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 [原创]话说阿三(20):阿三选择民主是历史的必然?(中) |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
话说阿三(20):阿三选择民主是历史的必然?(中)
金唢呐
在印度，解决民族宗教问题之难，难于上青天。因为阿三的多民族和咱们的56个民族56朵花完全不是一回事，印度花虽然可能不如咱们多，可朵朵都是带刺的玫瑰，那些部落也远不像傣村苗寨那么好对付。咱们的民族概念实际上不过是居住地和生活习惯不同的人群，除了藏族和维族外，大多没有宗教信仰和语言文字的问题。有些虽然也有自己的语言文字，但和汉族差距太大，最终还得学习使用汉语。像我曾经接触过的一个少数民族，它们的数字只能数到一千，原因很简单，就是整个村子就是几十户人，几十只羊，一般一百也就够了。捆绑式计算，最多也就是一千。他们的语言也就是些生活用语，因为和外界没有联系，人们彼此之间的交流也很简单，来回来去就是村里那点破事。因为生产力落后，大部分时间是干活，相聚在一起的时候大部分时间都是抽闷烟，或者围着火堆蹦来蹦去。所谓风俗习惯，也就是办红白喜事和我们有些差别。
中国很多少数民族和汉族之间的差别一点不比不同地区的汉人差别大。比如说广西的壮族，所谓民族风俗，不过是织壮锦，而我们汉人是绣金匾、刺苏绣，差别不大，最后统统是献给毛主席。抛绣球砸女婿也是很多地方都有的习俗。在内地，就是民族个性明显的回族，由于多以小聚居的方式散居在中国各地，不过是因为固守着不吃猪肉的饮食习惯（有清真饮食习惯的民族除了回族以外，还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、保安族等），才让人感觉到他们是少数民族。我同学、同事中有不少回族，问起可兰经之类的问题来，一个个把头摇得跟不楞鼓一样，清真饭店招牌上那几个字母也都不认识，如果不是看电影，“主是安拉，穆罕默德是他的忠实使徒”也没听说过。这些回回甚至连为什么穆斯林不吃猪肉都说不清楚，最多也就是说猪不洁、污秽。正因为回回自己都说不清楚，所以才有了汉族小子那种侮辱性的说法：猪是回回的祖先（即所谓猪爷爷、狗奶奶、驴大伯），回民不吃猪肉实际上就是不吃自己的祖先。即便如此，对于回回来说，坚定的保持本民族的饮食习俗还有着反对民族歧视、抵制民族同化的意义。
扯远了，还接着说阿三民主的事。英国佬管理印度比我们管理西藏难度要大得多，我们面临的是没有宗教信仰的汉人和有宗教信仰的藏人怎样相处的问题，而英国面临着是一群不同宗教信仰的族群放在一起如何管理的问题。而且在南亚次大陆，对宗教经典的理解不仅仅限于少数的哲学家和学者，宗教习俗和宗教精神在次大陆的广大乡村也同样发挥着重要作用。宗教不仅是一种信仰和一种生活方式，同时也是一种民族认同。而实际上有不同宗教信仰的民族和睦相处确实是一件很难的事情。像前面提到的，伊斯兰教和印度教之间的问题就很棘手：印度教徒则把牛视为神，对神牛顶礼膜拜。印度教是泛神教，不光是牛，许多生物包括老鼠都是神，都是敬重的对象。而穆斯林就好牛肉这一口，专宰印度教徒心中的神。你闷头吃牛肉也就算了，可偏偏穆斯林还有个重大节日——宰牲节，因为《可兰经》里面明确说明了“血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食。”、“他（此处指真主）只是对你们禁忌自死的、 血、猪肉、与宰割时不以安拉的名高呼的。”
英国人在印度处理民族宗教问题采取的办法很成功，要是碰上小布什，恐怕连个旁遮普邦都搞不定，更不用说这么个大印度了（当然时代不同了，过去那一套现在不能用了）。19世纪初英国将法国等势力逐出印度，以后经过三次迈索尔战争、三次与马拉塔人的战争、两次与锡克人的战争，共打了大小一百多次仗，把印度人打得口服心服，最后终于在印度确立了自己的统治。英国人建立统治后，采取了逐渐削弱种姓和地方集团的力量、强化政府作用的政策。英国佬也知道靠着他们这几个人、这几杆枪不行，没有一个阿三的军队，就没有阿三的一切，所以首先组建了西方式现代军队。
