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作者

萧瑶唱和遍中华

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 萧瑶唱和遍中华 (255 reads) 时间: 2003-9-26 周五, 下午3:24

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“嘤其鸣矣，求其友声”，自古以来，诗人们之间切切缌缌（人字旁）的友谊，留下了一个个千古佳话；他们的唱和应酬之作，更是为古典诗苑增添了几多瑰丽的篇章。翻开历代诗人的集子，数量最多的，往往是应酬唱和之作。

应酬诗首先应是严师益友乃至诤友间的相互切磋，情真意厚，且彼此向高的思想境界和艺术境界不懈追求，不然，勉强趁韵、敷衍，极易流于平庸肤浅的文字游戏。其次，最忌泛泛，写给张三的诗换个标题也可赠给李四。

老枭与湖北廖君国华，函交多年，酬唱不绝，廖君曾为主编《当代诗词精萃》（新纪卷）驾临寒舍选稿，编余，赠我七律二手。《调老枭上网》：

其一

文思如泻好谁刊？暂向因屏霸一坛。

白眼频翻空手道，赤心何惧黑名单。

殊方转载传呼急，邻主邀盟应约难。

突破时空行我素，等闲三界起波澜。

其二

垢地詈天信口吹，忽莺忽燕忽牛皮。

洞观世相凭枭眼，抨击皇权仗铁锥。

德赛风情原烂熳，英雄心地本慈悲。

文章底事狂如许，知不可为偏要为。

十几年来，老枭广交海内千秋士，包括老中青诗人，仅收到赠诗就不下千首，曾编成《大龙初涎》等书梓行。但质量大多如国产电器。廖君这两首不俗。其一侧重从主体行为、创作活动方面入手，描绘受赠者的个性；其二重心放在受赠者思想状态和精神内涵上。两首诗用典巧妙、遣词灵动、风格清新而又厚重，从行为、思想、品格、情操等诸方面着手，深度刻画了老枭的“光辉形象”，写出了“这一个”，移赠他人不得。老枭依韵奉和：

苦追灵感请谁刊，苦辣酸咸聚一坛。

酒好休辞千日醉，夜深那畏两衣单。

赤心忧世滔滔怒，棘路求真步步难。

吟罢云飞风更急，钱江为尔起狂澜。

廖君编余又赠二手七律，接读大喜，好东东不敢独乐，愿与各坛同道共享。

《读一枭论拙诗一文感作》：

其一

奇士奇文曰见疏，忽看奇气射穹庐。

谋篇岂但酬知己，立论公然付子虚。

已屈床头三尺铁，多亏窗下十年书。

却输着黛描红客，呕出心肝总不如。

誉老枭为奇士，廖爷已是一千另一个人了，不足为奇，所奇者，开头连用三个“奇”字，从人到文到气，步步深入，劲健无比。子虚，乌有先生姓氏，其实网络世界，不全属乌有生管，人、人品、思想等都是实的，文章之立论、知己之情谊，都是实的。网络，工具耳，与报纸广播电视等媒体一样，只是更现代化罢了。颈联，写老枭奇才满腹而猛志难申，十分贴切。壁间藏书、朝朝反刍，床头室剑，夜夜啸吟，好在有了网络，容我化龙泉剑为汉王笔，一吐半世积郁，一晾万丈经纶。结尾极合我意，盖着黛描红之辈，不论从事何职，皆戏子耳，那有心肝可呕？只有热血未冷、古风犹存之人中杰，才会为人为文、为知己为苍生，傻乎乎剖肝输胆哪。

其二自题，不出全豹了，露一斑吧：猖狂披发人怜屈，散漫贪杯我慕陶。以屈太夫陶隐士自比，可见廖爷老来不又发少年狂，相当自负哩。

老枭生平讨厌“三应”之作，试看传统刊物上那些应酬诗，或泛泛而言、言之无物；或胡乱瞎捧、伪情虚感。但象廖爷这种“呕出心肝”的佳作，却是多多益善。

我在《当代诗词精萃》及其续编的征稿启事中，都声明：谢绝一般缺乏真情实感的应景应节应酬庸作。曾引起湖北荆州诗友曹继万君的“强烈不满”，来函“抗议”云：

“君在征稿启事中又给了‘三应’之作以不平等的待遇，‘谢绝一般缺乏真情实感的应景应节应酬庸作’，此话看似不错，但是我要反问：缺乏真情实感的政治讽喻、咏史怀古、人生感喟、乡思离愁、山水风光、花鸟虫鱼之庸作，君难道不谢绝而予莞纳么？任何题材的作品中都有‘庸作’，都应谢绝，为何单单把‘三应’庸作拖出问斩呢？足见君对‘三应’之作怀有多深的偏见，吾百思而不得其解也。

