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【答须弥山主】言归正传，就请山主网友回答那几个“其实不困难”、“本来想好好答一下”的问题吧，好在周末还没过呢！

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【答须弥山主】言归正传，就请山主网友回答那几个“其实不困难”、“本来想好好答一下”的问题吧，好在周末还没过呢！ -- Anonymous - (7322 Byte) 2003-8-09 周六, 下午10:37 (476 reads)

王希哲文
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游客

标题: 旧文《王希哲简答芦笛》，谈扫荡“伪民运” (207 reads) 时间: 2003-8-10 周日, 上午7:23

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

旧文《王希哲简答芦笛》，谈扫荡“伪民运”

王希哲文

1、仆过去不了解先生。网上的东西大多无暇细读。感觉中，先生的“扫荡

伪民运”，也许是从同情民运的角度出发的，故给安魂曲先生的信中，大不

敬评论了先生的扫荡，但即便刚才再翻阅了一下，决无骂先生的意思。仆意

无非是说，民运并不是什么人的特权；任何人都可以“民运”。既然同情爱

护民运如先生者恨其不成钢，与其在旁指指点点，何不亲自下海，弄他一个

标准“真民运”给大家看看，先立后破，不是比“扫”更为得力么？仆不才。

仆是不相信能有这般人见人爱的真民运的。仆蠡胸度海，觉得也许先生下海

也弄不出这个“真民运”了，才可以知道“不当家不知柴米贵”的。

2、先生似很厌恶“内斗”。谨受教。然而大至真民运与共产党之斗；小至

先生现在与古迷先生之斗，在外国人眼里，不都是“中国人的内斗”么？

若先生不关心内斗，管他则甚，何必生气？若先生关心内斗，仆意还是先

弄清内斗的内容，是原则的还是非原则的为好，不必排头砍去，皂白不分。

3、以“骂”入文，未必便不干净。“嬉笑怒骂，皆为文章”，正是中国

文人数千年视为文章上品的风格。先生八斗之才，莫非未闻？不必远征春

秋，你看陈琳骂曹，祖君彦骂隋，骆宾王骂武，唐继尧骂袁。骂得何等痛

快，何等气势，骂出何等文采！文传百世，正气浩然。所以不在骂，看你

是流氓无赖之骂，还是文人雅士之骂。骂要骂出文采，骂出美感，方为上

品。当然，如陈琳之骂，有些就骂的过分一些。他骂曹操“赘阉遗丑”外，

连曹的父祖也骂。后来曹操俘获了陈琳，问他，“你骂我就是了，为什么

连我老子爷爷也骂呀？”陈琳的回答很著名，他说：“矢在弦，不可不发

耳”。这真是切綮之论。芦先生是文人，应该有经验。有时文章写起来，

文思澎湃，其势所向，该骂之时，不得不骂。作者是根本控制不住笔的。

这就叫“矢在弦，不可不发耳”。

4、石磊背后可以干一切的坏事。但他署名当众发的东西，哪怕通篇造谣，

历来也是装出道貌岸然的。所以我早就评论过他是“好话可以说尽，坏事

可以做绝”。但他既然当众是道貌岸然，在下自然岸然道貌以应之。先生

不必先行过虑。

5、仆从未“下令枪决战俘”，恰恰相反，坚决反对枪决战俘。我确是下

过“若有火线临敌投降的，就地枪决”的命令。但这是国军和“伟大的中

国人民解放军”历来都有的战场纪律。

若有人说，这是武斗，不是战争，那就是个新论题。我另找时间，再来辩

论。依我看来，毛泽东的解放军与蒋介石的国军，数十年的战争（包括明

天可能的“解放台湾战争”），都是武斗，政治性质没有任何不同。

最后，可否批评一下先生。先生既然说是“恍惚记得”，“似乎说到”，

“不知此事是真是假？”那么，就应该先待仆回答了，或先生自行搞清了，

再来挖苦不迟。但“恍惚记得”，“似乎说到”之后，就迫不及待形容

在下“大有项羽古风”。恐怕失之厚道吧？

仆早期岁月回忆录《走向黑暗》早已出版。惜尚未上网。请谅。

2002年12月12日

（二）扫荡“伪民运”的问题

有人要扫荡“伪民运”。真民运要不要扫荡？也有人要扫，那是公开站在中

共立场上的，我们不讨论他。倡议扫荡“伪民运”的，则给人的印象总是他们原

是赞成民运的，但因民运都是坏人，都干坏事，他们恨民运不争气，“不成钢”，

所以才要扫。这里又有两种，一种假的，他们其实本来是要扫真民运，不过策略

起见，要带点假面具，不说真话，只说要扫“伪民运”，这些我们也不讨论他。

我们要讨论的是真的，是真的觉得现在民运不争气，所以要扫的；而且我们

且把现在提出要扫荡“伪民运”的都看作是真的。

既然民运是要的，只是民运是坏人，搞内斗，不争气，你本人当然是好人，

你参加进来了，好人不就多了吗？所有埋怨“伪民运”，要扫荡“伪民运”的好

人都参加进来，好人就占了绝对优势，再也没有内斗，大家都“争气”，民运欣

欣向荣，这不比在外面扫荡“伪民运”好吗？

你说，“不行，我不与伪民运为伍”，那也可以。你为什么不可以先搞出一

个标准的真民运出来给大家看看，示范一下呢？文革时争论过“先破后立”还是

“先立后破”的问题。毛泽东说，“不破不立，不塞不流，不止不行”，这是最

高指示，所以大家都认为凡事应该先破后立；否定文革后，主流意见又变成认为

凡事应该先立后破。今天主张扫荡“伪民运”的好人们，比如卢笛，在还没有把

一个标准的真民运立起来示范给大家看前，就要号召扫荡“伪民运”，显然他们

是“先破后立”了，但我劝他们何妨试试先立后破一下呢？他们把一个标准的真

民运样板拿出来垂范一下。这个民运里人人谦恭，个个守法；决无内斗，只有

外斗。外斗起来，既不逢共必反，也不逢中必反，要斗必中规中矩；要反必恰到

好处。前后招呼，左右逢源，面对要武装革命的，它是武装革命的；面对要温和

改良的，它是温和改良的，四面欢喜，八方叫好；既不拿台湾的钱，也不拿美国

的钱；反台独一马当先，反藏独不在话下；说爱国，双泪涟涟，说反美，怒火中

烧；看报纸没有怨的，上网路没有骂的，留学生恐后参加，老华侨争先捐钱，如

此等等；把这样的真民运样板拿出来了，“伪民运”何待你扫，自当日出冰消，

瓦解不迭，何其省事，岂不大好也耶？

纽约有个叫鲍戈的比较积极，他边破边立。他一边上窜下跳卖力扫荡“伪民

运”一边宣布他搞了个反台独，反国民党的真民运，这样的真民运海内外必大得

人心，登高一呼，风从云集，我们何妨不拭目以待，乐观其成？

故此安兄，对扫荡派，我们只需对他们说一句：“还是先立后破吧。”

想起了，纽约还有位叫高寒的，他从不号召扫荡民运，但对今天民运的现状

未必满意；他虽不说但似乎主张“先立后破”。他身体力行，作许多民运积极的

事情，近来更是带头倡导发起反对和抨击江泽民复辟终身制的海内外活动。民运

没有谁有特权可以永远地代表什么“主流”。谁抓住了时代的焦点，站在了运动

的前列，高举了战斗的旗帜，他就是主流，他就是真民运。扫荡派们若真心出于

恨民运“不成钢”，何不向高寒兄学习，自己到炉里去成钢去？

王希哲文

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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