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 话说阿三(18):我们不能理解的信仰问题(下) |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
话说阿三(1 :我们不能理解的信仰问题(下)
金唢呐
现代中国人的信仰缺失，首先是因为我们现在没有什么可供信仰的东西。无论哪一种宗教，基督教、佛教、伊斯兰教、印度教，至少从教义上看都不错，都可以拿出点合理的东西来。像基督教的博爱，佛教的业报轮回，甚至像希特勒的种族主义，只要不发动战争，无论再怎么邪恶，总是有它可以让人信服的一面。
唯独这战无不胜的毛泽东思想，战争年代倒是还可以当“精神原子弹”用一用，但在和平年代根本无法让人去信仰。对毛泽东思想稍微有点了解的人都知道，毛泽东思想的核心根本不是现在说的什么“两个务必”、“为人民服务”，而是阶级斗争的理论，就是在和平年代要“阶级斗争年年讲月月讲天天讲”、“无产阶级专政下继续革命”。无论是多么坚定的毛左，谁也无法否认这一点。记得文革的一句马屁话就是“这个问题马克思没有预见到，列宁死的太早，斯大林没有解决好”。
阶级斗争理论这玩意倒不是邪恶不邪恶的问题，而是荒谬，更重要的是在和平年代根本没办法操作。这“阶级斗争”、“无产阶级专政下继续革命”的理论其实很简单，就是没事大家坐一块按照领袖说的先分个敌我友，找出阶级敌人，然后死掐（原话是“全民共诛之，全国共讨之”）；掐死一帮后再分个敌我友，然后再死掐。头几个回合没什么障碍，而且一定会感觉很爽，问题是越掐敌人越多，越掐敌我友越不好分，越掐领袖自己也越糊涂，所以掐上几个回合就玩不下去了，最后只好终止游戏。尤其到了第二代领袖以后，连个分敌我友的资格都没有了，弄不好挨掐的就是自己。
所以，各种主义、思想，不知哪一天都可能回潮，在中国大地再度泛滥，唯独这战无不胜的毛泽东思想，可能永远要跟老人家一起躺在水晶棺材里了。
中国人没有信仰的另外一个原因，就是几次政治运动下来，把但凡有点信仰，有点骨气的人都给收拾了，我这里主要还不是指肉体，而是把人们的精神世界打扫的干干净净。人人都成了“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”的伪君子。这也是为什么王朔的痞子小说一炮走红的原因，毕竟真痞子比伪君子教人看着顺眼，这不是我的发现，老芦这方面有专著。
从某种意义上来说，没有信仰，也是我们经济腾飞的重要原因。正是因为我们没有信仰，只是一门心思想致富，而且这种欲望“是任何力量都挡不住的，完全挡不住的”。所以改革开放以来，只要政府想引进的、能引进的，只要不危害政权生存的，都可以敞着怀的引进，不需要有任何顾虑。西方的东西进入中国，都没有遇到什么实质性的抵抗。一张白纸没有负担，好画任何怪诞的图画，写任何自创的文字。
我现在特别关注中国的毛左们，看看他们里面有没有像几个南明的士大夫，清朝的遗老遗少那样，坚持毛泽东思想（此处指核心），为伟大领袖尽孤忠的。如果有的话，哪怕我不同意他们的观点，也会对他们充满敬意。但结果非常让我失望。没有一个为了能够为毛泽东思想而牺牲眼前哪怕丁点利益的。都是一面在资本主义道路上狂奔，享受着引进资本主义后带来的好处，一面嘴上喊着坚持毛泽东思想，反对改革开放。找遍全世界，也找不到一个肯为毛老人家牺牲点什么的毛左圣徒。