这支西方式现代军队与古代征服者土耳其人和莫卧尔人的军队不同，它不是由单一种族、单一宗教信仰的人组成，军队中既有锡克人，也有泰米尔人。这实际上是在印度第一次建立了超越种族、种姓集团和宗教信仰的社会组织，也就是“军队国家化”，军队不再是种族和宗教的武装力量，人民军队只忠于国家。现代化军队的建立增强了英属印度政府控制社会的能力。它首先是用来维持国内秩序，打击犯罪部落，其次对那些尚未在英国人直接统治之下的各个土邦起着很大的震慑作用，因而地方割据力量受到空前未有的强有力的抑制。英国还在印度建立起近代资产阶级文官制度，独立后，留在印度的文官被印度政府全部接受下来。
有了军队后，英国佬又建立了民主议会制度，让各民族、社会各阶层都有发泄的渠道。然后用民主的方法定下一些规矩，你过你的宰牲节，你敬你的神牛，谁也别出圈，由英国人当裁判，不听话军队警察的大棒伺候。在英国统治印度期间虽然也有不少麻烦，但总的来说还是比较成功，把一个个不同宗教、种族、文化和生活习俗的土邦，愣是捏成了一个现代国家。这种建国和我们的建国根本不是一个概念。打个比喻，原来不过是一片片散落的木板，靠着粘合剂粘在一起，再加一道铁箍制成了一个水桶，这粘合剂就是英国的民主政治制度，那铁箍就是英国军队和英国人组建的印度军队。
阿三能够维持到今天，靠着是从英国那里继承的一套弹性较大的西方式政治制度。这种政治制度从整体上看符合印度社会复合、多元和分散的性质。首先，现代西方政治制度体现的“权力分散”原则，适应了印度历史上长期地方分权、中央对地方控制能力相对弱小的特点。西方政治制度体现的“权力分享”、“权力平衡”原则，多元价值观、言论信仰自由原则，也符合印度社会宗教信仰多样性的特点。这种西式民主可以兼顾各阶层、各教派、各种姓集团的利益，为他们提供了发泄不满的渠道或安全阀，从而维系着印度各种力量的平衡，达到了凝聚作用。恐怕现在印度的马克思主义信徒是世界最多的国家，有些还在政府里担任要职。
独立后，印度语言、教派、种姓、民族等各种分裂因素一直是对其统一的挑战，但印度一直没有分裂，还拐进个倒插门女婿锡金，很大原因在于有了这种政治体制为印度提供了一种“胶合板”式的凝聚，国家、民族的统一系于各种力量之间的相互制衡，从而保证了整个国家的统一。说来也怪，实行民主制度的国家有不少一天到晚嚷嚷着分裂独立，可二战后，还从没有哪个这样的国家出现过分裂独立。社会主义国家一天到晚就强调“国家的统一，民族的团结”，横看竖看都是铁板一块，可最近50年内已经分裂和正在处于分裂状态的国家，全都是社会主义或其他专制国家。
今天的印度是一个由印度斯坦、泰卢固、孟加拉、泰米尔等民族组成的多民族国家，其中主体印度斯坦族也不过占全国人口的46.3％，连一半都不到，其它为泰鲁固族、孟加拉族、马拉提族、泰米尔族、古吉拉特族、卡纳达族、马拉雅拉姆族、奥里雅族、旁遮普族、锡克族等。玩“大印度斯坦族”主义肯定是不灵，用移民的方法也解决不了问题。宗教信仰也很复杂，约82％的居民信奉印度教，其余的分别信奉伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教和耆那教等。印度的语言也异常繁杂，宪法承认的语言有10多种，登记注册的达1600多种，英语和印地语同为印度的官方语言。
英国佬把英语定为印度的官方语言，和当年日本人在伪满洲国推行的奴化教育学日语还不太一样，因为印度各族人民根本没有可以交流的共同语言。殖民政府把英语作为官方语言，使南印度操泰米尔语的婆罗门与北印度操印地语的婆罗门第一次有了交流思想的可能。另外，与古代异民族的入侵不同，英国是同先进的工业技术一起进入印度的。东印度公司为掠夺印度而修建的铁路、公路以及邮电通讯等设施第一次把次大陆各个孤立闭塞的地区联系起来了，使印度出现了跨地区、跨宗教的凝聚力量，把印度真正成为一个国家。国家正是人们调和阶级矛盾、种族矛盾、宗教矛盾以及其它矛盾的适当场合，而宪法正是调解人们之间矛盾的最后的手段。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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