个发展观必须是“科学的”，而不是“非科学的”、“不科学的”或者“伪科学的

什么是“发展观”？所谓“观”就是“用...的眼光看...”，所谓“发展观”就是“用...的眼光看发展”，这就好比世界观就是“用...的眼光看世界”，人生观就是“用...的眼光看人生”，爱情观就是“用...的眼光看爱情”。
所以科学发展观，就是“用科学的眼光看发展”。

何为“发展”？就是面向我们未曾有过的世界。在这个世界中，由于我们中国还处于发展中国家，所以这个未曾有过的世界中有一部分是别人经历过的世界（已知世界），还有一部分是谁也没有经历过的世界（未知世界）。

如何才能“持续发展”呢？无论大汉帝国，罗马帝国，在其巅峰之时，就开始衰落，而如今的把持世界牛耳500年的西方文明，也在过了其巅峰的19世纪后略显疲态。在这500年中，各个隔离的地区，终于走到一起。

由此诞生了很多全球的问题。如何才能持续发展？不仅是中国共产党，也是西方党派面对的问题。

奥巴马作出了回答：“要改变美国。”面对未来，承认未知，也要尊重未知。所以我相信美国历史上伟大的变革者，最后所说的“愿上帝保佑我们”是出于真心的。

5000年神州大地，这三十年的改革源起于邓小平同志。他自信而且谦虚：
“我们摸着石头过河。”

民主的智慧之光从这一刻起从新照亮中国。

2008-11-9

作者：小憩片刻 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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