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 从民族主义说到文明自杀 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
从民族主义说到文明自杀
芦笛
拙作《史可法的选择》陆续推出后，引起某些读者的强烈反弹。他们无法接受“民族主义是舶来品，古代中国没有民族英雄，儒家的‘英雄’说的乃是道德楷模”的大实话，“不惭自家无见识，却将丑语诋他人”，“下士闻道，大笑之”。
波洛网友谓我已经彻底丧失理智，一剑网友更出奇，居然说我接受了愚氓“敲打”，所以第四节便写得不错。该同志居然看不出来，我那前三节乃是先拨乱反正，澄清“民族主义”和“农民起义”的人为混乱，并介绍时代背景，最后一节则是使用古人的价值观和思维方式去剖析史可法的内心世界，以实例演示用现代“民族主义”价值观强奸古人的荒谬，正是对前面那些基本论点的实例证明，而他连这点都看不出来，却说我改变了原来的立场！
鉴于同志们顽固地坚持“以洋学代国学”，硬要说古代有民族主义观念，我只好再在此说上几句。其实这些话早在几年前写在《“民族主义”论》系列中了，是大众逼得我作轱辘笛。辘笛一声肠已断，从此网上羁旅。
一、民族主义与民族英雄
现代民族主义纯属欧洲产物，是迟到法国大革命后才最终成型的，任何一位稍微读过点欧洲史的人都该知道这点。法国大革命后，拿破仑东征西讨，催生了欧洲人的民族意识，此后民族主义就成了欧洲人立国之本。他们不但为此在欧洲打得你死我活，而且用坚船利炮把这套观念打到不发达国家人民心目中去。中国人的民族主义意识就是鬼子侵略的直接结果，其变成全民意识形态大约化了一个多世纪。这并不是我的发现，好几个鬼子汉学家都这么说过，我不过是一如既往，告诉大家一点常识罢了。
从全世界的角度来看，民族主义的产生完全是欧洲式的偶然，并不符合人类发展的通例（我早在旧作中说过，整个欧洲文明都是违反人类文明发展规律的一个偶然）。不仅中国古代没有民族主义这套玩意，全世界都如此。除了欧洲，世界上没有哪个地区的人还原发性地萌生过这种意识。
要明白这点，只需看看第三世界那些国家的地图就行了。无论是中东还是非洲，那儿的国界都是按经纬线划出来的，笔直如界尺。美洲土著印第安人则甚至连私有财产的起码观念都没有，这才会不但不驱逐外来的白鬼子，还欣然以一串玻璃珠的代价，把大片土地卖给欧洲冒险家们──在他们看来那买卖makes no sense：土地是神的创造，谁能拥有？要到后来他们重返卖出的土地，因而遭到物主“理所当然”的枪弹迎击时，才首次痛苦地萌生了“所有权”的观念，可惜已经太晚了。
民族主义的基石就是私有制，它其实是民族层面的强烈权益意识。要有民族主义观念，首先得有民族层面的“你我之分”的强烈意识。因此，民族主义的产生的前提是“本族”与“异族”的强烈分野意识，为捍卫本族的精神物质财产和异族打得头破血流，这就是它的实质。这就是否定私有制的马克思主义彻底否定了民族主义的理论原因。
问题恰在于，在欧洲以外的国家，这种意识产生得很晚，这才会有帝国主义趁虚而入征服全世界的事。帝国主义的精神柱石就是民族主义，而作为其极端表现的法西斯主义的精神柱石就是纳粹种族主义，难道同志们连这都不知道？
中国当然比第三世界国家先进。正因为此，民族主义意识的觉醒要比那些国家早些，而这就是驱使中国在近现代进行种种盲动的主要动力，也是蒋介石比汪精卫高明之处。记得在大陆改题出版的一本鬼子的专著（改名为《抗日战争中的通敌内幕》）中，作者指出，在中国，民族主义观念始肇于鸦片战争，历将近一个世纪，最终在抗战中形成全民意识，而汪精卫没看到这点，只看到中共构成了极大危险，为此与日本人合作，却看不到这么做只会被人民抛弃。
