安魂曲
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
经验值: 0
|
|
|
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
安魂曲在自由中国论坛答网人----
袁红冰的Fans们终于不得不在铁证面前对《荒原风》的荒唐内容不打自招了：
1）荒原风中确实充斥了战争的叫嚣，而且作者很清楚这种叫嚣是为了迎合专制政治--
“在《荒原风》中，袁红冰确实以炽烈如火的激情搂抱了“战争”这个词，但那不过是为了使《荒原风》通过专制政治严密的出版检查制度不得不作出的姿态。事实上，在袁红冰哲学领域，“战争”这个词的真正含义，应当翻译为“超越专制宿命的搏战”——袁红冰在呼唤敢于同专制宿命决死战的英雄人格。”
----如今把书中“战争“一词硬是说成“超越专制宿命的搏战”，这简直是说一个作者可以拿希特勒来暗喻华盛顿，谁信？
2）袁红冰在该书中确实憧憬过核爆炸的场景-----
“证据则在于《荒原风》中的这样一段话：“在深远的蓝天中骤然升起的核爆炸猩红的火焰与壮观的蘑菇云，比那长久的堕落过程更能显示生命的辉煌。”
----哪怕是“比喻性的文字”也好，你袁红冰为什么偏偏要用赞美核爆炸“壮观“这样的荒唐文字来比喻呢？难道你不知道核爆炸意味着千万生命化为灰烬么？如果你不甘心自己生命“长久的堕落过程“，你大可以自己去上吊跳楼，你有什么资格对他人生命做出论断、断言核爆炸“比那长久的堕落过程更能显示生命的辉煌”辉煌？！
-----这类文字的出现当然不是偶然的，他们充分暴露了袁红冰对人权和人类生命的藐视、以及对通过战争等极端行为实现个人政治理想的疯狂。
3）《荒原风》中确实公开赞扬过集权主义----
“袁红冰只表达过这样的意思，即“种族崛起之初，必须具备集权的形式——这是新英雄主义哲学迈出的最艰难的理论步伐。以往，集权形式似乎总是必然地与罪恶的专制政治联系在一起。然而，我向来不愿受必然性束缚。只有在冲破必然性限制的瞬间，只有在必然的逻辑破碎的时刻，我男子汉的眼睛才会充满旷野的情调。
----在这里袁红冰自己也不得不承认人类社会一个基本的规律，那就是“集权形式似乎总是必然地与罪恶的专制政治联系在一起”----但他仍然胡说八道什么“种族崛起之初，必须具备集权的形式”。这里所谓“集权“，从逻辑上讲必然导致“极权“，所以说袁红冰鼓吹极权主义一点也没有冤枉他。
4）《荒原风》中确实明目张胆鼓吹了种族主义----
“种族崛起之初，必须。。。。”“当然，这段话中“种族”一词，实际应读为“民主”“
----看来袁红冰真是了不起的人类天才：不仅懂得用”战争“比喻“超越专制宿命的搏战“，而且还想出了用“种族“暗指“民主“这一妙法。。。呜呼！如此去重新审阅希特勒《我的奋斗》，我们几乎可以肯定发现：原来希特勒是一个忍辱负重而又聪明绝顶的民主宣传家呢！^-^
5）袁红冰及其拥趸们在一些重要事实上故意欺骗了读者----
“在《荒原风》中，袁红冰确实以炽烈如火的激情搂抱了“战争”这个词，但那不过是为了使《荒原风》通过专制政治严密的出版检查制度不得不作出的姿态“
----昨天袁红冰的Fans们还说，袁红冰该书的手稿创作于六四前，早就交给了出版社，那么请问袁红冰如何可能在六四镇压前就懂得提前迎合“严密的检查制度”？而且既然专制检查制度如此严密，该书又怎么可能既“为六四翻案“引起中共事后查禁，又偏偏能在一片白色恐怖下成功出版呢？！
更有趣的是下面这两段自打耳光的内容----
“六．四”事件之前，作为责任编辑，刘宝明就已经作完了《荒原风》的全部审查编辑工作。。。“
“袁红冰之所以表达这个意思，乃是因为他确认，导致“六．四”民主运动失败的一个关键性因素，在于各种民主力量没有在决战时刻形成集中的权威，没有形成统一行动的共同意志。袁红冰试图通过上述意思的表达，为民主运动的再次崛起提供一种经验总结——《荒原风》是九零年出版的，在“六．四”屠杀的血腥气还没有从长安街头消散的危险时刻，袁红冰的意思表达只能采取这种隐喻的方式。”
----出自另一篇文章的前一段介绍中他们刚说明自己在六四后能够出书并非因为自己政治过关，而是因为书稿早在六四前就已经送审通过。。。后一段就居然声称袁红冰已经懂得在荒原风中用“种族“来替代“民主“并公开宣扬集权主义，好在90年的“危险时刻“隐蔽总结六四经验教训？！请问这两种说法究竟哪一套是真的呢？！
