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 再说小老鼠 |
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在孩子被恶人绑架后谈论孩子的淘气或者“劣行”是不合适的。 -- Anonymous - (928 Byte) 2003-10-12 周日, 下午7:18 (120 reads) |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
//特别难以理解您超前地担忧她出狱后的结局：“就是来到美国，
//又怎么样呢？普通中国人躲她这样的问题人物还来不及，她自
//己又这样不实际。所有这些现在给她献花的人士，当她哪天获
//得自由而发现生活艰难的时候，有多少会愿意真正给她一点帮
//助？”。
比较一下某些人"一民主就乱"的逻辑,就很容易发现,他们之所以得出如此的结论,无不是将人天赋的权利加以一些非理智的限制条件,例如"素质太低不适合民主","个性太孤独会造公众歧视".
反过来,假如我们将"愚蠢"的人和"聪明"的人视为平等的人,我们就不会动辄地耻笑"愚蠢"的人不能做出"聪明"的选择,因为人的意愿选择是基于独立个体的人性需求,并不是比他更"聪明"的外人的要求.
同样,一个人的孤独个性也是个体的人性内容,固然任何人都可以就"孤独"的抽象概念进行理智的批判,但这种批判对具体个体而言是全然无效的.就如我们不能去指责基督徒竟然如此愚蠢地去信仰"虚无"的天主,不能指责法轮功信徒如此愚蠢地去信仰"李神棍"的大法.
任何涉及到人性权利基础上的主观选择意愿上的评论,若是意图将公民的非法遭遇归咎于公民的意愿选择之"错误",无不是偏离了这种"非法遭遇"真正产生的原因:
也就是肆意干涉公民合法权利的权力暴政,是不公众不正义的根源,也包括不人道非理智的公众文化和道德环境.
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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