第三世界也经历了类似中国的过程，但滞后了将近一个世纪。民族主义在那些地区乃是在二次大战后才昌行起来的。如今回回跟老美闹，其实在某种意义上乃是重演咱们过去的把戏，区别只在于人家不怕死玩真的，而咱们一般只是嘴上救国罢了。正因为民族意识已在世界范围内空前觉醒，帝国主义时代已经一去不复返了，我才在英美入侵伊拉克之前便指出“新帝国主义理论”的荒谬并预言了英美冒险必然以失败终局。
其实哪怕在欧洲，民族主义也是后来才出现的。古罗马帝国颇像中国，根本没有后来的民族观念。他们和咱们一样，乃是用“文明”这个标准，去划分不同人群，把自己看成是文明人，把日尔曼、高卢人等看成是野蛮人，用barbarians来指代那些落后民族。但这并非一成不变，野蛮人如果接受了罗马帝国那套文明生活方式，并具有相当财富和地位，就可以取得“罗马公民”的资格，享受和正宗罗马人一样的权利。换言之，这种社会实行的是“文明歧视”而非“种族歧视”。
这与直到晚清前的古代中国十分相似。古代中国人区分不同人群，用的就是“教化”这个唯一标准。在老祖宗看来，不同人群只有“夷夏”之分，也就是“教化”之分，而夏人的任务，就是用孔孟之道去把夷人转化为夏人。夏人对夷人的态度并非种族歧视而是一种文明傲慢心理。它表现在称呼上，便是用“蛮子”、“胡虏”一类辱称。这倒比较实事求是，因为北方游牧民族确实没什么文化并常以抢劫为生。但这种划分方式与种族标准不同，是可以改变的。如我在旧作中指出，不仅唐太宗那前蛮子成了中国的明君，李白那胡人成了中国数一数二的大诗人，就连日本人晁衡学会了中文、能写唐诗之后也毫未受到歧视，不仅在《全唐诗》中留下了作品，就连李白那种超级诗人大拿都有诗作赠送他。
古人的这套观念，在我看来远比舶来的民族主义先进多了，体现了海纳百川的博大胸襟，而且确实在古代中国行之有效。春秋时代的“文明地区”只限于中原，就连秦国最初都是野蛮人，楚国、吴越等地居民就更是蛮子了。当时中原发达国家称楚国为“荆”，那就是对野蛮人的辱称。正因为老祖宗们采用了这种博大的朴素世界主义，“夏”的地域才从中原一隅逐渐扩大到了如今中国全部汉族地区，而接受了“教化”的所谓“汉族”也才达如今的十几亿之多。其实若以种族而论，所谓“汉族”完全是个大杂烩。北方来的同志血管里起码奔流着１０多种胡人的血液；南方同志的血液相对比较单一些，可惜他们的老祖宗在远古时也是“南蛮鴃舌之人”，并非炎黄子孙，乃是可耻的蚩尤之后：）
依区区愚见，中国式世界主义，比欧洲人发明的民族主义更富有人道情怀，起码没有后者的血淋淋。但它的运作前提，乃是“夷夏之分”。古代中国确实是周边地区文明程度最高的国家，所以当然有教化蛮子的资格。如果夷夏翻转过来，人家成了夏，咱们成了夷，则这套就再也不灵了，而这就是晚清那些敢睁眼看世界的先知先觉们发现的痛苦真情。
遗憾的是，如今许多中国“知识分子”还没有看见李中堂当年看见的东西。而中国过往百多年的苦难，就是国人在此问题上对立引出来的。从义和团到毛泽东的阿Ｑ们坚持咱们是夏，鬼子是夷，救国之道是用硬气功把鬼子打出去；而从曾国藩、李鸿章、康、梁直到国府那群从政学者的假洋鬼子们认为咱们才是夷，救国之道是在保留夷文明精华的同时，赶快向夏人学习。这两派大打出手的结果，阿Ｑ们大获全胜，导致土洋文明扫地以尽，于是咱们不但没把夏文明学来，连原有的一点夷文明都彻底丧失了，这才会有一剑、波洛那些“强不知以为知，敢以无知教有知”的夷学盲们在网上跋扈。
不仅如此，任何外来思潮如果要在中国生根，必然得经过中国人自己的改造，佛教就是最生动的证明。对进口来的民族主义，咱们也加入了浓厚的中国特色，使之变得面目全非了。
前面已经说过，西方民族主义的特点，乃是“为捍卫本族的权益和异族打得头破血流”，但如果是本族内发生纠纷，则人家一般并不大打出手。英国就是最典型的范例。人家虽是民族主义祖师爷，乃是世上外战最多的国家，连他们自己都承认世上没有他们没打过的国家。可如果遇到自己人闹独立，一般并不动武，只有北美战争是例外，那还是美独分子挑衅的结果。中国式民族主义则完全不是这么回事，它发扬了中国人内战内行，外战外行的悠久传统，从来是针对“汉奸”而不是鬼子的，亦即在“爱国”的旗帜下清算屠杀本族同胞，使“民族主义”成了内战借口，乃是中华民族的切腹利器。
