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 陈泱潮事略（三）我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》 |
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陈泱潮
加入时间: 2004/06/26
文章: 441
经验值: 524
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作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
陈泱潮事略（三）我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
2001年夏秋于泰国曼谷
献给
亲爱的ROBIN MUNRO先生
暨
所有关心和帮助中国人民争取民主自由人权的人士
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目录
第一部 造 化
一、出身
二、童年
三、少年
四、社会主义教育运动
五、文化大革命运动
六. 我的思想第一次飞跃--《特权论》画外音
七、《特权论》对共产专制制度特权社会的批判
八、《特权论》对特权社会的解救之道
第二部 路漫漫
九、向导轶事与起点
十、只要道行天下，成功不必在我"马东伍"寄谢静宜--一上毛泽东
十一、请邓小平视机转呈毛泽东
十二、更名为『论无产阶级民主革命』从长沙直寄毛泽东
十三、华国锋发动宫连政变后，组织力量刻写油印『论无产阶级民主革命』
十四、准备策动新疆赛福鼎武装起义
十五、「特权论」全文（红油墨一九七七年刻印本）
十六、「偃武修文」广西行
十七、殉道者投书中共中央两报一刊胡乔木等
十八、脚踏鬼门关
--出师未捷身先死常使英雄泪满襟
十九、侥幸获释，直奔北京（1979）
二十、第三次人生十字路口
二十一、挥泪删《论》文
二十二、《重印前言》
二十三、民主墙的复活节（1979年6月18日）──“四、五论坛特刊”发表《论》文删略重印本
二十四、中共中央理论局局长亲笔来信
二十五、平反文件（1979年8月）
二十六、“邑人三百户”─《理论旗》、《责任》及其他
二十七、筹组“中国公权大同盟”──民主运动首次组党活动（1980）
二十八、“或从王事，无成”——奉调进京（1980）
二十九、支持竞选人民代表
三十、与邓小平的重大分岐─—共产党存不存在、会不会产生官僚特权阶级
三十一、中共中央1981年9号文
三十二、“风潇潇兮易水寒”─—南下组织“民主爱国护法清愿团”
三十三、“擒贼先擒王”─—4月4日返京途中被绑架
三十四、法庭悲壮的一幕 ──自我辩词：《岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败迹》
三十五、“真理万岁！人民万岁！”──宣判大会高呼口号，喉管被掐坏
三十六、十万言上诉书：《匹夫无罪，献璧其罪》
三十七、刺刀下的猛烈抨击和进言
三十八、奇遇真传，陈圆圆及其他──《聊斋志异》是报告文学
三十九、解悟《金刚经》—─证明上帝是谁、在哪里
四十、思想第二次重大飞跃：救世必须救心 —─萌发统一世界宗教之志
四十一、《圣经》渊海缘
四十二、炼狱成了洞天福地
四十三、刑满出狱，押送东北
四十四、另类驱逐出境
四十五、白手起家，创办全益（集团）公司
四十六、不准担任法人代表
四十七、又一次面临人生十字路口的选择
四十八、几乎命丧西北（1998）
四十九、《天命前定》─《推背图》的发现
五十、《中华（联邦）合众国新五权民主宪政纲要》──中国民主化第二方案
五十一、《我对联合国宪章的修正意见》──建立世界政府方案
五十二、《诸世纪》的相关预言
五十三、《五公经》的相关预言
五十四、跨世纪跨千年的翻越──流亡东南亚（2000）
五十五、MAITRYA传真──金鸡三唱
五十六、偃武修文战略
第三部 使命的完成（待续）
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第一部 造 化
六. 我的思想第一次飞跃
——《特权论》画外音
一九七一年春， 我雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感：
夜读小史窥铁幕，
风雨沥沥胆亦寒。
激流滩头漩涡紧，
突变时代鏖战酣。
权谋有诈多奸险，
