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杨余王，乱哄哄：小议程序优先的前提

余大郎
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标题: 杨余王，乱哄哄：小议程序优先的前提 (295 reads) 时间: 2006-6-02 周五, 上午6:16

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

有高人说：

//这次争论的焦点并不在于其争议中是否含有“利益”，
而在于：用何种方式做堂堂利益之争。
.........................
可见，我们现在的分歧点是后者，是争议的伦理和争议的规矩，即争议的形式...//

说到争议的伦理，当然抛不开实体正义。争议的规矩，应当就是程序正义问题。
但是，程序优先的前提，是认同一个共同的游戏规则（或契约）；
而这一点，又来自于双方处在一个利益共同体中；于是球又回到了实体正义。
换言之，假如甲乙两造没有实体正义的一致认同，假如并不处于利益共同体内，
不过是八杆子打不着的“临时组合”，又怎能要求他们遵循“程序优先”涅？！

现据此分析“杨余王凉水门案”：
试问：三者是同一个“战斗组”（都是家庭教会、民运或维权组织）么？NO。
再问：三者是为某事，
（如都是来自九州四海，为了一个共同的“喝凉水”目标，走到白宫来了），
有过“契约”，共同入股投资的“临时集合”（如“喝凉水同盟”）么？NO。
那么，哪有“程序”可言？中途分道扬镖，
哪能扯上“江湖伦理”（譬如一道去绑票[利益]，中途把一伙计丢在沙丘，盗也无道了）？

再进一步从实体正义来分析,可得出三种组合：

A，国际主义（或曰世界主义）配：余王李。
对应的是抗日反美的民族英雄杨（郭）。
B，低调俱乐部配：杨王李温和路线。
对应的是余之高调。
C，属灵政教分家配：余王李家庭教会。
对应的是杨（郭）的世俗维权。

综合交叉分析，余王李在实质正义的共同点〉郭，两者是2：1。

但就酱紫，还是经过程序了：余王李仨“抱头”，余王以两票押李一票。
李如鸽，跟进飞。结果：三票比一票，杨（郭）出局，丢到沙漠，不给“喝凉水”！

程序正义与实质正义于焉统一。还有啥好吵的？！

93年大联合，05年人权大分裂，都有类似问题未清算，今日就追究余杰的道德问题，
还要上挂下连揪出黑后台刘晓波，还要内案外调进军“独立笔会旧账”，天下能不乱哄哄？
结果就是最后一遭：学习麦卡锡，把对方打成“特嫌”。

好戏唱到这一本，那就是满台乱锣，只见翻跟斗的了，谁能赢？
异哉，所谓实体程序问题之议也！

[附件]

所跟帖: 牛乐吼 : 顺便请张三老分析一下 2006-6-1 6:33:30

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作者: 余大郎 “微风潜入夜，润物细无声”即和平演变。 2006-6-1 07:43 [Click:51]

诚若是，接见地下教会为上。
否则即=宣称来日要派“航母集群”。
若派航母集群，则不如直接进驻台海最大的“不沉航母”。
君不见：伊拉克已焦头，伊朗势趋烂额，布希不欲阿扁再惹麻烦？
即此可知，小布见地下教会，乃既明且哲之选择也。
何必见反美英豪，徒点民族主义野火给自己惹麻烦哉！

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老余还是老姜啊 -季逵 - [192 bytes] -2006-6-1 07:50 [Click:23]
到底是资深民运人士，看问题要更深一层。
对我等拥护民主人士来说，无论民运人士，还是地下教会人士，
谁能见到美国总统，我们都是乐观其成。
可是，民运人士的内斗之烈，往往不以我们意志为转移。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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