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 audio thus spake: 论人生意义书 |
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nunia
[个人文集]
加入时间: 2005/11/04
文章: 2184
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作者：nunia 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
last night, finally get to talk to my long time online friend audio in Dalas, Texas.
Good friend know what you mean better than oneself, why's that? Hm...
与 Mikeli 论人生意义书 字体[大 中 小] 颜色[蓝 绿 黑]
分类：心情杂想 创建于：2006-02-20 被查看：9049次 来源： 未名交友 [回复] [收藏]
麦颗粒兄，
看到你写了三篇日记，讨论人生的意义问题。这也是我喜欢的题目。正好，WMENG兄开始反对我继续写庸俗的话题，不如就对你的日记做些回应吧。你在文中，主要谈到了三个问题：人生规划、人生目的、人生底线。我也不妨从这三点开始展开讨论。
人生规划，以前我们也称之自我成材设计，其实是人生很重要的一个方面。西谚云：如果我们没有一个PLAN TO WIN，那么从逻辑上，我们就有一个PLAN TO FAIL。人生漫漫，许多变量并不在我们的掌控之中，但正是因为我们的努力，积累了一些基本通用的人才素质，所以，职业转型才会成功。西方社会号称 CHANGE IS CONSTANT。所以，一个人在不同的时间内从事不同的职业，其实是挺正常的。
职业只是定义了WHAT WE DO，却并不能从根本上定义WHO WE ARE。我们需要一个职业，但职业并不能定义我们人生意义的全部。
其实，我也不知道人生的目的何在，所以，我就姑且以不断寻找目的作为自己的人生目的。这就是屈原说的：路漫漫而修远，吾将上下而求索吧。
人生的底线是一个棘手的问题。陀斯绥也夫斯基在“卡拉马左夫兄弟”中提出了一个命题：如果上帝不存在，那我们什么都可以去做。理论上他是对的，但在实际上，人却没有绝对的自由。这一点，对于人在美国的我们可能更加深有体会。美国社会有一张透明的网，这就是法。个人触犯了法，一辈子可以陷于无尽的官司之中，永无宁日。所以，作为没有勇气挑战一个社会制度和法律的人来说，法律就是他行事的底线。如果为个人的利益搏出了线，并不是说他真的冲破了底线，而不过他是在赌博而已。一旦东窗事发，他还是会乖乖的被迫回到法律程序之中。
当然世上也有真的猛士，可以无视法律，自己制定游戏规则。本拉登就是最好的例子。可他的目标还只是捍卫自己的伊斯兰教理想，并没有直接想推翻美元帝国的社会制度。
如果说，法律是绝对底线，那么道德就是底线前面的缓冲区。哲人康德说，有两件东西令他老人家感动，那就是天上的星空，和心中的道德律。道德的好处在于简单易行，可谓是法律的通俗版。道德和法律之间也有一些不相交的部份，即合乎道德的却不合法律，或合乎法律的却不合道德。有些天才是靠打道德的擦边球成功的。而对我们大部份人来说，即使处在道德和法律的双重制约之下，我们的游戏空间还是很大的。人生的底线，从行为规范上，就是孔子所说的：己所不欲，勿施于人；从道德规范上，就是孟子所说的仁、义、礼、智、信。
人若一味只想着在底线附近挣扎与生存，其实会很累的。所以，我们不妨少想想底线，多想想上限，想想我们做为 HUMAN BEING 的无尽的 POSSIBILITIES。一旦我们确认了其中的一些可能性，并将其作为我们努力的目标，这就成为我们要去实现的理想。