----其实，九十年代在海外发表过用袁红冰《荒原风》作为中国反西方民族主义典型案例的西方学者决不止本杰明一人（光我昨天就举了四位专家的例子）。。。莫非这些严肃的中国问题研究专家都看不懂袁红冰这本书中“为六四翻案“的意思？或者不知道该书（据袁红冰说）在公开出版后随即（具体是半个月还是两个月又有两套说法）遭到查禁的基本背景？？为什么他们读完了这本厚达373页的书，一点没有发现袁红冰的反专制民主思想，却不约而同地都盖棺论定袁红冰其人是反西方民族主义甚至Sino-Fascism思潮的一个典型代言人呢？！
至于网友所言“在中共专制下写文章打着红旗反红旗是必然的,我当年写文章批极左,包括批电影<牧马人>也不得不引用一些马列语录,没什么好奇怪的.我现在还保留着作协会员没退,这是特定时期的特定斗争艺术。。。“道理确实不错，问题是《荒原风》的情况却与此完全不同----
1）《荒原风》宣传的反西方民族主义、战争情节、集权领导。。。即使在六四后的中国大陆也不是非打不可的“红旗“，更不要说该书据说完成于六四之前的宽松年代了。。。袁红冰自称自由民主主义者，那么他起码应该知道打这类民族主义“红旗“的巨大反民主、反西方危险性，更应该起码懂得“在专制下被迫说违心话也只应该说你实在不得不说的那部分“----事实上袁红冰不仅“打着红旗“，而且打着甚至比中共还要血红的战争叫嚣红旗，更用一种疯狂的热情把它们喧嚣出来，这就绝对不属于你“批电影<牧马人>也不得不引用一些马列语录“的那种无奈情况了。
2）袁红冰至今丝毫不肯承认他在《荒原风》中为了迎合中共说了很多不该说的违心话，而这些”违心话“又在相当程度上可能误人子弟。。。反而继续把《荒原风》吹嘘成什么“六四后大陆第一本造禁的书“（典型的玩弄文字偷换概念，因为它故意不提因六四整肃直接被禁的大量作品），甚至自吹自擂什么该书是“为六四翻案“而遭禁-----如果不是有人站出来重翻旧帐，袁红冰大概至死不会主动承认他在《荒原风》中居然发出过那么多疯狂的战争、集权、反西方叫嚣（这也是他为什么总是自己吹嘘该书，却迟迟不敢在海外出版该书的真正原因。。。。事实上，如果袁红冰十年来能为这本《荒原风》的出版对中国人起码解释一下赔个不是，安魂曲等虽仍会觉得此人不配自称真正的自由民主人士，却决不至于非要重翻他这本不堪入目的历史旧账不可呢！^-^
安魂曲在多维答牛乐吼----
牛乐吼简直是一派胡言么！
第一、袁红冰从来也没承认过自己有什么“思想觉悟提高”的过程（更不肯承认自己是出了国才有正确认识），而是从来把自己打扮成一个老资格的自由主义者、民主战士、一个从来不需要改造自己只有权改造别人的“当代英雄”；
第二、袁红冰出国后居然恬不知耻地把宣扬反西方、反自由民族主义思想的“荒原风”撒谎美化成什么“为六四翻案的著作”，还故意掩盖自己在六四后不到一年就由官方出版社帮助出书的污点，说什么该书是大陆“六四后第一本被禁的书”（河殇等大概都不算：））；
第三、根据西方学者的分析举例，袁红冰在该书中不仅不反专制反独裁，反而公开宣扬中华民族需要由“英雄”来极权统治，好把懦弱、冷漠、自私的每个人改造成一个强大的整体。。。袁红冰更恶毒地咒骂那些跑到国外争取自由的人们是什么“民族的叛徒”，不仅攻击了六四后逃到海外的一大批民主人士，而且也提前抽了今天偷渡澳洲他自己的耳光。
第四、袁红冰在出版“荒原风”时已经是一个成年学者了，比我们这些参加六四的学生大了整整一代—–一个已经早应该脱离幼稚冲动愤青年龄段的知识分子，又刚好过经历大陆思想最西化、最自由化的黄金年代，还刚刚目睹过六四镇压的悲剧、身陷大陆全面压制“西方文化侵略”的白色恐怖。。。居然马上成为当年中国大陆狂热民族主义的第一个公开代言人！这难道还不足以说明其人其思想的本质么？！
—-所以牛乐吼为袁红冰所作的（在90年代曾）“有偏激的民族主义狂热”、“思想觉悟不够高”辩解，袁红冰自己怕是根本不敢承认的呢！^-^
牛乐吼的评论
September 1st, 2006 at 5:56 pm
这个问题要这样看.
人的世界观的改造是一个长期的过程, 老袁也应该允许他有一个进步和成长的过程, 他十几年前或许对西方文明理解片面, 有偏激的民族主义狂热, 但是至少反共反专制独裁的立场是一致的. 相信他现在人到了西方, 思想觉悟会有新的提高.
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
关于袁红冰《荒原风》的荒唐和一些网人的继续深入探讨------
