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ZT：李敖访大陆与历史情结

金莒
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标题: ZT：李敖访大陆与历史情结 (206 reads) 时间: 2005-9-14 周三, 下午2:40

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

李敖访大陆与历史情结

（2005-09-14）

韦弦

台湾作家李敖即将造访大陆，让人想到曾经引领风骚的台湾其他人物及其人
生轨迹。无论愿不愿意承认，这些人物始终在文化的乡愁中，凝思历史和未来。

李敖是学者，惟我独尊、惟我独狂，他并不是政治家，更非政客，但他与政
治有着扯不断的联系与瓜葛。他因文字而陷入政治，后来一度成为政党之外的精
神教父，直到今天，他还在台湾政坛上“虽千万人、吾往矣”。

浓烈的政治情怀

李敖以反国民党始，反一党独大、反两蒋的独夫政治，文星案其实是雷震案
的血脉。继而李敖又反李登辉、反民进党、反上台后的陈水扁。当初党外的精神
教父，今天完全走到了当初那些党外人士的对立面。古稀之年的李敖，是台湾鲜
见的公开支持“一国两制”、反对台独的旗帜性人物。对此，相信很多人当年都
不会想到。

罗大佑也是引领潮流的人物，一身黑衣唱响台湾，是唱出亚细亚孤儿的歌坛
教父。罗大佑与政治的瓜葛更少。上世纪80年代，他是歌手，是情歌圣手。

但是，罗大佑的作品里一直少不了对现实的批判、对政治的抨击，他的血脉
里也一直有着浓重的政治情结。三部恋曲，是罗大佑的情歌代表作。《恋曲2000
》更是一首难得的政治恋曲，其中充溢着对家国的期盼与怀想。

此后，罗大佑对台湾政治的关怀渐渐变得不可遏止。最近几次台湾大选期间，
我们都能看到罗大佑站台的身影。他用政治情歌去投票。2004年台湾大选期间，
《绿色恐怖分子》成为政治流行歌曲。

80年代末期，罗大佑还曾经作歌讽刺大陆政治，但一度息声台湾歌坛之后，
于90年代在香港现身。只是香港的音乐工厂没有成为罗大佑的最终归宿。2000年
代，罗大佑走进北京。今年8 月26日，罗大佑再次在北京举行个人演唱会。这同
样是很多人当年没有想到的吊诡。

走出小历史顺应大历史

李敖与罗大佑，最终走向了相似的道路，拥抱家国情怀。

李敖还是史家。他对中国历史的认识之深，在今天的华人圈恐怕无人能望其
项背。历史使人明智，历史的底蕴造就了李敖最终的皈依。

罗大佑走的是另外一条路，他喜欢见证大历史。80年代的台湾，是政治风起
云涌、社会动荡转型的历史时期，罗大佑是见证人。90年代后期的香港，回归前
后的种种历史情结与千回百转，罗大佑也是见证人。今天的大陆，同样处在历史
发展的关键时期，罗大佑还要做见证人。

到了北京之后的罗大佑曾说，北京有着深厚的文化与历史底蕴。其实，北京
是大中华文化与历史底蕴的核心。罗大佑最终走进北京，有着历史的必然和逻辑。

除了李敖与罗大佑，台湾政界还有两位走向类似的道路：许信良与陈文茜。
这两位是标准的一度炙手可热的政治人物。许信良做过民进党主席，他掌管民进
党期间，曾经于1997年台湾县市长选举中大败国民党，奠定了民进党地方包围中
央的态势。

陈文茜曾是民进党文宣部长，红极一时的政坛巾帼。但最终，许信良走向大
陆，陈文茜离开了民进党，与李敖惺惺相惜。

笔者一直以为，政客与政治家的最大区别在于，政客往往着眼于眼前的小利，
做眼前的小秀。政治家的眼里却是家国的利益、历史的交代，他们做的是历史的
大秀。

李敖、罗大佑、许信良、陈文茜，他们已经从现实政治中渐渐脱开，他们容
易从自己的历史看清大历史的去向，最终皈依之。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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