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 小议“软实力” |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
小议“软实力”
芦笛
刚才进来匆匆看了铁木的“单载添加帖”——这也是他的发明吧，帖子贴出后不断更新之，陆续把新的感悟加进去——听他那个意思，似乎国内伪知识分子们总算在“器物”之外，悟出了还有“虚”的软件在，而这些不但决定了国家的文明度，也构成了国家的看不见的实力与潜力。这不能不让人感到极度欣慰。
我现在开始进入抑制期，恹恹思睡，本来想接着写“捆绑式思维”，但那工作量比较大，有点畏难情绪，所以还不如发扬我的“报人”传统，写个短帖给这家伙凑个趣。
软实力委实不是什么神秘难解抽象的新概念，发现它的存在也不需要什么博学多知，深思明辨。稍微有点世界知识的人迟早都该察觉它的存在。
早在70年代初，文革大规模骚乱期过去后，我党在互相猛掐脖子万几之余，忙里偷闲，看了屋外一眼，这才发现日本已经无声无息地成长为一个世界巨人，引起了我党深刻恐惧。出于这恐惧心理，伟大领袖便采取了惯用的有效防御措施：偷偷为“朝修”平反，派人民的好总理去访问了一趟平壤（那好像是文革期间周恩来唯一一次出国访问），在《两报一刊》上猛烈抨击“日本军国主义复活”，并在内部放映了《山本五十六》、《啊！海军》、《军阀》等几部电影，让嗷嗷待哺的小芦享了点眼福。至今我还牢牢记得：“平田一郎！”“到！（念“刀”）”接着便是那雄壮的进行曲，英俊挺拔的平田一郎在乐声中庄严健步上前，接受奖赏。
这些伟大战略部署一使将出来，果然立竿见影，日本人本来是要复活军国主义的，立刻就给咱们吓得不敢复活了。所以后来咱们不但不再提这茬，在大贪污犯田中角荣来访时大谈阿倍仲麻侣、鉴真和尚、“一衣带水”和“中日不再战”，而且好像还怪日本不够军国主义化，没去用武力向北极熊收回北方四岛（当然没有这么直接说出来），最后就连60年代前誓死反对的“日米安保条约”也成了大观园里宝二爷脖子上的那块石头，必须“莫失莫忘，仙寿恒昌”了。
这些其实是题外话，无非是见缝插针地歌颂伟大领袖毛主席那无比坚定的革命原则和深似大海的大智慧罢了。我想说的还是，那似乎就是我第一次开始想这“软实力”的问题。我想：日本和德国就是有点与众不同。二次世界大战是全世界联手打这两个国家，意大利不过是个帮闲，整个世界还被打成个半残废。最后全世界合力，总算把魔鬼打入地狱（典出卜迦丘《十日谈》），把俩国炸回了石器时代，基本丧失了工业生产力，但硝烟散后不过三四十年，这俩国家又如不倒翁一般弹回原位，其复兴能力甚至与社会制度无关。例如东西德的政治制度完全不同，可两国都成了各自阵营里最发达的国家，这是怎么回事？
后来就粉碎了四人帮，英明领袖华主席抓纲治国，重申现代化的战略宏图，全国人民跟随英明领袖新长征，现代化成了时代最强音，自然也就引起始终在密切观察西边这庞大邻居的小日本的注意。忽一日，我在《参考消息》上看到日本人为中国出的高招，说中国现代化其实很容易，只需全党动手，大办石油，把中国建成石油高产国，那便立刻能像中东国家一样实现经济腾飞。
那胡话引起了我的深思，我想：这“现代化”究竟是什么意思？是变成世界第一富国么？好像是吧，反正大家的理解都是“过上好日子”，大众羡慕香港台湾同胞（当时国门初开，港台人民的水深火热的真实生活状况已开始为国人知晓，引起了强烈艳羡），不就因为人家是土财主，咱们是穷措大么？但即使发了财又如何？中东那些石油出产国不就是先例么？暴发的土老冒和穷贵族是两回事，这是谁都知道的。
70年代末的中国梦，30年后终于成真，千年的铁树开了花，万年的枯木发了芽，如今咱土老冒呀有呀有钱花啊，感谢党中央的恩情大啊恩情大，中国总算成了世界第三经济大国，满可以傲视远不如咱们的欧洲国家了，俄罗斯更是不在话下。
这是不是就是自鸦片战争以来一代又一代的中国人追求的民族目标？好像是吧。但这种“中国现代化”与卖石油发家的回回国家又有何区别涅？我实在看不出来。两者不都是靠出卖资源发财么？区别只在于回回国家出售的资源单一，而咱们搞多种经营，什么都卖，不但卖矿产资源，卖人力资源，就连生态环境、国民福利都捆在一起大贱卖。中国之所以变成世界血汗工厂，根本原因就在于在那儿办厂的投入实在低，西方资本家可以逃过本国政府的各种严苛限制，不必在为雇员支付高工资之外，还要为保障职工福利和生态环境花费大量投资，当然要变成冒险家的乐园。
指出这相似性不是想作道义谴责，靠出卖资源致富也没有什么可耻的。但凡涉及人的利害，一扯到道义问题就意味着跌入浆糊桶，可以争论到世界末日。例如中国现在排出的二氧化碳跃居世界先进水平，眼下国际社会正为二氧化碳的温室效应引起的全球变暖（global warming）犯愁，于是就跟中国谈判，请中国设法解决这问题，被中国政府理直气壮地拒绝了，说中国排出的二氧化碳绝对数量虽高，但若除以人口基数，则人均排出量非常之低，比起发达国家来低多了，所以咱们非但不必限制，还应该增加。西方记者因此采访了好几个大街上的中国人，大家都认同政府的立场，认定国际社会提出这问题是实行双重标准，故意和咱们过不去。