还有，规划、目的、底线，讨论的都是有关“小我”的具体问题。而“小我”只有变成“大我”才有真正的意义。实现大我，当然首先要实现小我。先要让自己成个小家，娶妻生子，这样，我们对社会的影响力也会放射状的延续下去。这就是儒家所谓“生生不息”的涵意。所以儒家的经典“大学”中才会说：修身、齐家、治国、平天下。这是有顺序的。而我们许多人一上来弄倒了关系，就想着平天下，自己的生活却穷困潦倒，妻子离开了，孩子也没有。自己却还是不愿意正视现实，去反省自己的失误。这就是孔子批评的所谓“狷狂”书生了。
人要有孟子所谓的浩然之气，秉持自己的一贯气节。殷代贵族伯夷、叔齐，在自己的王朝灭亡后，认为胜者取之不义，就躲到首阳山去采薇为生，决心与周朝划清界限。后来别人笑话他们说，现在这些吃的也是属于周朝的呀，于是他们两位老人一赌气就开始绝食，不食周粟而死。这就是中国读书人世世代代所崇尚的气节。也许过于愚腐，却也算是道德理想的自我实现了。
汉朝是一个人才辈出的时代，许多人堪称人格典范。司马迁说：士不可不弘毅，任重而道远。为了他的史记，他可以忍辱负重。苏武是另一个。他出使匈奴，被无端扣押在那里，十几年来，他一直未向匈奴屈服。后来，他回到大汉的时候，手里拿的依旧是那根当年出使的节杖，上面的装饰都已经脱落，陈迹斑斑，令观者动容。所以，大丈夫若得幸为国家栋梁，则不辱使命；即使就是平庸的过一辈子，也要不辱此生。这就是我所理解的，为一个大丈夫的底线。
这就说到了死。有时候，人活着很不容易，而死却是相对简单。所以，基督教哲学家保罗蒂里希专门写了一本书，叫“存在的勇气”，从形而上学角度探讨人的终极关怀，和对面焦虑，困境的出路。我们作为个人，必须尊重自己的生命，这是做为一个人基本义务。但是，如果不得已，我们却会为一种理想而不惜个体的生命，这就是孟子所谓的“舍生而取义也”。
记得读大学时，我看过叔本华的散文集，他的碳火跑道和钟摆的比喻真的困扰了我好几年。后来，看到朱光潜在“悲剧心理学”中的一段话，说即使人被命运压垮，也要在命运面前，显出人的尊严和崇高伟大。这也许就是孔子所谓“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的意思吧。
尼采的超人说固然过于张扬，但对于处于哲学绝望中的人，却也算一剂强心针。这才知道，人原来还可以这样做，哲学原来还可以这样写，价值原来还可以这样重估。
最近发现，达赖喇嘛其实是个伟大的智者，他将东方的藏传佛教和西方的心理学融会在一起，通过他的演讲，影响了许多西方人。他常说的一句话就是，人必须先要有一个POSITIVE MIND，然后才能产生POSITIVE THINKING 和 POSITIVE ACTION。所以，吾人的一切均存于心：欲立于世，必先正其心。这和儒家的正心、诚意、齐家、治国、平天下的意思是相合的。
将人生看成游戏，其始作俑者大概是法国思想家巴斯卡。他在“沉思录”中提出，信与不信上帝，其实是一场赌博游戏。将此命题推而广之，相不相信人生是否有意义，其实也是一种赌博中的选择。如果将人生看成是从摇篮到墓地的一次旅行，则人生不过是一场旅途中的游戏。我更倾向于孔子、维特根斯坦的态度。他们认为人生中的许多问题是不可知的，人对不可知的东西不妨保持缄默，因为“未知生，焉知死？”
悲观主义的人生观的问题在于过于强调生活中的某一层面，而生活本身可能并没有那么糟糕。就比如一个甜甜圈放在那里，悲观的人看到的是中间的空，乐观的人看到的是那一圈食物。其实在本质上，生活也许同时具有了空虚和意义这两重性。与此相对应的，我更倾向于采取某种外儒内道的生活观，知其不可为(或者为了无意义)而为之的态度。正如胡适说过的：即使人生如梦，也要做个轰轰烈烈的梦。不以物喜，不以己忧。中国魏晋时代据说有一批人是以恬然出世为生活时尚的，后人羡慕不已，称之为“魏晋风骨”。
