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 呵呵，有趣，我批马列主义，为何无知家庭妇女们这么生气？ |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
哑巴说我倚老卖老，撒泼放刁，鼓动大众围攻我，难道我那不是学术批判而是网战作品？我骂的是恩格斯那老匹夫，你着什么急？难道他骂不得？西方规矩就是这样的，公众人物是人都可以骂，更何况我那是高水平的理性批判，这网上也就只有我有此功力，不是什么乱骂一气。你以此作罪名煽动网氓围攻我，是否也太搞笑了些？这儿是讨论政治观点的地方，你在此上这种煽动群殴的帖子，是否太放肆了些？要这么做，先把答应了的1000刀捐出来吧，行不行？
那大王更有趣，愣要说我是团支书，公派生，让大众笑脱大牙。请去看看我的回忆录，本人从小就是落后分子，只入过队，还几次几乎被开除出队，上中学后一直是班主任、积极分子们的眼中钉，后来又是黑崽子。如果不是改革开放，我连上大学的机会都没有。在大学里我门门功课都是90分以上，但从未当过三好学生，因为政治表现太恶劣，后来学校觉得说不过去，让我做了“学习积极分子”，这就是我唯一得过的荣誉。后来出国乃是自己考上了奖学金，政府怕我不回来，硬把我算成“自费公派”，给了点制装费，后来我抓住第一个机会就赔了那点钱，改成了自费护照。你设想的离实际的我相差十万八千里，当真好笑得紧。
原来，团干部和积极分子是耻辱象征阿？你这人怎么这么反动？嘻嘻，笑死我了，没想到在这点上咱俩居然志同道合，难得阿，这大概就是咱们唯一相通之处吧。难得你一介无知无识的文盲老娘们，居然能与我这高知有相通之处。
我虽然本质上是自费生，但说句公道话，公派生一般水平比自费高多了，因为经过严格筛选。后来出来的人水平就越来越烂。这点在欧洲特别明显，欧洲因为公派生多，老留学生的水平比留美的一般要高。美国自费生太多，去日本的就更别提了，那水平一塌糊涂。不过这些你也不知道。你的水平不就是挣钱的水平么？你连哑巴都不如，至今还是只能写两三句话。我死也想不通一个人的脑容量怎么会如此之小：莫非你连请假条都不会写？那起码要写四五句话吧？
我精通马列的原因早就在<从奴才到反革命>里交代过了：我从小喜欢文史哲，高中时代坚信马列，是所谓“忠奴”，也就是真诚的志士而不是那些毫无信仰的马屁精积极分子团干部(我称为“奸奴”)，文革爆发后展现的丑恶社会现实极大地震撼了我，目睹我坚信的真理给人民带来如此深重的苦难，我不能不从理性上寻求解答。因此，下乡以后我就一直在攻读马列，想找出它究竟是在何处出了错误。不解决这个问题，我似乎无法再活下去。这心路历程和牛虻也差不多，这种心灵风暴，是尔等现在这些拜金主义者行尸走肉根本就无法理解的。我花了好几年的时间，从头到尾地清算了那些垃圾，先看马列原著，然后逐渐回溯到它们的祖宗如黑格尔等人头上去，阅读了一切能找到的社会科学和哲学书籍，最后向自己证明了那套理论乃是只能糊弄头脑简单者的oversimplified的智力垃圾，这才心安理得。
所以，我的转变过程和那些民朋完全不同，那些人是感性过程，而我则是理性上的解放与觉醒。我当初干这事完全是一种personal crusade，根本就没想到几十年后还会把当年的心得写出来。你以为积极分子团干部就懂辩证唯物主义，开什么玩笑？那些人唯一懂的东西就是马屁神功。
两位看不下去，用这种指桑骂槐的下流手法，未免太可笑了些。有本事就讲道理捍卫你们的祖师爷，别把里弄大嫂那套使出来，这儿好歹算个知识分子云集之地不是？
我其实早就想离开这儿了，问题是，眼下的事明摆著，这坛子就我一人撑着，如果走了，立刻就是一派萧条。尔等爱共垃圾毫无水平，倒共同志们又被我打跑了，难道靠诸位的标题帖再加上随便的幽默小品就能撑起这个坛子来？我前脚离开，后脚这儿立刻就要变成死水一塘----大众有如上这儿来，听尔等不着边际的低级马屁，还不如去访问国内网站不是？说来也怪，有点水平的写手脸皮薄，让我损上两句就逃之夭夭，没文化的垃圾如尔等又脸皮奇厚，死赖在这儿不走，败人兴致，把人都恶心跑了。我看这坛子真是没什么开下去的前途了。
老芦真TMD落魄到与无文化的愚妇人老娘们吵闹的地步，当真无聊。说两句正经的吧，余大郎，当年地下读书运动中，我的朋友跟我说，哲学这东西需要悟性，没有天资的人，再看也不会懂，我看你就是这个德性。所以，我说什么，你是无法理解的。你绝对不可能明白黑格尔，就连我说的那句话是什么意思你都不知道。
简单说两句吧：所谓contradiction是康德首先从逻辑学中引入哲学的概念，黑格尔不过是接了过去，建立了他的辩证法。那完全是唯心的，他认为形式逻辑的排中律并非公理，人类认识就是充满矛盾的，例如芝诺悖论就展示了这一点：在同一瞬间，飞箭既在同一位置而又不在那一位置，这用逻辑观点来看根本就无法理解，但实际就是这么回事。前两天张明昭小同学想来这儿卖，折腾半天什么都没说清楚，只暴露了他其实根本没读懂黑格尔最起码的说道，连黑格儿的辩证法和马恩的都分不清楚。
我觉得老黑的说道很有道理，这话早在我过去的哲学著作里讲过了：人类思维乃是主观能力，使用的只能是形式逻辑，形式逻辑并非什么客观真理，不属于科学，而是头脑工作必须遵循的主观原则，使用主观产生的逻辑原则和先验的主观的时空概念去穿凿客观，必然会造成认识中的悖论，这就是contradiction的发生来源，它们确实存在，但只存在于认识之中，并不是客观存在的事物，马恩列把这种主观活动产物当成客观事物的形成原则，其实是完全把事情弄反了。
但难题在于根本就不可能建立什么“辩证思维”，那道理明摆着，人类只能使用马恩指责的“形而上学”去认识客观世界，把对象固定下来，逻辑上的“抽象”其实就是将认识对象凝固、静止、孤立、割裂开来。离开这一套，人类就根本无法认识自然界。这道理毫不难懂：如果研究对象失去了确定性，人类还有什么可能去认识它？恩格斯说什么生命在某一瞬间既是它自己，又是什么别的东西，从道理上说来确实不错，但根本就毫无实际意义。我早在20出头就明白了这一点，记得我在读书笔记里写道：辩证法只能是世界观，不可能作为方法论，用作方法论的只能是“形而上学”的形式逻辑。
这并不是什么主观唯心主义，其实是我看康德的著作获得的启发，你无法了解，反倒说我是李活佛那种文盲，当真没劲。
不跟你讲了，明珠暗投，睡觉去。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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