你说这种事能讲出个是非曲直来么？就连功利分析都未必行得通。你要说大量排放二氧化碳影响了全球气候，会在未来造成巨大生态灾难，引起海平面上升，中国也要受害，只怕华北平原、长江中下游平原那些海拔很低的冲积平原都要大部分被淹没，更何况现在中国就跟在蒸笼里也差不多了。90年代末我回国就发现全国都已“四川化”，就连干燥的北京都笼罩在大雾中，完全成了不阴不晴的第三态。说它是晴天，可苍穹就像个灰暗的纱罩，在飞机上看下去还以为下面在下雨；说它是阴天，可分明能看见并不是很刺眼的太阳。再这样下去还能是人住的地方么？可本国人民都不在意，人家愿意这么活，你哪来的权利告诉人家该怎么活？
我想说的还是，发财当然光荣，但在金钱之外还有些别的东西，除了发财之外恐怕还得有点别的追求，否则当初党中央应该把科威特、沙特当成咱们的追赶目标才是。那些国家虽富，可至今也没谁把它们当成发达国家，仍然得在第三世界里混。除非爆发战争，平常谁也想不起它们来。欧佩克除了能影响发达国家的油价外，似乎对人类生活没什么影响，对人类文明就更谈不上贡献。做这种国家，究竟有多少可以自豪的理由？论收入，退休的老芦远不如中餐馆老板，恐怕连福建非法移民打工仔都不如，可难道那些同志就比我光荣？
第一个认识到这“软实力”存在和它的意义的似乎是奥地利哲学家波普尔，他在批判马克思主义的唯物史观时就指出，经济基础并不是决定上层建筑的唯一因素，例如二战后德国和日本的经济基础都给摧毁了，但这并没有摧毁了该国的上层建筑。国民的良好教育，使得国家短期内就恢复到原来水平，仅此一端就足以证明唯物史观有问题，起码是把复杂的社会现象作了超简化处理（声明：本人现在脑软化，进入老年性痴呆前驱期，以上所说到底是波普的原意，还是我本人的发挥，实在无法肯定。如果说是波普的话，则有歪曲可能；若说是我的想法，则涉嫌剽窃。因此特作此说明，请有兴趣的读者去攻读他的原著）。
其实这是明摆着的：假定核大战发生，把全世界炸回了石器时代，等到残存的穴居人从地铁里钻出来，重建文明社会，那就决不会“而今迈步从头越”，再从新石器时代开始，沿着所有的已知社会发展阶段潇洒走一回，只会按核战爆发那天的模式重建社会。
这就是软实力。它看不见，更无法像钞票或金子那样可以点数计量，不是生活必需品，却是人区别于动物乃至原始人的必需的精神财富。做物质上的资产阶级和精神上的无产阶级，便永远不能为自己赢来尊严。无论在微观宏观中，在个人生活中还是国际大家庭里都是这样。法国总理说的那句话“中国若没进步到可以输出价值观的那天，就不能算成真正的强国”（若有失真，敬请读者指正），其实应该修改为“凡不能为人类文明作出贡献的国家就只能算野蛮国家，无论怎样富裕都如此”。
这还不只是尊严或文明与否的问题，软实力也是实力，其威力可以超过硬实力。老金在阿三系列里其实已经写得清清楚楚了。论“综合国力”，印度根本不是中国的对手，过去不是，现在恐怕也不是，可中印在国际舞台上较量却令中国大败亏输，不但丢了将近10万平方公里的领土，而且在国际社会上成了以大欺小、以强凌弱的过街老鼠，就连苏联老大哥都不相信侵略者是印度。印度以弱胜强，无论在实惠还是在道义上都获得完胜，靠的就是从牛津、剑桥、帝国理工学来的软实力。
类似地，达赖喇嘛不过是个“丧家之犬”，没有人民，没有国家，没有资源。可就这么一个“国际乞丐”，与拥有13亿人民、900多万平方公里的大国周旋，竟然非但至今不倒，还把文明世界的同情统统争取过去，使得我党无奈到只能采取“拖死达赖”的无赖战略，把自己壮丽的失败归结于“帝国主义亡我之心不死”，全世界串通一气和咱们作对，出于恐惧妄图肢解伟大的中国，于是咱们便“反败为胜”，“又赢了一回”。
就算这理由能成立吧，那请问当年中印之争中全世界站在印度一边，又是为了何来？美帝国主义若真想肢解中国，何以又要痛恨陈水扁，要对小马哥上台给予最高礼遇？
说到底，对多数国人来说，咱们对西方的认识还是停留在鸦片战争时的“器物”水平，只看见看得见的东西，看不见器物之后的制度，制度之上的文化。而制度与文化，才是使得国家持续强大并能屡扑屡起的真正的生命力。不获得这真正的生命力，则咱们最好的前途也就是把整个国家建成中看不中吃的北洋水师。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由芦笛于2008-6-11 周三, 下午3:37修改，总共修改了1次 |
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