海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: 【好文转载】林牧晨：中国问题寻根——纪念中华民国诞生九十二周年
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 【好文转载】林牧晨：中国问题寻根——纪念中华民国诞生九十二周年   
洪哲胜贴
[博客]
[个人文集]

游客
文章标题: 【好文转载】林牧晨：中国问题寻根——纪念中华民国诞生九十二周年 (500 reads)      时间: 2003-10-15 周三, 上午3:49
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



中国问题寻根——纪念中华民国诞生九十二周年



林牧晨





§§一、中华民族



（一）它是不精确的“区域原住民”界定词，泛指居住在“中国”，

　　　使用汉文、以汉族为主的亚洲“支那”地区居民。其中包括仅

　　　部份使用汉文的蒙、藏、疆等地区“少数民族”。在严格的意

　　　义上，中国从未有过这样一个“民族”，就象世界上没有“美

　　　利坚民族”一样。



（二）它是随“中华民国”国民革命而兴起流行的新名词，包含了

　　　“驱逐鞑虏”、“五族共和”的“国民身分认定”及民族平等

　　　意义。它实际上是“中国人民”或“中华各民族”的代称。



（三）它不是“民族”界定词，也不是“黑头发黑眼睛黄皮肤”的人

　　　种界定词。因此，套用“龙的传人”、“中国人不打中国人”