刻下这统独之争就最生动不过地体现了这一点，爱国志士们从来不敢去要求中国政府收回被俄罗斯抢走的１５０万平方公里的土地，不敢责难中共政府出让外蒙、唐古乌梁海、中印边界东段的９万多平方公里土地以及高黎贡山以西的万顷良田，从来不敢去向日本索要钓鱼岛，却专门针对台湾那弹丸之地显威风，逞杀气，这种怯懦凶残无耻的“民族主义”倒确确实实是中国人自己的发明。老芦愚钝，非但不觉得义薄云天，反而无法理解那些爱党志士为何不以此为耻，反以为荣。
扯远了。爱你喂，如果同志们硬要坚持古代确有民族主义观念，确有所谓“民族英雄”，那也行阿，只要有谁亮出《四书五经》中有关教导，则我立刻缴械投降。
几年前，我为国学问题和网友“真假先生”发生争辩，写了《咱也翻翻本本》一文，结尾一段说：
“和真假先生的讨论，不仅促使我秉烛攻读圣教，加深了对圣人的
认识，更让我意识到自己简直可算孔门的第七十三弟子，其实是很
了不起的。不管怎么说，我总算实现了伟大先师的崇高理想：‘欲
居九夷’，‘贤者辟世，其次辟地’，‘邦无道，则可卷而怀之’，
‘危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐’，‘邦无道，
富而贵焉，耻也’，‘道不行，乘桴浮于海’，等等，等等。老芦
竟然做到了圣人‘一篇之中，九致意焉’的谆谆教诲，想起来就禁
不住暗自得意。叛国投敌的思想根源竟然出自于中国的‘圣经’，
这大概是那些卫道的爱国同志们始料未及的吧。令我苦思不解的是，
如果咱们提倡向圣贤之道回归，固然可以使主持偷渡的蛇头那部分
人先富起来，可货柜车里再闷死百儿八十的又怎么办？”
这难道就是圣人教咱们的“民族主义”？
体谅到诸位对夷学一无所知，我再让一步：只需诸位亮出古文中“民族英雄”的等价词汇来就行了，怎么样？据诸位说，古人有“民族英雄”的观念，既然如此，那古文中当然有相应词汇表达。如果连这词汇都找不出来，那请问诸位那“民族英雄”的毛到底附在哪张皮上？
波洛网友在跟帖题目中，引《说岳全传》作为古代中国有民族英雄的证据，这恰好说明我党洗脑工作是何等彻底。他不知道，传统社会乃是把岳飞作为典型的忠臣来表彰赞颂的，而我党认为那是“糟粕”，以马列主义（其实是斯大林主义）的史学观来强奸古人，认为岳飞值得肯定的只是他抗击异族那面，是所谓“民族英雄”，这才把《精忠说岳全传》改名为《说岳全传》。其实看过那本书的人都知道，岳爷爷剿灭“农民起义军领袖”洞庭水寇杨么的光辉业绩，要远远超过他抗金战争中取得的战果。既然他是民族英雄，为何不“停止内战，一致对外”，要去屠杀自己的同胞？
波洛网友还质疑我的“儒家推崇的英雄都是道德英雄”一说，举项羽作为反证，当真是丝毫不懂夷学导致的大无畏，说明他连司马迁的《史记》都没看过。严格说来，司马迁算不得正统儒家，前人曾批评他“不与圣人同是非”。可就连他这种偏离主旋律的同志，也要指责项羽道：
“背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋
其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，
身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣！乃引‘天亡我，非用兵之罪
也’，岂不谬哉！”
这里对该大英雄的指责，哪一句不是使用儒家标准进行道德批判，还请波洛网友有以教我。
二、文明自杀
鞍子质疑道：江山换姓，百姓损失了什么？损失了传统文化！
此话有理，我那话确实是以偏概全，得看那江山是换了谁的姓。