哥德说过，知识的树不是生命的树。中国的知识分子，从小读的是圣贤书，从小被灌输的是一些为臣为君的大道理。一旦自己没有爬上这些能够替圣人立言的位置，就失意、不满，自抱自弃。
民国初期，清华有四大导师，他们的生活道路，也可以代表了知识分子的四个方向吧。梁启超是康有为的得意门生，戊戌变法的骄子，然而后来和社会的主流意见不和，就低调地回到学校当起了教授。王国维最早以叔本华的理论介绍西方的美学思想，后以甲骨文研究鸣世。但日日苦闷于中国文化的出路，终于自沉昆明湖，用一己之生命对中国文化的式微发出了抗议。陈寅恪是历史大家，以中亚和隋唐史闻名，但晚年却在中山大学研究一个明末清初的艺妓柳如是，许多人认为其中有个人气节的微言大义在。而赵元任则在语言的悟性上聪明无比，后来到哈佛当了教授，并当过美国的语言学会会长。所以，我们人生的选择真的可以很多，也可以很不同，但每一种都可堪称后世的楷模。如果觉得自己的人生没有意义，那是因为我们还没有赋予它足够的意义。
以前看圣经中的“传道书”，读到一切的一切都是虚空，感到很有共鸣。该篇的作者是索罗门，他拥有无比的智慧，惊人的财富，和天下的美女，自然有权利发出此等感叹。但我们在达到衣食温饱之前，其实是没有资格感慨的，因为我们根本就没有开始一个有意义的人生，又何来的资格去质问人生的意义？
我们之所以觉得人生没有意义，其原因是将人生看得太大或者太小了。其实，如果中庸一些就很好。伟大的代价经常是伴随着痛苦。若我们只是立志做一个普通人，那岂不是退一步海阔天空，能够没有很多痛苦的去过日常人的生活？
写了这么多，在学哲学专业的人看来，几乎都是废话，怪不得有些网友说我像唐僧。但作为一个普通人，我觉得有了这些想法，我的人生观也可以算是说想明白了。
圣经中有个麦粒的比喻，说一个种子如果不掉到地上，就不会结出果实来。所以，人的个体生命，只有融入社会，才会产生意义。
匆忙写成此文，没有我平日里所追求的文彩和幽默。面对生命，重要的不是写得精彩，而是如何活得精彩。
麦粒兄，其实我们的许多观点是近似的，故发此文作为共鸣，并与各位孜孜探求人生意义的朋友共勉。
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回复于：Tue 02/21 [回复]
呵呵，Audio兄，你这一篇的主题，一下子就从大家喜闻乐见的一夜情，切换到了严肃的人生讨论。这样的转换，估计是会让好多喜爱读你文章的FANS伤心的说，厚厚。
言归正传，谢谢师兄对我的几篇关于人生态度的讨论的回应。其实仁者见仁，智者见智，我所选择的人生态度，也只不过是自己的一家之言。我是非常愿意和象Audio师兄这样的“过来人”一起探讨的。
关于人生的目的的问题，我想每个人的答案都是不尽相同的。据说占全球总人口的三分之二的人，都是信仰宗教的。不同的宗教为这个问题提供了现成的答案。有时候，我也很羡慕那些有宗教信仰的人，甚至包括那些信仰法轮功的人。说他们迷信也好，说他们愚蠢也罢，他们至少找到了自己的人生目的，不用再为象“人为什么而活”这样无聊的问题困惑了。不过，在读了尼采的《瞧这个人》和罗素的《为什么我不是基督徒》这两本书以后，我想我这辈子是很难再信仰任何一种宗教了。按照尼采的说法，上帝已经死了，所以现在我们只能依靠我们自己了。对于这一点我是很赞同的。在尼采看来，存在的意义就在于存在本身。其实这样的回答，等于没回答。按照时下流行的说法就是，人生的目的不在于结果而在于过程。与其探求人生的终极目的，还不如关注生活的本身。从这个角度来说，人生的终极目的是不存在的，也是不需要的。但这并不等于说，人生是没有意义的。对于我来说，人生是有意义的。它的意义就在于生活本身，也就是我们所过的每一天，所做的每一件事和遇到的每一个人。