　　　之类说法，碰到严格的“民族主义者”，则极易诱发民族之间

　　　的矛盾，特别是“少数民族”与汉族的矛盾。碰到追根究底

　　　者，则会反导出“中国人专打中国人”，或“中国人要打外国

　　　人”、“汉族人要统治他族人”的结论。



§§二、中国



（一）原意是指黄河流域“中原”地区，后泛指以黄河长江流域为主

　　　体的政权有效施政地区。它原不是正式的国家名称或代称。



（二）中华民国的诞生，结束了家族王朝历史，开辟了政府变更不改

　　　变国家认同的新路。从此，它取代了清、明、元、宋之类“家

　　　国”传统，成为高于政权的“国家”之代称。此“国家”包含

　　　了三大要素：人民（中华各民族），文化（以汉文文化为主体

　　　的多元文化），政权及其领土。其中，政权与领土是可变性最

　　　大的。民国政权的变动、军阀割据、日本的入侵、外蒙古的独

　　　立、满洲国的建立与消逝、由江西“苏维埃共和国”发展起来

　　　的“中华人民共和国”的成立和中华民国政权收缩至台湾一隅

　　　──这一系列的演变，使“中国”的内涵也有了很大的改变，

　　　但这都是“中国之内”的变化，“中国”仍在，它已历史性地

　　　定义为主权在民的国家，不可被“家国”或“党国”取代。



（三）台湾政治的发展，有可能抹去“中华民国”国号。中国大陆政

　　　治的发展，有可能抹去“中华人民共和国”的国号。未来的中

　　　国也许会统一，也许会四分五裂，甚至还有可能被外国军队占

　　　领，但“中国”将永远代表着主体的人民、文化和政权。中国

　　　不会亡。



§§三、台湾



（一）退守台湾的中华民国至今仍与大陆一样是“中国的一部份”，

　　　其领土（治权所及的区域）和人口占“一小部份”，其文化传

　　　承占“一大部份”，其法统──政权的合法性──则占“绝大

　　　部份”。它不但可以代称为“中国”，而且应该称为“自由中

　　　国”、“共和中国”，以区别于对岸的“专制中国”。如以前

　　　的东、西德，南、北越和目前的南、北朝鲜，“两个中国”是

　　　存在了半个多世纪的现实。



（二）政府承认现实，修改宪法中过时的条文，乃无可非议的必行之

　　　举。但这并不妨碍台湾的民主力量开展“颠覆”中共专制政

　　　权、以图光复大陆的正义事业。而一旦放弃了抗击专制的立

　　　场，台湾的“政治主动权”尽失，由虎变羊，前景堪虑。



（三）1911年诞生的中华民国是独立的主权国家，虽退守台湾50余

　　　年，性质不变。因此，对“中华民国”来说，并不存在“闹独

　　　立”问题。相反，它在内、外夹攻的压力下，一直存在着独立

　　　主权被削弱直致瓦解的危险。因此，台湾的问题是“还能否独

　　　立下去？”。



（四）通过合法程序修宪、更改国号，是台湾人民的权利。其目标应

　　　该是在中华民国的基础上更进一步发展，并促成台湾人民的大

　　　团结，增强抗击中共的力量。但极端化的“台独运动”却扩大

　　　族群省籍矛盾，有望再度分裂和彻底消灭中华民国。因此，80

　　　年来一直受到中共或明或暗的支持。健康的修宪（包括改国

　　　号）与病态的“台独”，其主要的区别就在于把矛头指向中共

　　　还是“中华民国”。



（五）对中华民国来说，不存在“闹分裂”的问题，因为破坏统一、

　　　闹分裂、并另建一国的是中共政权。两岸关系是“特殊国与国

　　　的关系”，其特殊即民主中国与专制中国的敌国之关系。同

　　　理，两岸统一的前提，要嘛是大陆巨变，归于民主，要嘛是台

　　　湾投降，归于专制。所谓“一个中国”、“一国两制”等等都

　　　是伪议题。



（六）“一国两制”的鼓吹者提出的“社会主义与资本主义共存”之

　　　所以是伪题，是因为“两制”应指特权专制与民主法治的矛盾

　　　方可对称，所以该题是故意避重就轻、避实就虚。社会主义可

　　　存在于民主国家，资本主义也可存在于专制国家，该题把本来

　　　对立的矛盾主体──政治体制──偷换为并非根本对立的经济

　　　形式，使该题失去了原来的意义，变得毫无价值。真正的题解

　　　应该是：民主制度与专制能否在“一个国家”内部共存？答案

　　　当然是否定的。对照台湾或几乎所有的民主国家，都有“民主

　　　的多少─民主化的程度”问题，是在“主权在民”的根本大法

　　　基础上、实施民主的社会力量与抵制民主的势力之间彼消此长

　　　的过程。而专制国家的问题则是在统治者独霸主权的基础上国

　　　家机器对民主力量“压迫的程度”问题，是“民主的有无”问

　　　题。与大陆对比一下，就可明白，台湾“宁静革命”能够成功

　　　，全赖于中华民国这个以民主制度为宗旨的“外来政权”，换

　　　成中共的话，只怕10个“2．28”也换不来“总统直选”、

　　　“政党轮替”。



（七）高呼“解放台湾”、“统一台湾”的“大陆同胞”，“爱国”