斗争无情少平安。
铁腕须防佞人掣,
形而上学丧江山。
苏共赫鲁晓夫的秘密报告，揭露了斯大林极其残暴地滥杀无辜的血腥统治，一度震惊了世界，也引发了中共与苏共两党关于要不要坚持无产阶级专政的大论战。中共由此把苏共当作"修正主义"来反对。这给我以后批判现存社会主义制度即斯大林模式，留下了一个可以比附的空间……此诗的末两句其实当是：
政见不同便遭杀，
输危癌症何能堪？！
苏维埃 ——"输危癌"，斯大林模式罪孽深重的"输危癌！"我中华何赏不也较之更为严重地正患“输危癌！"尤其继国家主席刘少奇、国防部长彭德怀等人非正常死亡之后，一九七一年九月十三日，林彪副统帅也“摔死"在蒙古温都尔汗，更使我感觉到苏维埃病患不根除，不仅国无宁日，党亦无宁日……如何医此病？ 如何救此难？如何消次灾？
美国总统尼克松一九七二年秋天访华，给在毛泽东实行无产阶级专政严密封闭状态和极度忧患中成长起来、年方二十七岁的我，送来了民主自由人权救中国救中共的新希望……
一九七四年，我揭示了现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵，找准了病根，对症下药，“作事谋始"，完成了自己在无产阶级专政条件下推进民主革命建立民主制度的思想理论体系的建构！
马克思以《资本论》批判资本社会，作为共产主义革命消灭私有制的理论基础。
我以《特权论》批判特权社会——即一党专制的现存社会主义，作为在社会主义国家推行民主革命、建立民主制度的理论基础。
与马克思不同的是，我之目的不是要以暴易暴采取极端手段消灭共产党，而是要帮助共产党懂得并尊重现代社会民主政治的基本原则，忠于建立大同世界的理念，对东西方社会制度加以革命性扬弃，中和其中优点，建立有益于全人类的新型社会。
然而，当时的中共正处于坚持暴力革命坚持无产阶级专政的高烧期！ 在斯时斯地要共产党放弃专制实行民主，无异于与虎谋皮！
但是，拥有军队拥有政权拥有反共经验的国民党总裁中华民国总统蒋介石先生，尚且不能自保，被迫到台湾，仰赖美军第七舰队的保护才得以生存……
而美国现任总统，同样是坚决反共的尼克松先生与其足智多谋的基辛格博士，也结束了美国对中共二十二年的封锁与对抗态势，不惜屈尊远涉重洋，来北京与毛泽东握手……
由此种种可见，改变现状，除说服中共一途之外，别无选择！
但是，说轻了，隔靴搔痒，于事无补；说重了，说透了，一针见血，触及灵魂，发聋振聩，那就不是什么坐牢的问题，而是被枪毙被杀头的问题！这可以说是我第一次面临人生十字路口，何去何从、生死攸关的重大选择！
为了国家和民众早日从水深火热中得到解救，我毅然选择了后者！
话必须说深、说透，只要能改变中国和整个国际共产主义运动社会主义国家非理智非人道的现状，死了也值得！
"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"！
蠹虫群为患，
大厦须翻新。
解民于倒悬，
何惜头与躯！
——这就是当时我决心写作《特权论》的言志诗！
因此，诸君!成书于罗织文字狱、思想犯政治犯血沃神州大地的文化大革命烈火浓烟、血雨腥风中的《特权论》，绝不是一般用笔写的书！ 《特权论》是用生命、用正义、良知、勇气、大慈大悲救苦救难情怀和一腔热血、舍身忘我、大无畏精神而写成的书！
我当时坚信，共产党不是铁板一块。远有国际共产主义运动苏共第一书记赫鲁晓夫对斯大林的否定，近有我的故乡云南省宣威县中共阿都公社党委书记一九六零年发动和带领阿都公社（区）农民暴动，对中共人祸误国害民诉诸武力的反叛（这恐怕也是当时独一无二之举——不愧“宣威人”三字本色！）……
人也不是一成不变，一切以时间、地点、条件为转移。中共从建政初期亲苏媚苏一边倒，到中苏交恶势不两立，变化之大，历时未及十年……
因此，我当时权衡各种力量和比较各种斗争方式，深知改变共产专制制度，最有力量最巧妙的斗争方式，就是必须 “到那山唱那山的歌"，必须遵循那把钥匙开那把锁这一行事规则，必须熟悉和使用共产党的思维定势与语言，以其容易理解和接受的方式，诉诸共产党内部发生变化、分化和转变。
我坚信：理论只要彻底就能说服人，而所谓彻底，就是抓住了事物的根本。
我欣赏车尔尼雪夫斯基在其著名的《怎么办》一书中所描述的杰出人物只为主要的人、主要的书、主要的事下功夫的作为。因为主要的一变，次要的也必跟着变。
因此，我下笔写作《特权论》时，心目中确定的读者对象就其着力点而言，仅仅是一个人——毛泽东！ 因为当时只要他一旦改变了观念，就有可能改变整个共产中国，甚至改变整个共产世界。不战而变谓之上！
