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 视野中辩证平等与自由 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
平等与自由是个纠缠不清的问题，我看过一些试图辨析两者的文章，可惜由于无法赞同文章里的方法论，总是不舒服。这篇文章试图以辩证法的视野出发去考察平等与自由，当然是很幼稚的，不过也算是给自己混乱的头脑打扫整理一下。
既然是整理混乱的逻辑，那么似乎应该首先给自由和平等下一个清晰、明确的定义，只不过要记住真理是前进中的圆圈。
自由乃是决定自身状况的能力。用自由主义者喜欢的术语来说，积极自由无非是做某件事从而使自身处于某种状况的能力，消极自由无非是不做某件事从而使自己处于某种状况的能力。拥有这种能力，才叫做拥有自由。
这种能力的大小也就是自由的大小。比如说，如果我拥有了长生不老的能力，那么在生存这个领域内我就拥有了近乎绝对的自由。所以说神仙的自由要比凡人的自由大。
在一个领域内能力的大小代表了自由的大小。在不同的领域内不同的能力代表了不同的自由。拿一个自由派喜欢谈的问题——自愿为奴算不算自由——来说。从他拥有使自身处于奴隶状态的能力来说，他是自由的。从他处于奴隶状态而丧失了人身自由即丧失了能力来说，他当然是不自由的。再拿神仙和凡人来举例子的话，在生存这个领域内神仙的自由要比凡人大，但是在婚姻自由这个领域内，可就不见得了。
平等乃是对自由这种能力拥有情况的描述。自由是对个人的说明，平等则是对社会的说明。实际生活中每个人拥有自由的领域、大小各不相同，平等则是指在相同的领域内拥有相同大小的能力。
很显然，按照上述的定义，所谓自由与平等的矛盾根本不存在。但是消灭问题的方法不是换个定义在语言中将其放在一边不予考虑而是在社会实践中用物质的力量来摧毁。自由主义的“自由与平等的矛盾”在辩证法的视野中到底是什么样子呢？
这里的确有矛盾，但此矛盾不是自由与平等，而是在对决定自身状况的能力争夺中无法调和的、你死我活的互相冲突的两大社会集团在思想领域内的斗争的反映。
这个结论显得很不符合与时俱进、建立和谐社会的潮流。但是没办法，我没有能力来编造社会关于自身的幻想。
怎样才能拥有决定性的决定自身状况的能力？两大社会集团都很清楚——生产资料。剩下的一些小集团则不以为然，认为应该是“自由、平等、博爱”的咒语或者是天才般的制度设计，可惜这些话只有在歌舞升平的时候才能骗骗人。
一般人们喜欢把强调平等的一方归为左派，强调自由的一方归为右派。左与右的斗争视为“平等与自由的矛盾”，把对“平等与自由的调和”视为超越左与右。不能说上述分类没有一点合理性，如果站在食利者一方的话。罗纳德·德沃金在为他的资源平等理论而虚构出的荒岛上也没有忘记食利者的阶级心理。还是用尼·布哈林的《食利者政治经济学》里的话来说吧——
资本主义异常迅猛的发展积蓄了巨大的“资本价值”。积累起来的剩余价值由于各种各样的信贷形式而流入到与生产没有关系的那些人手中。这些人的数量不断增加并正在形成一个完整的社会阶级——食利者阶级。……其经济生活的范围多半是流通领域，主要是有价证券流通领域和证券交易所。……消费是他们的全部生活基础，“纯消费”心理使这种生活具有其特殊的“风格”。……如果他偶尔谈到劳动，那他最乐意谈的是择花“劳动”或是花费在购买戏票上的“劳动”。耗费在获取物质财富上的生产和劳动，均在其视野之外并因此而被看作是偶然的事……
在资源极其丰富的荒岛上（地球可不是这种荒岛），罗纳德·德沃金先生当然不用为他的人类囚徒怎样进行生产而发愁，而只需考虑如何“平等”得拍卖掉各种消费品。“超越左与右”，超越得好极了，可惜只是在荒岛上超越了而已。
种种试图“超越左与右”的制度设计都以为：1，人类社会可看作是自然演变或人工设计的制度；2，不同的社会制度互相独立地、平行地运转；3，可以有一种社会制度完美地或近乎完美地解决平等与自由的矛盾。
但是在辩证法的视野中，首先看到的不是制度，而是冲突、变化，是一个社会的基本矛盾，矛盾双方的博弈、斗争的规范化形成了制度（这里有很多可以写的），而矛盾双方彻底爆发解决的时候，则是旧制度灭亡，新制度诞生的时刻。
如果说自由主义的“平等与自由的矛盾”在辩证法的视野中就是自由的不平等拥有而导致的互相对立，因为造成这种对立根源是生产资料的不平等所有，那么矛盾的解决也只能是这种不平等所有情况的扬弃，而绝非什么制度设计。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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