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	主题: 赵汗青：我看余郭之争－－权力欲与话语权的争夺

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赵汗青：我看余郭之争－－权力欲与话语权的争夺

安魂曲
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 12787

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标题: 赵汗青：我看余郭之争－－权力欲与话语权的争夺 (820 reads) 时间: 2006-5-20 周六, 下午11:20

作者：安魂曲 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我看余郭之争－－权力欲与话语权的争夺

余杰、王怡等人排挤郭飞熊，致使后者最终没有得以受小布什接见，此事经网络传媒予以评论曝光之后，引起了较大反响。大多数网民抑或民运人士给予郭飞雄道义上的支持，对余等人的行为予以了痛斥。余王的道德品质缺陷是显而易见的，而在此次事件中，这种缺陷的总爆发，确实应该引起民运人士的深思。这种为小团体谋私利，以“圣人”耶和华的名义，对郭飞雄实施品质卑劣的排斥行为，以所谓的“有无信仰”为借口，针对与之不同的民运团体实施野蛮的政治倾轧，这足以令众多民主人士心寒。
诚然，道德的批评是必须坚持的，但留给民运人士更多的是思想认识上的反思。
一段时间以来，民主运动的主旋律飘摆于争夺影响力和话语权的层面上。一些民运团体的领导者习惯于借助所谓的“圣人”抑或“圣人心态”来获取影响力，这是值得大家深思的。这种急功近利的心态，甚至已经超乎正常人的心理承受，而越发变得颠踬。
大家都知道，对与错、是与非、黑与白的判定均在来自掌握话语权的所谓的社会精英手中。而民主运动急需要解决的问题，就是话语权问题。让话语权回到普通民众的手中，而不是民运头领的手中，是民主运动的第一要务。话语权发展到极致，就成了话语霸权。话语权的背后是利益，掌控话语权，便实现控制舆论的方向，判断事情的对错，也就建立以掌控方的话语为主的一元标准，而终极达到维护掌控方的利益。
从高智晟到余王小团体，这种惟我独尊、狂妄自大的心迹，见于笔端，溢于言表。更为让人不齿的是，他们往往通过歪曲事实、编造谎言等手段，达到掌控民间话语权制高点的目的。这无异于直接剥夺了民间大众话语权。通过这一系列手段，反过来又剥夺了普通民众的知情权，最大限度地影响了普通民众感官和认识，使他们再次陷入盲目地参拜之中，而无法洞察诸多事件的真相。这对于大陆的民主化是有害的。
做为小团体事实上的领导者，在说话时更应该多一份慎重。
我们都知道，当制度出现瓶颈，或者说是当矛盾超过了制度的自我修复能力时，独裁者就可能出现。而避免新的独裁者出现的方式，就是通过有效机制对其进行制约。
好争好胜是人的自然本性，为了求利，促使人相互竞争，甚至以暴力去奴役他人。羡慕权力、追求权力，权力到手之后就留恋权力，为权力而六亲不认、良知泯灭，为权力而厮杀，为权力而耍尽阴谋、阳谋及种种诡计，凡此种种，皆出自人性之“恶”。
值得庆幸的是，我们有了网络这个难于掌控的媒介，我们可以籍此对任何不理智、不道德、偏离民主自由原则的观点和行为，提出强烈的质疑、批评和揭露，发出草根自己的声音。
基于以上考虑，我认为：
争民主、争自由，这一过程不需要时时伴随着宣泄，这一“争”字源于个体内心要求，而不应是他人的精神感召，更不是力图在这方面做出有超越个人所承受能力的突出贡献的观点和行为。民主化，它不是工程，而是一项公共事业，也可以形容为慈善事业。在实现民主自由之日时，任何人都有权利享受这一成果，且这一权利都是平等的，不论他在民主化进程中有无贡献。这一进程给关注者和有能力者提供一个机会，进行民主的观摩与实践，提升他们的民主政治的理论水平，增强他们参与民主政治的意识，提高他们参与民主政治的能力。

赵汉青 2006、5、20

作者：安魂曲 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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