《特权论》的读者对象，从历史角度和作者的根本立场而言，则是诉诸整个人民的。因为只有人民大众才是推动变革实践变革的主体。"水可以载舟，也可以覆舟"，唤起各阶层人民大众的新的时代觉醒,至关重要！
因此，《特权论》在扉页上的题辞是：“ 献给敬爱的毛泽东同志和伟大的中国人民"。
因此，《特权论》写作立论是以中华人民共和国宪法规定的指导思想——马(克思)列(宁)主义毛泽东思想之矛，来攻其盾——斯大林模式现存社会主义制度之弊端病根！
当时成竹在胸，自信"天生我才必有用"，定有充分能力发前人所不敢发，将特权社会之本质揭示无遗，使之尸解于莫斯科克里姆林宫红场，魂归莱茵河畔马克思博士的墓园……
因此，“ 虎口拔牙非儿剧，尽扫魍魉须妙方！" 面对文字狱死亡之威胁，却要获得战而胜之更坚强不朽的生命，历史背景注定 《特权论》的写作，必须高举马克思主义毛泽东思想的旗帜，以建树马克思主义新的里程碑为标榜。行文虽然做不到字字珠玑，句句深刻精辟，但要力求发人深省，有力地促进变革，引领民主潮流，推动社会进步！
根据毛泽东思想，分析事物从分析事物矛盾的普遍性入手，解决问题从解决矛盾的特殊性入手，而且，必须要抓住主要矛盾或矛盾的主要方面……
而根据马克思主义，一个社会的主要矛盾，只能是该社会生产方式基本矛盾的特定内涵。
马克思主义认定，资本主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵是：生产的社会化和私人占有即私有制的矛盾，由于这一基本矛盾的作用，才派生出了资产阶级和无产阶级的矛盾，各别工厂有计划生产和整个社会无计划生产……等的矛盾。
因此，马克思、恩格斯的结论是："把我们的理论概括为一句话：消灭私有制。"（以上引述见"反杜林论"，"共产党宣言"等马恩原著）。
但是，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东，都没有认识、更没有揭示社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵到底是什么。
毛泽东晚年感觉到了弄清这个问题的必要，但他给出的答案是："社会主义社会的基本矛盾是上层建筑和经济基础，生产力和生产关系的矛盾。"
然而，这无异于一个代数公式：X + Y = Z，不带入具体数字解决不了具体问题，显然是停留在矛盾的普遍性，而未深入把握矛盾的特殊性……
而医生不知道病根就不能对症施治，就医不好病。头痛医头，脚痛医脚，只能延误时机加重病情。
同样，社会主义国家的领导人不清楚社会主义生产方式基本矛盾特定内涵，对其国家的领导，就是盲人瞎马……而谁揭示了这个现存社会主义生产方式基本矛盾的特定内涵，谁就等于超越了革命导师，建立了马克思主义新的里程碑……
七、《特权论》对共产专制制度特权社会的批判
我在大量认真研读马克思主义主要原著和诸多社会科学重要著述的基础上，结合社会实践对客观现实状况的体验、观察、调研、分析、批判、综合之后，认准并揭示了现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵是：高度组织的（党、政、工会、青年团、妇女联合会、少先队、居民委员会、生产队、组织部、人事科、户籍制度，粮油供应关系等生活必需品配给制度等）政经合一（党、政、军、财、企、事、文教、卫生实行一元化集中领导）的公有制社会化生产，和权力被极少数人强制性固定化垄断（即权力专制化）的矛盾。
这一基本矛盾，决定了社会主义社会的本质是特权社会。
资本主义社会，资本起重要作用。而社会主义社会，则是权力决定一切，支配一切。
权力专制化即权力被极少数人强制性固定化垄断，势必使权力特权化，注定必然要产生一个官僚垄断特权阶级。
官僚特权阶级必然要使特权资本化……必然要将名义上的公有制，变成实质上的官僚所有制。
资本家按资本多少分配利润，量入为出进行消费。
官僚特权阶级则是按权力大小进行攫取，可以通过权力交换达到无不占有，可以不顾血本进行挥霍……
官僚特权阶级主要不是依靠公理和正义引导社会，而是从指导思想上就明确依仗带血屠刀（暴力专政）和糖衣砒霜（欺骗与控制信息舆论）来维系统治……
任命制、等级制、神化党、权力机关实行一元化集中掌控，没有真正有效的监督机制，而新闻信息舆论亦在一元化管制之下……这一切使官僚特权阶级对权力的追逐绝无正大光明可言，不可避免地充满阴谋诡计……上行下效，欺骗和残酷，无仁和不义风行于世，且以无神论毁坏宗教信仰，整个社会伦理道德全面沦丧，官是贪官，民是刁民……
