东海一枭
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
东海之道网络研讨汇（辑三）
1.海燕:
有许多话想对枭兄讲，只是话到嘴边又无话可谈了！
太极有真意，欲辩已忘言。看似软无力，绵绵谁可欺！孔子难为仕，何仕不尊孔？上下几千年，精神永不灭！谁人在播火？看我一枭哥！
2.孙权两把火:
孤陋寡闻，第一次听说东海一枭的名字，有些失敬。
搜了几篇东海兄的文章看，感觉东海兄儒学学问非常高深，更感觉到字里行间磅礴的气势，坚定的信仰。
做学问有多种途径：以现实为出发点，或推翻或修正或创立新思想方法，新理论；以理论为出发点，要求改变现实以套进理论中去；利用各种技巧解析理论，以套用于现实之中。等等。
我是个坚定的反儒者，儒学知识之于大儒们如小礁之于东海，但与儒者相比也许更坚定地立足在有两种传统（儒家传统和新中国传统）深刻影响的现实的土壤中。
反儒的理由，就是现实。如果儒者之仁爱能改造成兼爱，礼能更偏向尊重无产者，我的将坚定地站立在儒家立场上。
当今专制之祸，是谁人之过？是马是儒是西方侵略？还仅仅是哪个领导人、哪个组织不懂事？或心地恶毒？或者人从生到死一直无法逃避的自私？
如果东海兄的气势不因为听到“反儒”二字而磅礴起来，其实还是可以进行一些理性争论的。
遗憾的是，信仰之争论总难免最后的互相咬打。宗教战争多是因信仰差异互相争论撕破脸皮引发的。
此处，我爱“中庸之道”。
3.海燕:
回答: 想家找家回家！
主题：明心见性即可为佛，佛者，觉天识道者也！
枭兄“四字”纳真经，可将万物为一统，大道无形却有形，行在其中乐溶溶！
明心见性者可回家矣！觉天识道者可谓到矣！圣者知天命矣！
愿枭兄做一新生的红日，当圆融时且圆融，当勃发时不可留！苍生有幸汝可待，机不来时静停山！此生不言枉，自有后来人！四字可生翼，飞入万人家！保重！
海燕 最近发言：
天道的合法性，几人知耶！几人懂耶！枭兄近矣！
逞一时之志，而毁大业之将成！
老夫聊发少年狂，不思量，自难忘，天道之下亮神光！
4.海燕
回答: 破制度千秋之暗，疗灵魂一代之饥！
主题：老夫聊发少年狂，不思量，自难忘，天道之下亮神光！
尚书日：天道福善祸淫。枭兄为天下念，可谓至善。然，鹏虽飞高远，亦不可孤也。万物有邻，天不去尘屑，海不拒细流，况尔行天地之隙耶！
枭兄达济天下，所论不局于时，实乃天下幸！
今也，不患功之不利，而患思之不齐！纵天下之所思，何能承天之道也！望枭兄，融儒释道之宏论，发天地之神思，以成一家之言，齐万有之思，明天宇，亮民心，振旧邦，此成天之道也！
天道恢弘，赖兄齐之，则家国可兴矣！
5.万里悲秋
看了兄台的一些论述,深表佩服,不过,恕在下直言,水平有限,的确如您所言,有些不太明白.
而且,秋秋也有几问请教兄台:
第一问:请教兄台,在当今的社会意识形态之下,如果是您当政,请问您好何实行您的所谓王道?
第二问:请教兄台,自董仲舒以后的儒家学者,所求之道是否与孔孟之道相合?
第三问:请教兄台,秋秋觉得孔孟所追求的是仁义,好似没有达到宇宙天体这样的程度吧.论语与孟子这两问儒家典籍,是儒学的基础,那么,您认为儒与佛的形式有相似之处吗?
第四问:请教兄台,您是如何认为,您能站在孔孟的肩膀上,超越发扬他们的学术思想呢?
问的有些唐突,还请兄台见谅.兄台的风格,很像我的一位旧相识,不知兄台是否有别号?
秋秋水平有限,兄台恕罪则个!
6.大S
回答: 信步而行都在道上
主题：东海先生好！
的确如先生所说，很难完全体会先生的境界。就说说我自己的一些想法。
先生首先肯定了“道的唯一”（不论我们如何称它），也告诉我们，不同的学说如同“盲人摸象”，只是先生认为，某一派的观点，离“真道”更近一些。
这些，我个人都可以认同。我所要问的是，这个离“真道”更近一些的观点，先生认为，是否就是“真道”本身呢？
如果不是，那人是否有能力“认识”真正的“真道”呢？
基督徒一般都认为，我们没有能力认识“真道”，只有“真道”自己，向我们启示。先生认为呢？
另外，看到“空”的人，有许多；但是，不等于看到人生的虚空的人，就一定“得到”了真道。
至少圣经上，明确告诉了我们人生的虚空。。。请看，传道书：
传1:1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
传1:2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？
传1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。
传1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
传1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
传1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
传1:8 万事令人厌烦（或作：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；
耳听，听不足。
传1:9 已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。
传1:10 岂有一件事人能指著说这是新的？那知，在我们以前的世代早已有了。
传1:11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
7.維淵 加帖在枭文《信步而行都在道上------东海之道答客难（之八） 》之后：
依我看來，東海先生論道數語，皆合乎中觀正見，其人已證般若實相，妙相端嚴，殊勝殊勝。道本不可道，一落言荃，便為下乘。然不由此，眾生無明可能拔除? 東海先生權攝方便，強為道破，實是大慈大悲。
8.天大的笑话:
“人天大道是中庸”此言不虚。
中庸境界的达致是“人人为私”的必然结果，人在追求自己利益时候总有侵害别人的动机，但此举会受到被侵害者的强烈反抗，于是侵害者不得不退而求其次。只有“人人为私”才能相互形成制约，由制约而达致均衡。
先儒虽倡导中庸，但对达成中庸的社会机制却不甚了了。
9.lizhongkang:
老枭学养深厚笔锋犀利自由民主斗士，手中白刃飞舞，何人能敌？
道深言大，俗人不可企及
我收藏了老枭论坛的所有文字，正在研读。欣赏老兄的博大胸怀，狂狷性格；更喜欢老兄之文，高蹈大方，睥睨古今，手中挟持风雷，奔泄千里。
本贴由lizhongkang于2007年3月07日09:59:09在〖新散文〗发表.