　　　之心可嘉，亡国之身可怜。若真“爱国”到“毋宁死”的程

　　　度，何不先把中国大陆从专制者铁蹄下解放出来；要让人民有

　　　了主权，才有资格决定国家大事，这该是常识。自己不过是奴

　　　隶或奴才，却为奴隶主帮腔，要把自由的“同胞”拉过来一起

　　　吃牢饭，此类“统派”，不谈也罢！



§§四、主权



（一）中华民国之前，中国两千年，“主权”即统治者的家族之权。

　　　此“主权”的得失全靠武力决定，无道理可讲。此“主权”的

　　　力量来自于从奴隶（民众）身上榨取的财富和从奴才（精英）

　　　那里得到的帮助。为此“主权”，统治者必须善于权术：对奴

　　　隶的镇压和愚民政策，对奴才的胁迫和利诱政策。前者叫做“

　　　霸道”（亦即当代的“专政”），后者叫“王道”（亦即“改

　　　革开放”）。而其核心无二：即维持统治集团“坐天下”的特

　　　权。从清末《宪法大纲》第一条：“大清皇帝统治大清帝国，

　　　万世一系，永永尊戴。”到中共的“坚持党的领导”、“三个

　　　代表”，都属于这“一系”的“主权论”。



（二）民国元年（1912年3月11日）公布的《中华民国临时约法》

　　　（总纲）宣布：“中华民国由中华人民组成之。中华民国之主

　　　权，属于国民全体。”这是中国从君主专制走向民主法制的分

　　　水岭。中国人得从“草民”变成“公民”，从“奴才”变成

　　　“人才”，从“朝廷之奴婢”，“官府之犬马”变成自己的主

　　　人国家的主人，从不断改变着“从属性”的“唐人”、“汉

　　　人”、“大明人”、“大清人”变成正本清源的“中国人”，

　　　“人权”从此与“主权”相统一，第一个“法理依据”就是这

　　　部《中华民国临时约法》。



（三）中共在苏联的支持下分裂“属于国民全体”的国家，目的是

　　　“夺取政权”，实行“无产阶级专政”。能“专政”者岂能

　　　“无产”？这当然是骗人的鬼话。事实上，这一口号包含了

　　　“两个基本点”：第一，利用（及制造）无产阶级去造反，去

　　　打家劫社，去颠覆民国，去破坏法治，好让中共趁机坐大，乱

　　　中夺权，独霸天下。第二，剥夺有产者，镇压不服者，使被统

　　　治者无产、无权、无力，从而无法对抗。显而易见：“无产阶

　　　级专政”就是彻底剥夺人民的权利（包括生存权、财产权在内

　　　的所有人权和包括知情权、表达权、选择权在内的公民权──

　　　主权），而让中共集团获得特权。半个世纪以来，中共政权造

　　　成了近1亿人死于非命，造成了文明的大倒退与生态的大破

　　　坏，其严重程度史无前例。今日世界第1人口大国的12亿民

　　　众，竟是一无主权、二无人权的奴隶！这不是危言耸听，而是

　　　悲惨的现实。多少中国人无法接受这个现实，便以“爱国者”

　　　自居，或投怀送抱地为中共专制献计献策，或狐假虎威地为中

　　　共霸权呐喊助威。此等助纣为虐之举，若在民国之前的“家天

　　　下”朝代，尚可以“历史局限性”开释；而在民国之后的“民

　　　天下”时代，就只能理解为奴性的返祖现象了。



§§五、民运



（一）民运者，民众争民主之运动也。其前提一是专制的存在，即前

　　　有敌军，有具体的斗争目标。二是民众的参与，即后有军队，

　　　有实在的作战主体。到民主国家去搞隔山打牛的“海外民运”

　　　是“方向错误”，由几个豪雄或精英的个人言行来“代表”民

　　　运则属“立场错误”。多年来，许多海外的“中国民运人士”

　　　和“民运之友”作出了很大的努力，但成效不彰，原因有三：

　　　未能与国内民众的斗争紧密结合；未能形成有效的组织化运

　　　作；未能树立起实在、宽容、正直（真、善、美）的整体道德

　　　形象。为此，需要三大改观：与国内民众结合的“本土化”；

　　　变散兵游侠为军队的“组织化”；讲实话做实事、尊重人团结

　　　人、目标清楚坚守原则的“革命化”。──这里，“革命化”

　　　的含义就是：你要革除中国的弊政，先得革除自身的弊病。

　　　“自我改造”并非为“独善其身”，而是要“先扫庭院再扫天

　　　下”。中国民运就是民主革命，就是要扫荡贪官污吏、盗贼流

　　　氓，革命队伍岂能由同样肮脏的混蛋组成！对此，辛亥革命给

　　　后人留下了宝贵的借鉴。



（二）近年来，中国民运──大陆民众反抗剥削压迫的斗争──此伏

　　　彼起，实在是50余年来从未有过的民运高潮。那种说民运形势

　　　“处于低潮”、“跌落谷底”的谬论其实是来自“山重水复疑

　　　无路”的“海外民运”鼓吹者，以及错把配角当主角的“评论

　　　家”们。对大陆民运的无视和贬低，还反映出寄望于“体制内

　　　改革”的当代保皇派思想病毒的广泛蔓延。君不见，一边是歌

　　　颂帝王将相、美化专制霸权的文学艺术“百花齐放”，一边是

　　　仿效“公车上书”、鼓吹“君主立宪”的老戏新唱“百家争

　　　鸣”；一时间，从秦始皇到西太后、从毛太阳到江核心，都被

　　　涂脂抹粉到无以复加，而辛亥革命、中华民国、89民运、连同

　　　“西方的自由民主”，全被骂得一团漆黑。这种景象好比暴雨

　　　之前的狂风乱卷、黄尘蔽天；它喧嚣着“告别革命”，却预示

　　　着革命来临。



（三）当前的中国民运正以非暴力的不合作运动形式向全民抵制运动

　　　发展。一旦这种和平的方式遭到镇压而被迫终止，诉诸武力的

　　　自卫抗争便不可避免。和平、还是暴力，选择权在中共统治者

　　　手里。但维持专制、还是争取民主，则由人民来决定。不管是

　　　和平、还是暴力，它都是一场“走向共和”的“二次”革命。



（2003.9.21）



〔原载《新世纪网》2003.10.14 15：41；http：//www.ncn.org/zwg

Info/index.asp。转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb〕



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.192586 seconds ] :: [ 23 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]