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主题: 民运不是唱衰的！----答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
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作者 民运不是唱衰的！----答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民   
东海一枭
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加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

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文章标题: 民运不是唱衰的！----答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民 (443 reads)      时间: 2008-1-14 周一, 上午10:31
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

民运不是唱衰的！----答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民

近日，多位民运或准民运人士对枭文《民运困境的内在要因简析》提出异议和质疑，涉及对民运现状的评判、对民运途径的选择、对中华文化以及民运人士“职业道德”问题的认识等重大问题，值得深入讨论一下。

一
关于民运现状，鲁凡与老枭“民运困境”的看法针锋相对。在鲁眼里，民运形势一派大好。他说：

老枭还敢那样胡说八道，真是愚昧的可以。在我看来，民运是从胜利走向胜利的。例如，八九民运的第一杆旗魏京生坐了十八年牢，因为他在七九年说了一句“第五个现代化--要民主还是独裁？”，共产党想把他折磨死。现在魏京生不仅没死，反而好端端的风风光光，周游列国指挥围剿共产党，岂不是民运的胜利？八九黑手判刑最重的王军涛只判十三年，而且只做了五年，共产党就把他放出来，岂不是胜利？现在任何人在国内呼吁民主都用不着坐十八年牢，共产党也羞羞答答的承认“民主是个好东西”，岂不是天大的胜利？民运的胜利，不是魏京生当上总统才算胜利，而是中国民众的每一个人的觉醒，每一寸言论空间的开拓，都是民运的一份胜利。所以，民运是从胜利走向胜利。老枭呢，从愚昧走向愚蠢，太可怜了。

其实，上述“鲁家观点”与老枭矛似相反，实质无别。因民运有广狭两义。广义的民运指的是走向民主化的一种过程和趋势，狭义的民运指以民运人士及其组织的相关活动。两义既有联系又有区别。

广义而言，民运已经取得了巨大的胜利。故鲁凡说“中国民众的每一个人的觉醒，每一寸言论空间的开拓，都是民运的一份胜利”，没错。但说及民运，如不特别注明，一般皆就狭义而言。

枭文《民运困境的内在要因简析》有这么一段话：“民主自由是时代潮流，终将席卷中国这片古老的土地，但民主的成功不一定与一些民运大侠、要角及人士有关”，枭文言“民运困境”，显而易见是指狭义的民运。鲁凡混淆了广义民运与狭义民运的区别，纯属鸡对鸭讲。不是我愚蠢可怜，而是鲁凡的理解能力太低劣-----如果不是有意歪曲的话。

二
枭文《民运困境的内在要因简析》开头有这么一段话：很多人习惯于把民运深陷困境的原因一古脑儿归向中共的凶恶，不仅幼稚，而且不负责任。中国民主之路挫折多多，原因很多，是综合性的，但“指导思想”、文化立场出了大偏，多数民主自由人士思想无体、文化无本、道德无根，言行颠三倒四虚骄荒谬，实属要因之一。

方应看喝道：纯属胡说八道。中国未实现民主，主要原因就是中共当局的暴力打击。民主人士从来没停止过争取民主的活动，从八九民运，到九八民主党组党，到“取消收容”，到“维权”形式的民主运动..至于所谓的“多数民主自由人士思想无体...言行颠三倒四虚”不知道具体指哪些人？我认为很多人根本不算民运人士。真正的民运人士屈指可数。魏京生，王丹等长期坐牢的毫无疑问是真正的民运人士。虽然他们也不是永远光荣正确。

方应看认为真正的民运人士屈指可数，那些“思想无体、文化无本、道德无根，言行颠三倒四虚骄荒谬”者不是真正的民运人士。而我是把所有具有民主追求、从事民运工作或自称为民运人士者，不论动机品质，都视为民运人士的。这是定义的不同。

我写得很清楚，本文的批评对象是“思想无体、文化无本、道德无根，言行颠三倒四虚骄荒谬”者，并非“魏京生，王丹等长期坐牢的真正的民运人士”。没弄清枭文矛头所向就乱喝一通，才真是胡说八道。

魏京生等少数民运前辈道德文章皆有可观，更难能可贵的是认同和“拥护”儒家及中华文化。民运队伍中魏京生这样的人如果多一些普遍一些，“民运”才能“配得上”民运。

枭文从未否认“中国未实现民主，主要原因就是中共当局的暴力打击。”只是认为这不是导致民运困境唯一原因，民运人士自身的问题，也是要因之一，值得重视和反思。

三
自由中国论坛一位叫科学民主的“少校”的批评最不“科学民主”，录此共赏：

1、民运民主根本没有什么困境，有困境的是风雨飘摇的流氓共，你就不要给他们打气了2、你说的什么所谓民运困境，是非常正常的民主现象全世界到处都一样，只是你这愚昧脑袋大惊小怪罢了。3、你自己已经声明，自己不是民运，最多是民主同路人，又jjyy来对民运指手画脚，说明你自己的个人道德底下，还玩道德建设？4、你首鼠两端，在民主专制2边大量拿稿费，确实也有个别其他人在民主专制2边拿稿费的，但是人家起码不吭声，你却还大言不惭jjyy大谈道德建设，可笑不可笑？

老枭曰：民运不是个别人的专营，我即使仅仅为民主同路人，也有权利追求或者“指手画脚”，这如果与道德有关，那恰是一种社会负责感的表现。而“你自己已经声明，自己不是民运”云云则是恶意歪曲。我追求民主，与民运人士不同的是以民主为王道政治的初级、基础阶段；我追求自由，与民运人士不同的是除政治自由外，还重视个体生命的道德自由。拙文《身系千秋文化脉》谈到“民主暂时同道，文化终究殊途”时如是说：

我追求民主呼唤自由，是因为在目前这个历史阶段，它们是中国人民、中华民族的当务之急。它们是我心目中的金子，但含金量还远远没有高到让我可以视之为最大追求、最高价值、最美理想或者终极真理的地步。…一旦制度问题得到较为妥善的解决，我势必与多数民主派分道扬剽！那时，经济、科技、教育、发展诸问题，尤其是文化问题将凶猛凸现，“以文化人”的工作就成为至关重要，传统文化特别是儒家就到了大显身手的时候。

至于“在民主专制2边大量拿稿费”的指控，请拿出证据来！

其实，怎么写、写什么，是我的事；别人怎么对我，用不用枭文，付不付我稿费，都是别人的事。我作为一个文化人，只对自已的文字和文字中表达的思想观点负责，不能为别人的行为负责。

只要不干涉我的思想自由、不影响我的人格独立，“专制”能用枭文，付我稿费，我求之不得----那说明“专制”正在加速文明化、民主化。果真如此的话，那将是中国人民之大幸，是中华民族付出代价最低而利益最大化的途径选择。谁不欢迎，若非智障人士，其用心不可问矣！

四
可笑的是，还有人劝我不要唱衰民运，仿佛民运盛衰是唱出来的，仿佛民运人士是批评不得的，只要自称民运人士就可以代表民运了，就获得了道德免究牌或不存在道德问题了。殊不知民运不是唱衰的，民运的盛衰倒是与民运人士的言行优劣、道德高低大有干系。

关于民运如何困境、何以困境，大量枭文已予分析，不赘。民运何以走出困境，有赖于广大民运人士共同努力，在追求民主的同时不断加强自身道德建设，有赖于真正的民运人士越来越多（如果一直“屈指可数”是不行的），也有赖于作为民运同盟的体制内健康力量的壮大和推动。
2008-1-12东海老人
民主论坛 上载：[2008-01-13] 修订：[2008-01-13]



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