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 谁扣错了第一粒纽扣？——兼回苗仁大侠 |
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郑若思
[个人文集]
加入时间: 2004/02/19
文章: 1792
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作者：郑若思 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
谁扣错了第一粒纽扣？——兼回苗仁大侠
郑若思
昨天我关于汕尾事件的一番议论，附录了一篇关于三十年前沙甸事件的有关文章，引来苗大侠的反驳，他说：“俺听到的另一面之词沙甸并非如此悲壮和无辜……开始左派做事过份，到后来就是沙甸回民大开杀戒，甚至杀尽了一批徒手进村的军人，结果招来了报复。”
回想十六年前，为了说明“平息反革命暴乱”的合法性，当局煞费苦心摄制了“纪录片”，说明被杀者并非无辜。我认识的一个二十多岁的留学生便是观众之一，他看了那些烧军车、殴打军人的镜头，至今记忆犹新，坚信当局做的一切是完全正确的。
我在过去的一些贴子里说过，从来就没有黑白分明的历史。真实的加害者和受害者，不可能如京剧脸谱一样凭一张脸谱区分好坏忠奸。历史上的诸多悲剧往往是错上加错的恶性循环，如果仅仅聚焦放大某个局部，那么是非善恶就只能是笔糊涂账。
因此，我很后悔昨天没有多贴一篇对沙甸事件持相反意见的文章。我相信看问题的角度即使不同，也仍能在一定程度上反映事实的一个层面，使我们更大程度地接近真相，即使这个真相的色彩不那么单纯。就在我昨天转贴的文章最后，也不否认有“打砸抢”的问题。
沙甸事件中回民举村抵抗的情况，我也从负责处理此事的某老干部那里听到过，而且更加详细。他说：“信伊斯兰教的好像天生会打仗。他们不知从哪里搞来那么多武器，而且地堡修得连解放军都不得不佩服，最后没办法，只好用坦克把他们连人带地堡全部压在里面。”但是是否要因此说沙甸回民就是罪有应得？
文革当中全中国砸烂一切宗教设施和组织，只许信一个“毛教”。云南左派在沙甸毁坏清真寺、迫害教徒不说，进驻的左派汉人把猪骨头丢进回民用的水井里，公然挑衅回民习俗。即便如此，回民并没有马上诉诸暴力，而是通过上访寻求“领导的关怀”，不料连上访这种公民起码的权利也被认为是要“闹事”，才使事件不断升级。
当拿起历史硬币的时候，看到它的正反两面固然是必要的，但是更要看清是谁扣错了第一粒纽扣。
其实近在眼前的汕尾事件，也有另一个角度的说法：“汕尾暴民设置路障、攻击国家工作人员、阻绕电厂建设”。我不怀疑这一说法的可靠性，但是汕尾的村民为何要采取此等行动呢？
历史惊人地相似。根据零星获得的信息可知，汕尾东洲镇冲突事件主要是土地争议和补偿费引起的。当地政府于去年开始在东洲兴建发电厂，这座发电厂占据了村民大片土地，耕作田地、还有白沙湖，并且禁止村民使用附近的一个湖来进行渔业养殖，也不准村民在那里收采其他的水中产物。靠海吃饭的村民走投无路，当地农民从今年5月开始向上反映，要求当局解决补偿问题，没有人理他们。有村民表示，他们并不反对当局兴建新的发电厂，但是中央政府拨下来给他们的补偿费用被腐败的官员纳入私囊，因此村民他们的土地没有得到适当的补偿。9月21日村民开始采取封电厂的路口，禁止电厂的运输车进厂的维权行动。
东洲镇的村民以捕鱼为主，生活靠海。市政府除了充公了村民的土地外，还把兴建发电厂的范围封锁，包括村民出海捕渔的海港。断绝了村民赖以生存的渔业资源，因赔偿问题谈不拢，地没有了，港口也没有了，又没有获得赔偿，又无得食，加上官员贪污侵吞赔偿款，村民感到很无奈和无助。汕尾市红海湾开发区东洲街道的村民大约有40000多人，这些靠海吃饭的村民，顿时失去赖以生存的山、田、海，村民惶恐不安，政府把他们的山、田、海以200万人民币以下人民币计算)贱卖了，村民才分到几十块钱，不知如何过日子? 去年10月起，就不断有村民在电厂建筑工地外示威抗议。村民已经从今年5月开始向有关部门反映，希望上边能解决他们的问题，仍旧落空。
东洲村民一直在不断的抗议反对建造发电厂，当地农民自2004年开始，多次向各级地方政府、各有关部门上访，讨回公道，均无效，政府对农民群众的意见、诉求，抱着不理不采的态度，有案不办，故意逃避人民的诉求心声。公安抓人、挡人，不让村民上访，政府有案不办的冲突事件时常发生。村民走投无路，自发轮流驻守在汕尾发电厂门外持续维权抗争已5个多月。政府一直不予正面答覆，并对外封锁消息，村民代表的行动及安全受到威胁，手机、电话都遭到监控，家属外出被跟踪；镇压之前，村民不分男女老幼，日夜自发守护发电厂，希望政府尽快出面解决村民长期的生计问题。据该名村民说，该电厂是私营发电厂，而由陆丰军队经营的发电厂是一家核电厂——这就是汕尾事件的由来。
一个无意建立合理有效地疏通民意制度的政权，必然会在施政过程中不断引发官民冲突，继而引起民怨爆发，而靠枪杆子打天下坐天下的固有心态，又难以避免地夸大了这些民怨对执政基础的破坏力，官民矛盾必然要从对峙升级到以暴易暴。中共建政以来历次官民矛盾以流血收场，原因正在这里。
至于为什么到了二十一世纪还不用防暴手段而使用军事手段对付平民？并不是由于缺少防暴器材或是没有训练好防暴警察。无差别的屠民作为一种终极暴力手段，已经超出了“维护社会稳定”的范畴，更多的意义是一种精神恐吓。对人民的统治不是靠法制和公理，而是“以死惧之”——这才是中国社会根本性的悲哀——统治者和被统治者都没有免除恐惧的自由。汕尾事件作为中国式圈地运动中的一个悲惨的插曲，恰恰折射出对立双方内心恐惧的巨大阴影。
2005年12月14日
作者：郑若思 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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不知我者，谓我何求。 |
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