萧君啊，通过‘三应’诗抒发你的豪情、你的感慨、你的追求、你的爱憎、是你诗的一大特色，是你头上的一道光环，你居然感觉不到么？你几集诗稿中的赠诗、贺诗、呈诗、悼诗、寄诗、谢诗、致诗、和诗、步诗、答诗、题诗、酬诗等均是‘三应’之作，如果没有这些诗以及这些诗所传达的信息，我们心中的君会是什么样的呢？难道不会失去许多的光彩么？我并不对‘三应’之作存在盲目的偏爱，更不对粗制滥造的‘三应’庸作进行袒护，但我坚决反对歧视‘三应’之作。没有‘三应’之作，绝无今日吟坛的兴盛，绝无今日吟友的亲和，也绝无光辉的熊鉴、东遨、求能和君！我们会失去许多的诗美。”

写得极有见地。我的观点其实是与曹君一致的。我讨厌的是那些一味歌德颂德、吹牛拍马、肤浅乏味、虚情假意、俗不可耐的所谓应酬诗，是“应时应景弹高调、歌德歌功费旧词，最是无聊老干体，真情新意两无无”的老干体。而这类东西在“三应”之作中又特别的多，乃将缺乏真情实感的三应之作押出来示众。

未必“应酬”皆一般，皆虚伪和俗气，历代诗词中“三应”之作占了相当大的比例，其中很多“三应”之作，就很不一般，甚至是佳作、名作、杰作。

老枭自己就写了大量的应酬诗词，应酬对象包括海内外社会各界，有诗友、文友、酒友、商友，也有不少政界人物，在写每一首应酬诗时，遵循“诗无新意休轻作，笔乏真情莫浪挥”的创作态度，以“真、新、深”三大标准要求自己。

老枭常常避地避人，却并不避世出世，传统文化中的儒家思想给我影响颇大。我最赞赏白居易“诗文合为时为事而作”的观点。所以与不少政界人物也有应酬。但我的诗绝不为应酬而应酬，而是有感而发、发而必中，有的甚至相当尖锐、不留情面。那种充满着俗气、嗲气、娇气、酸气、小家子气的应酬之作，才为我所不齿。北京野草诗社萧永义老曾评老枭的应和唱酬之作曰：

“萧君诗稿中有大量应酬唱和之作。应酬唱和，这本来是诗家之忌。因为这类诗作极易流于平庸肤浅，萧君则似乎并不忌讳，相反，乐于在这种题材的创作中驰骋自己的才情，锻炼自己的笔力。更重要的是，他的这类应酬唱和，首先是严师益友乃至诤友间的唱和切磋，彼此都在追求高的思想境界和艺术境界。‘落日满屋梁，犹疑照颜色’、‘何时一樽酒，重与细论文’。这种真正诗人之间的诗心交流，与通常所谓‘秀才人情纸半张’的那类文字游戏是不可同日而语的。我们在萧君的这类诗作中能够领略到清新之气，而不会感到浮华俗套，这是难能可贵的。因为他在作每一首诗的时候，都在刻意求真求深，能够彻底吐酒后之言，肺腑之臆，艺术上力追新的意象和表现手法，而不是勉强趁韵、敷衍。

‘逍遥和唱遍中华’。君的这类诗作数量不少。因为与诗家交往确实是他生活的重要内容。据我粗略统计，在《三集》中，在诗题中出现过姓氏的诗家、诗友即达104人次。其中有名家，也有普通诗歌爱好者，有所长者，也有青年朋友。他们分布于全国各地乃至境外某些国家的地区。可谓不拘一格。这是新时期诗界的一个很值得珍视的现象。君是这方面最为突出的代表者。”

萧永义君所言，推心置腹，非虚誉也。老枭有诗自夸：《拙诗多酬唱，有人颇以为病，戏答三绝》：

其一

高吟不畏应酬难，赞亦推心骂剖肝。

第一流人原本色，岂随优孟斗衣冠。

其二

不吹大款不谀官，铁笔连心字字丹。

宁守高标当世弃，肯遗笑柄后人弹。

其三

遍散诗香化浊尘，唱酬何损品清醇。

是真风雅能容俗，具大慈悲不拒人。

东海一枭

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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