当年伯夷、叔齐在武王和姜子牙军前叩马而谏，反对武王伐纣，失败之后，“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”在伯夷、叔齐眼中，周王朝是不孝不仁得来的天下，因此他们以周王朝为耻，不食周粟，隐居首阳山，靠采薇维生。采薇而食的日子并不好过，鲁迅先生在《故事新编•采薇》这篇小说中甚至给伯夷、叔齐列了一个薇菜的食谱：薇汤，薇羹，薇酱，清燉薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……，老鲁的刻薄，真是到了骨子里！蜀汉谯周在《古史考》中还记载了一个伯夷、叔齐饿死的传说：野有妇人谓之曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”这位妇人虽然没什么文化，却长着老芦一样的毒眼，为伯夷、叔齐挑了一个概念上的错误：普天之下莫非王土，薇也是周朝的草木，你们不食周粟，却食周的草木，只是味道差了些，性质有何不同？面对这个尖锐的指控，伯夷、叔齐没有王顾左右而言他，而是深刻反省自己，不能两全之下，只好饿死了事。
再看看那些黎阳、李宪源、史玉柱、王任重、魏巍、贺敬之这些毛左大家们，要么就是在他们诅咒、憎恶、要推翻的体制内的担任高官（如党和国家领导人王任重等），要么就是老毛最憎恨的剥削阶级要员（如大资本家史玉柱等），要么就是在老人家要砸烂的万恶资本主义社会讨生活的混混儿（如美国加拿大的黎阳、李宪源等），而且儿子死了还有孙子，还想世世代代在花花世界混下去。甚至像杨帆这样的毛左经济学家，自己在国外混不出个名堂，要学问没人听，说外语没人懂（我听过他的报告，偶尔插个外语单词进来，跟鸭子叫唤差不多），但也是把子女送到了资本主义世界，实在教人鄙视。
再回过头看看那些终老南山、死也不肯在清朝当官的南明士大夫，满清推翻后受尽耻笑，拖着长辫子艰辛讨生活的遗老遗少，真是令人肃然起敬。说实话，我并不赞成达赖喇嘛关于“大藏区”高度自治的主张，我认为那行不通，问题太多。但看到一个七十几岁的老人，为了保存自己民族的宗教和文化（尽管在我们看来是反动和落后的），在13亿人民的谴责和咒骂声中，几十年如一日在世界各地蹒跚行走，孤独地传教布道，我仿佛感到了一种“场”的存在（不知气场还是磁场），有一种被压得喘不过气来的感觉。与之相比，那种被国人认为让全世界发抖的红海洋，真是算不了什么。
与达赖相似的是，印度的甘地除了主张印度统一独立外，其他观点也都是落后和反动的。而且和达赖还不一样，达赖的观点主张是正确还是错误尚有争论，而甘地那一套没什么疑问，确确实实反动落后到了极点。甘地将现代文明所制造的一切物质财富视为罪恶，对现代文明持连根拔除的态度，否定现代城市生活，否定现代工业制度，反对工业化和大机器，主张回到传统的小农社会，恢复自给自足的村社自治。实实在在是现代社会的绊脚石，螳臂当车可笑不自量。尽管如此，除了在中国甘地受到耻笑外，世界大部分地方，无论对于敌人还是他的追随者，甘地永远是受尊敬的圣徒。人们从中还看到了它的永恒的美学价值，但这种美学价值可能不会被国人欣赏，大多数人眼里，只有兰博、格瓦拉、斯大林、毛泽东甚至希特勒才是英雄，那个半裸的黑和尚甘地永远只配让人可怜。
这次上贴反复了几十次，几近绝望，口中默念“再坚持一下的努力之中”，终于成功了。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 没有信仰比较好活啊 -- 野火 - (18 Byte) 2008-7-15 周二, 下午3:17 (206 reads)
- 毛泽东的文章, 看来看去只有四个字 "暴力" 和 "欺骗". 两杆子理论 -- 王泓 - (125 Byte) 2008-7-09 周三, 下午5:51 (230 reads)
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- 那么，金老看来中国人有没有可能脱离这可鄙的境界？ -- 键盘 - (0 Byte) 2008-7-07 周一, 下午8:04 (205 reads)
- 老金好文章，受益大大的。 -- 胖鹭鸶 - (42 Byte) 2008-7-07 周一, 上午10:46 (321 reads)
- 真正是一块金子！ -- 欧客 - (0 Byte) 2008-7-07 周一, 下午6:38 (210 reads)
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