中华文明在历史上发生的两大劫难，都是江山换姓之后发生的。第一次是江山全部改姓嬴，第二次是江山换为毛姓，反倒是两次异族入主中原后还没出现过这种大灾难。
这怪事该怎么理解？其实答案我早在６年前就写在《如果日本没有“进入”中国》中了。愚以为，如果文化处于和平竞争状态下，则一般是“夏胜夷汰”。比较东南亚和欧美华人的后代立刻就能洞见这点。
尽管东南亚华人移居国外比欧美华人早得多，但人家世世代代顽固地保留了“中华文化菌落”。当年我班那些侨生的祖宗们移居国外乃是几百年前的事，可人家的中文会话写作毫无问题，简直就是第一语言，当然普遍作文水平低于国内学生如我者，但这已经是文化奇迹了。
相比之下，吾家小芦乃是１２岁才出来的，靠他老子给的文学基因，在出国前还曾得过作文大奖。可ＮＮＤ，现在连汉字都不会写，连汉语拼音都忘记了，要拿英文来跟我鬼混！他日后若给我生个二毛孙子出来，难道还会说华语不成？
这相反现象表明，相对于东南亚当地文明，中华文明是夏，人家是夷，而在欧美华人社区，优劣对比就完全翻转过来，人家是夏，咱们是夷，自然要根据自然选择优胜劣汰。
因此，中华文明曾经并正在面临的危机有两种，一是文明间的和平竞争，二是文明自杀。
在古代，中国是夏，周边国家是夷。因此异族统治并不能造成文明的毁灭。例如蒙古、女真原来并无文化，毁灭了华夏文明，他们用什么来代替之？元朝实行种族歧视，排斥南人作官，非但没有毁灭汉族的文明，反倒驱使做不了官的读书人去搞民间文学，使得戏曲、说部等过去没有的文学形式异军突起。元朝文学创作之繁荣，与元朝统治之短暂形成了鲜明对比，以致“元曲”成了中华文明的瑰宝之一，而满清的文明成果比起明朝来我看也只高不低，起码“朴学”要比“理学”更有点学术价值。
近现代中国文明面临的外部危机则完全不同了。人家是夏，咱们是夷，人孔老夫子早说过了：“可用夏变夷，不可用夷变夏。”如果把那“可”字解为“可能”而不是“应该”，则此话便从孔式口号变成了芦式事实陈述。此所以现在出了这么多夷学盲，从吾家小芦到波洛，当真是一代接一代“夏才辈出”。但他们不懂夷学并不构成什么损失，起码不会因此变成文盲，谋生更无问题。例如吾家小芦颇有夏学造诣，不是他爹可以随便糊弄的。而这才是中国和其他文明落后国家面临的重大威胁。
但比起文明自杀造成的灾难来，外来文明冲击实在算不了什么。上面已经说了，中华文明历经两次空前浩劫，都不是异族带来而是自己人搞的。
具体来说，这两次灾难的规模、范围与深度判若天渊。如我在旧作中指出的，秦始皇虽然焚书坑儒，但并不彻底，乃是通过官僚机构下行政命令，并没有发动人民战争。其效率很可怀疑。连司马迁都承认，烧毁的主要是各国史书，《诗》、《书》以及诸子百家仍藏于民间，等汉朝建立后便又再度浮现。所以，秦始皇对文明的破坏，主要还是打断了自春秋就开始的连续历史记载。
毛给中国带来的文化浩劫可完全不是这么回事，那真是全民踊跃毁灭文化，不但古今中外人类创造的一切文明成果都被当成“封资修黑货”彻底禁止，而且文明的占有者和学习者要遭到无情的消灭、整肃与迫害。最可怕的是，这迫害不是由官僚机构而是由全民自觉进行的，９００万方公里土地上无处可以逃匿。“知识才能即罪恶”的公式牢牢地刻在了每个人的心头，成了家长们谆谆告诫孩子的第一条明哲保身世故。自有人类以来，还从未有过这种荒谬反动可怕的情景。
这种悲剧是怎么发生的？能否在中国寻出传统根源？难道真如某些头脑简单的倒共同志说，它不是中国传统的一部分，乃是苏联进口来的？那请问苏联搞过这套么？人家的文化专制乃是以十月革命为界，只在此后管制压迫文化人，规定他们按党的调子创作，但此前的文化成果则不但全盘保留，而且不遗余力地大吹大擂，吹到卫星国家去，以致老芦的俄罗斯文学素养，恐怕不会逊于西方专攻俄罗斯文学的大学生。
所以，这现象只能用咱们的传统解释。
