王泓
加入时间: 2008/03/17
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作者：王泓 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
1. 明确性
对概念下定义就是为了明确性. 孔子对"仁", "义", "君子", "小人" 这些关键词都不下定义, 使得这些概念模糊不清, 飘忽不定, 就是违背了这一条.
2. 一致性
同一律讲的就是前后一致性问题, 比如, 你说的"君子"是指道德高尚的人, 那么你一定要让这个词保持这个涵义不变, 不可以让"君子"这个词一会儿指道德高尚的人, 一会儿指有钱人, 一会儿又指学问高深的人. 除了前后一致性外, 我觉得还有一个双方一致性的问题, 在辩论前, 必须对关键词给出定义, 并双方同意. 不要你的"君子"是指道德高尚的人, 我的"君子"是指有钱人. 这种不一致性就会造成鸡同鸭讲的局面.
3. 根据性
充足理由律讲的就是根据性, 扔出一个观点, 却不论证, 那是很土匪的行为. 你必须拿出根据来, 摆事实, 讲道理. 孔子说: "君子喻于义, 小人喻于利" , 却不展开来论证, 就是违背了这一条.
4. 条理性
我印象中形式逻辑没有讲条理结构的问题, 但我觉得有必要加上这么一条, 当你对一个问题有很多话要说的时候, 你必须规划一下, 把这些话放在一个清晰的结构里. 科研论文的格式就是起这么个作用. 再看看<论语>, 哪里有什么条理性, 乱哄哄的杂烩.
从古到今, 汉族人对这四条思维要求常常是DON’T CARE.
以上是我瞎琢磨出来的东西, 不知对不对, 请教各位大侠.
作者：王泓 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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中国人的“捆绑式思维”（一）