关于做人的原则和底线的问题，我的原则和底线既不是法律也不是道德。道德是社会对于个人的，无形的不成文的规范，而法律只不过是这个规范的有形的文字表述，其实两个是一回事。道德规范是会随社会的发展，不断地发展和变化的。比如说，在过去很长的一段时间里，离婚被认为是不道德的，尤其是那种见异思迁，喜新厌旧的。记得从前的许多杂志，还专门设有“道德法庭”的专栏，来揭发和批判这样的事 。而现在，各种原因的离婚，已经得到了社会道德的容忍。又比如说，师兄所“专攻”的一夜情，在二十年前，甚至在十年前，也还是禁忌的话题，而如今大家都已经见怪不怪了。法律也是同样的，要是人们现在还遵循《旧约》里的律法，恐怕我们大家都活不下去了。因为通奸是死罪(包括一夜情么？也不知道那个年代有没有这样的叫法，厚厚)，亵渎神灵是死罪，甚至星期天工作也是死罪。象师兄这样倡导一夜情的，回到二十年前，恐怕也是要坐牢的说，厚厚。当然，我也不是说，所有的道德和法律，都不必遵守。说到这，我想起来，几年前的一次在课堂上的讨论。当时，有一门课需要用微软的一个软件，教授要大家购买。这个软件对学生的价格，其实已经是很便宜的了，不过当然网上的盗版就更便宜了。所以就有美国学生说，微软垄断市场发了不少的不义之财，为什么我们不能象当年的Robin Hood 一样劫富济贫，盗它一回版呢？教授是个犹太人，他说这个社会的规范，实际上是很脆弱的。如果我们大家都不遵守它，那么最终的受害者还会是我们中的每一个人。如果象我说的，人生是一场游戏的话，那么道德和法律就是这个游戏的规则，其中的大多数还是要遵守的。如果大家都不遵守游戏的规则，那这个游戏就不好玩了。只不过，每个人的给自己订下的原则和底线是不同的。比如说，大多数的人开高速的时候都会超速，只不过有的人给自己订的最高限度是最多超10 英里, 而有的人给自己订的最高限度却是最多超30 英里(比如说我, 厚厚)。其实我在先前的文章里所说的人生的底线，并不是特指这里所说的道德和法律，而是泛指的，什么事情能做，什么事情不能做。在我的生活里，这个“人生的底线”是不断地变化的 (大多数时候是越降越低的，厚厚)。所以，我想开了也就不再给自己订什么“画地为牢”“作茧自缚”的做人的底线了。
至于人生的规划嘛，经过了许多的事情以后，我终于明白了“人算不如天算”的道理。呵呵，恐怕有人会说，麦颗粒呀，这么简单的道理，你怎么到今天才明白过来呀。但明白过来，总比始终不明白的好吧。所以对我来说，与其花时间去制订什么长远的目标和规划，还不如好好享受现在的每一天呢。至于未来么，呵呵，天要下雨，娘要嫁人，就由它去罢。可口可乐的总裁 Brian G. Dyson 在佐治亚理工的毕业典礼上说，“Yesterday is a history; tomorrow is a mystery, and today is a gift – that’s why we call it the present.”
最后要讨论的是“入世”和“出世”的问题。孔子和孟子，讲的是“入世”的哲学。而老子和庄子，讲的是“出世”的哲学。《红楼梦》里的“男主角”贾宝玉，在历经了荣华富贵之后，选择了出家当和尚云游四方。这样的选择就是“出世”的选择。还有象师兄的文章里所提到的，写下《人间词话》的“清华四大导师”之一，也是我非常敬佩的王静安先生，最终选择了自沉于昆明湖。而写下“面朝大海，春满花开”的诗句的，同样是我喜爱的北大诗人“海子”，最终也选择了卧轨于山海关。他们的选择是沉重的，因为他们把历史和时代的责任，压在了自己的肩上。而对于象我这样的人来说，这样的责任太严肃也太沉重了。我宁愿做一个信奉享乐主义的俗人。象美国人常说的，life is a ride, enjoy it，想那么多干嘛。
作者：nunia 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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