具体解释我过去早在一系列旧作中给出了：所谓中国传统包括两部分，一部分乃是儒家传统，一部分则是痞子毁灭文化的强烈冲动。后者不必再说，前者也有导致文化自杀的先天“原癌基因”，那就是实行“政治挂帅”，强调以孔孟之道指导一切，不容许任何偏离这主旋律的杂音存在。宋明理学问世后，把四书五经视为天下唯一的学问，这自闭基因就给激活了，这才导致文明从明朝开始走上了下坡路。等到毛那假马列主义者登场，便把宋明理学和痞子造反的两大传统完美地结合起来，变成了“宋儒加黄巢”式的怪胎，最终导致了中华大地上见所未见的壮丽的文明自杀。
具体论述，请同志们去参考拙作《怎样治疗民族愚昧》、《落后文明的尴尬》以及《伟大的理想主义者张春桥同志永垂不朽》，懒得吹轱辘笛，请同志们去自学吧，现在已经很晚，我还是睡觉去也。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 挑个小刺，文中有两处似乎自相矛盾，芦师不妨解释一下： -- yank - (182 Byte) 2006-3-15 周三, 下午4:48 (216 reads)
- 毛和民族虚无者有异曲同工之妙。毛更厉害一些罢了。 -- 大改锥 - (0 Byte) 2006-3-15 周三, 上午10:28 (174 reads)
- 这文章的毛病，还是缺乏独立思考 -- 随便 - (243 Byte) 2006-3-15 周三, 上午12:41 (307 reads)
- 俺看过的俄罗斯经典小说可能不亚于这里的俄罗斯人。年轻人是更不用说了。 -- 水蛮子 - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午10:07 (175 reads)
- 我对芦笛的佩服是永恒的! -- 加人 - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午10:04 (191 reads)
- 芦老翁什麼時能寫文章批評和聲討蒙元和滿明清的野蠻, 扮文明人才有說服力. -- 飞云 - (71 Byte) 2006-3-14 周二, 下午9:51 (185 reads)
- 三秒鐘看完全文, 一個自以為是的傢伙.《怎样治疗民族愚昧》?愚人說愚話而已 -- 飞云 - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午9:19 (179 reads)
- 真是一针见血啊！讨论问题，中国人总喜欢讲“自古以来”，可惜“民族主义”不在其内。 -- tooi - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午6:54 (198 reads)
- 读中夏书者。即为中夏。 -- 马悲鸣 - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午6:09 (186 reads)
- 民族主义作为舶来品，只是在政治原则意义上说的 -- 铁木 - (52 Byte) 2006-3-14 周二, 下午5:40 (268 reads)
- 说得好。 -- 郑若思 - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午6:56 (181 reads)
- 常识阿常识，我们怎么就想不到？芦老--拨乱反正第一人 -- 常委 - (0 Byte) 2006-3-14 周二, 下午3:01 (179 reads)
- 可爱而可怜，我这才知道你是怎么跟你的那么多朋友分道扬镳的，你把别人 -- 一剑 - (326 Byte) 2006-3-14 周二, 下午2:58 (315 reads)
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