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 道不同，不妨为友！ |
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东海一枭
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 4280
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
道不同，不妨为友！
----东海草堂读经札记
《论语卫灵公》：“道不同,不相为谋”。这里的道作基本道德解，意为善恶邪正之间不能合作共谋，也就是近君子而远小人的意思。朱子《论语集注》中说:"不同,如善恶邪正之异."清黄式三《论语后案》中解得很清楚:"君子与君子有时意见不同,行迹不同,而卒能相谋者,其道同也.此言道不同,指异端小人之贼道者"
但对此语的理解，今人往往有误，常有人把它当作排斥异己、排挤同道的理由。正邪双方自然不可相谋，追求、理想、事业、爱好、性格、观点、策略、路线、途径等等各种不同，乃人之常情，世之常态，何妨相谋？思想文化之道不同，可以并行而不悖，何妨相友？熊十力说得好“庄周与惠施学不同，而有辩难之乐；顾亭林与李二曲学不同，而有切磋之益”。
《礼记儒行》中孔子向鲁哀公介绍一种“同弗与，异弗非”的儒者。熊十力析之曰：“学必观乎异，而后吾之知进。政必观乎异，而后吾之虑周。友必亲乎异，而后吾之过有所闻，德有所立”（熊十力《读经示要》）。
古今中外，思想文化路径立场不同而互相为友或化敌为友的例子多的是，李敖在北大的演讲中曾了一个林肯灭敌为友的故事：林肯曾说“我要消灭我所有的敌人。”过了几年，林肯与曾是政敌的甲以朋友的身份接受记者采访。记者问林肯：“你当年不是说要消灭你所有的敌人吗?"林肯答道：“对阿，我已经把敌人消灭了啊”这才是伟人的智慧和胸怀呀。
便是置身于敌对阵营而结为好友的例子也不少呢，例如历史上的陆抗和羊祜，又如当年国共两党中人，战场上双方你死我活，仍不乏私交甚笃者。可见，道不同不一定为友，也不妨为友。何况朋友还可分酒友文友诗友武友很多种类。道不同，不为挚友密友生死之交，也不妨作为一般朋友嘛。
至于其它方面，如学问、名望、能力、技艺、财势、权力等如何，更不应成为交友与否的取舍标准。交朋友应只问品性道德，不及其它。品性好，樵子渔夫三教九流乃至“丐帮”中人，也不妨为友；品性不好，纵然“王公大臣”、“封疆大吏”，也白眼而藐之。
日前有文《莫和不如己的人交朋友》，有的人不细读正文，想当然地以为老枭“一脸鸡屁股”似的势利。我再重复一下：孔子“无友不如己者”这句话应结合上一句“主忠信”去理解。整句解译为“为人当以忠实诚信为主，莫去结交不象自己那样（忠信）的人”。以文交友，以友辅仁，而信是朋友最重要的道德规范。只要具忠信之德，其它方面的德行差一点、不如己也无妨，唯不忠不信者（忠者尽心，这里是诚的意思。不诚者必不信），不可交也。
当然，无论你有多能耐，总有些人不可交。有些人，仁之则可，友之则不可也！思芬克司网友说得好：“三人行，必有我师，择善而从，择不善而改。他人总会有值得我学习的地方，但“朋友”却不是一般人所能比，作为五伦中的一伦，择之不可不慎。”老枭以为，择友不可不慎也不必太慎，毕竟不是挑婆姨，品质上过得去就可以了。特别是在这个礼崩乐坏学绝道丧的时代，如果在道德上洁癖严重，至清至察，求全责备，很可能无友可交-----象老枭那样道大德高者，大多数人毕竟无缘碰上。
还要注意的是，不相友并非就相斥。纵然不相谋不相友，连泛泛之交也不做，或者发现对方大小人格均极恶劣，还可以各行其道，不应在行动上给对方使绊子，坏对方的事。君子宽宏，能恕能容，成人之美。如果有人以“道不同,不相为谋”为由，在行动上排斥爱好、性格、思想、观点、策略、路线、途径有异的民主同道，那就大错特错了。
2006东海一枭
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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