10.点点儿
老枭真个一肚皮文章，满脑子思想。
枭文必顶。
11.hezhenmin
先生可曾屬意法相唯識學，愚謂當今復興儒學，於内典道藏皆不宜偏廢。民國歐陽競無創支那内學院，意在建成中國之那爛陀寺，其志存高遠，不可思議，事雖中摧，其時英彥俱得大善知識親炙之助，一洗乾嘉訓詁頹風。熊十力造新唯識論，遂啓新儒家之業。徐唐牟諸公盡出熊門，卒能光大儒統，與佛門因緣亦深矣。
12.张三江
我是老枭的粉丝,不喜欢传统文化,甚至东方"文化",认为那是无用之物.
可是对老枭和梁启超的文章爱不释手,非常矛盾.
传统文化只应该是老枭予取予夺的表达工具之一耳
传统文化的使命就是给老枭玩的
如果老枭不玩了,它的使命也就结束了.
它的唯一价值就是给老枭表达自由民主.
估计也只有老枭愿意玩和能玩这东西.
13.思绪缭绕
最近在看余英时的,儒学作为我们理解中国传统以至现代社会种种问题的一种思想资源是有帮助的,但如果用来指导中国未来发展方向的一种理论,我觉得是疯狂.
儒学以及中国传统文化有着众多根本性错误,中国今天必须采用世界文明的政治理论体系来发展,如同清末采用西方的法律来替代原大清律一样,而法律尤其是民法是与儒学倡导的是格格不入的.
东海一枭9,你的传统文化知识很让我钦佩,但对儒学乃至传统文化的评论应放在整个历史与整个世界文明的大境环中加以思考,对比一下英美法律-宗教-政治体系对比一下南美\非洲等的情况,有句话叫"不怕不识货,就怕货比货"只有大范围的比较才能有助于选择,而作为一个希望中国变得更美好的人,应该有宽广的眼光.
从中国传统文化中是永远无法产生现代民法\商法体系的,因为它缺乏"个人权利"意识,而这一观念是产生于基督教精神中的,因此儒学与现代社会之间岂能产生共鸣?现代社会的本质是个人自由及其法律约束,无此何谈社会发展与创新?
14.万年等一回
中华文化,博大精深.以其源远,方成其流长.追本溯源,儒道两家.
道重真本,不入世间.夫子之道,忠恕而已.而天地生人,众生芸芸,何以广为教化?
必有大法门,因时而来.汉唐以降,源于天竺之释教广行于我东土.至此,释道儒三家遂成我中华文化汪洋巨海之源.涵养我东土众生.
儒重仁义,敦人伦,历来吾人尊之.文武周召,孔孟董韩,周程邵朱,薪火相传.至明代,阳明承之.及至晚清民国,道统薄矣.时人(曾胡李张)惊呼为三千年未有之大劫.惧祖宗之法成绝响.实过虑也.
我古圣先贤创造传承之文化,释道儒三家共同演绎诠释数千年的历史,使吾人明善恶,识正邪,辩忠奸.善莫大焉!功莫大焉!
枭兄!知易行难,既已明心见性,何妨相约同行?
15.谢琼杰
神秘的东海一枭,是不是天外来客？
神秘的东海一枭,你在哪里?多大年纪?你的诗文雄浑刚健、深沉凝重、是血性之文，有阳刚之气。在目前充满靡靡之音的诗坛，你是一股清风，一剂强心剂。几乎每篇都是精品，你有广博的知识，古今中外，天外地理。神秘的东海一枭,是不是天外来客？神秘的东海一枭,你在哪里?？？
16问？
东兄，你的帖子一言以蔽之，话太多！.
子路问怎么治理国家，孔夫子才只说了三条七个字：足食、足兵、民信之。
17.海螺
正邪不分——批判东海一枭！
全世界所有的正统宗教学派都认同“诸神归天”“万法归宗”“九九归一”“天下大同”
全世界的正统宗教都认为有神，对神的描述不同，认知也不同，追求有点不同，也只有超凡入圣者才可以知道各派教义其实都是一样的
以上的说法，哪怕叫孔子来说他也不敢否定！
儒家分为两种：一种是学了儒学后入世修人为的俗家弟子，一种是隐世修身为本的正统的儒教弟子。在当时还有墨家，道家，法家等等“百家争鸣”，都有惊人的武功文才，去信服世人。最后，道家发展成与佛教平起平坐，儒家被统治者利用，成为世俗垃圾。
一个人完全可以同时信仰多种正统的宗教，但是不可以去信仰带有危害性质的邪教。如果基督徒不可以去信仰儒教，也不可以去信仰佛教，那么教义里面会有规定的。如果您东海一枭坚持自己只信仰儒教兼吸收其他，又不同意张国堂同时抱着基督教和儒教，那么您东海一枭就是反对正统宗教相融合的邪端份子！我相信东海一枭不是什么正统的儒教弟子
至于张国堂是不是基督教徒？是不是基督转世？我们都没有权利，也没有资格去否定他，只有基督教的权威才可以证明他，我们只能表示相信或者不相信。
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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