官僚特权阶级在最高统治交接班前后，总会出现政治危机……
官僚特权阶级对内实行社会法西斯专制奴役和压榨人民，对外则实行社会帝国主义扩张争霸……
马克思以价值的二重性作为认识资本主义的钥匙。
我以劳动力矛盾混合物状态作为认识现存社会主义社会的钥匙。
资本主义使劳动力成为劳动者自己的商品，可以自由流通，从而大大解放了社会生产力。但现存社会主义社会，官僚特权阶级则将劳动者彻底剥夺，劳动力已不再属于劳动者个人，更不可作为商品自由出卖。劳动者在思想上宣传上，是主人是领导阶级；但是在分配上是雇工，不上班就没有工资；而在分工上则绝对成了奴隶，"党叫干啥就干啥"……劳动者若真想发挥主人翁精神监督公仆-- 党吏官员，马上就会遭到打击报复穿小鞋成右派当"反革命"……经验教训使广大劳动者以消极怠工即变相的隐性的罢工来加以反抗……
劳动者是生产力诸因素之中的首要因素。官僚特权阶级曾一度使广大农民不是成为生产资料的主人，而是成了被紧紧束缚在土地上画地为牢的奴隶；一度使工人的劳动力同样不能自由支配不能成为商品流通，被彻底剥夺，连同他们对生产的积极性，创造性，主动性；一度使知识分子等，也同样只能作永不生锈的螺丝钉，一切服从党安排……这一切使生产力遭到严重破坏……
如果官僚特权阶级允许工人农民知识分子等，人身和经济得到些许自由，而政治上依然实行专制的话，贪污腐败何能避免？如果让公有制在没有民主制衡机制监督的情况下，向私有制转变，无异于让官僚特权阶级名正言顺大发横财、化公为私、巧取豪夺、高速贪腐……. 这样转变出来的私有制则是更为罪孽更为岖型的私有制……
……如此种种政治经济特征，说明共产专制制度是人类历史上比以往任何一种剥削制度都更残酷更狡诈更贪婪的新型剥削制度……
八、《特权论》对特权社会的解救之道
正如我写作《特权论》的动笔词《浪淘沙》所说：
"贫无碧罗帐，
饕蚊猖狂，
吸血还把高调唱。
恼得跃起三两掌，
去见你娘！
耕田牛脊上，
逞啖群虻，
跋扈 蛮横更嚣张。
今日打磨千钧棒，
尽扫魍魉！”
——《特权论》针对的不是任何个人,而是要改变整个制度。改变这种新型剥削制度或防止这种新型剥削制度的形成，只有进行新形势下的民主革命，借鉴三权分立的原理，实行有效的权力制衡，建立民主制度，实行两党制，议会制，总统制……
这是历史的必然性，可以短期延缓但不可避免！
《特权论》第十章《民主制度》，可以说是社会主义国家政治体制民主改革的目标或蓝图，几近一部社会民主宪法草案……
《特权论》为这种改革提供了一系列理论依据……
《特权论》指出，进行这样的民主改革之前奏，必须先进行新的思想解放运动，让思想冲破牢笼，应努力使必须实行民主法制的观念深入人心……
《特权论》第十一章对共产党的核心理论 ——《无产阶级专政》，作了透彻的清理，剖析，重新作了阐述，引证马克思的一系列原话，加以推导，指出阶级专政必须以阶级民主为前提，因而民主是专政的生命；阶级专政不允许任何个人假阶级之名随心所欲，必须遵循在民主前提下制定的法律规章，因而，法制是专政的灵魂……煞费苦心的提出了无产阶级专政初级阶段高级阶段之区别，分别论述了初、高级阶段的任务、形式、特点等（在马克思主义中，只有社会主义是共产主义初级阶段的说法，没有社会主义也分初、高级阶段的说法，中共一九八八年第十三次全国代表大会提出“社会主义初级阶段的理论"源出何典？……）——自此之后，中共理论界对"无产阶级专政"的口号渐行渐远……
《特权论》第十二章《政策与权衡》，详述了实行这样的民主改革，所应当遵循的方针采取的政策……其中"对中国国民党（台湾）的政策"一节，在中共历来"我们一定要解放台湾"的政策喧嚣声中,来自民间首次提出"和平统一"的方针，政策……
《特权论》第十三章当时名之曰《马克思主义共产党纲领》 -- 实质完全是针对所有社会主义国家必须进行民主革命建立民主制度，既要革命就要有一个革命的党，而提出的新民主国际党纲 —— 任务旨在推动所有社会主义国家之民主运动……
《特权论》第十四章《扬弃论》提出"一分为二，二斗出三，全过程两点二面圆圈发展说" ——关于指导和进行共产专制制度下民主革命之思想方法，哲学依据……
最后，《特权论》颇具象征意义地引用了但丁在游毕地狱准备离去时所说的一句话作为结束语：“让我们就从那里出去，再看见那灿烂的群星！"
——我坚信波澜壮阔的历史画卷必将由此展开！
——正是本着这样的信念，我勇敢而坚定地开始了力图说服共产党"偃武修文"和平地实施民主化变革的努力……
【待续】
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