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也谈文化重建

俞力工
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标题: 也谈文化重建 (509 reads) 时间: 2003-7-26 周六, 下午4:19

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

也谈文化重建

“不知道非洲国家的殖民历史，会以为「台湾人的悲哀」是世界上最大的悲哀。不清楚国际对中国市场的反应，会永远以政治的单一角度去思考中国问题。不了解国际的商业运作，会继续把应该是「经济前锋」的台商当作「叛徒」看待。不了解美伊战争后的欧美角力，不了解联合国的妥协政治，不了解俄罗斯的转型，不了解开放后的中国在国际上的地位，不了解全球化给国家主权和民族文化带来的巨大挑战……不了解国际，又如何奢谈找到什么对话的语言让国际了解台湾呢？” 引自龙应台的近作《在紫藤庐和Starbucks之间》

笔者以为，此文的特点在于，以国际视野鞭策“只会欣赏自己的肚脐眼的乡土主义者”。在这个不完美的世界，国际上的文化批评家总是有一定的分工与着力点，批判对象或是欧美，或是大陆，或是台湾，目的不外是取长补短、惩前毖后。遗憾的是，却有这么多的小肚鸡肠认为龙应台“没有权利”批判台湾与欧美社会，理由是“大陆要糟糕得多”。

虑及龙应台所指的“非洲人的悲哀”，黑人在欧美社会的失落与自暴自弃；同时有鉴于大陆多数新移民的文化程度远低于老移民的事实，以及其子弟在欧美社会主流文化冲击下的失落、逆反与无所适从，笔者多年来呼吁海外华人在母语教育之外，尤其要注重文化对比、人文教育…。出于同一动机，本人两年前曾有幸参与李泽厚、刘再复先生的座谈。记得当时李、刘两位对奥地利的与会者传达了“从扬弃语言暴力到杜绝一切暴力行为”的主张，但面对中国文化重建问题，他们却表露了“无从下手、力不从心”的沉痛心情。笔者当时感到这两位大师或是受到法兰克福学派的影响，竟不谋而合地试图从语言行为的角度对社会进行适当的改造。对于这种“道德呼唤”的有效性，本人一向持保留态度，但就在思索如何提出更加根本的建议时，来自加拿大的黄佩玉女士却以关云长为题，建议以“重义”作为文化重建的突破点。会上笔者固然恭维黄女士画龙点睛，但希望也能够以“重仁”来弥补另一只遗漏的龙睛。其实，当时笔者私下的心情与两位大师基本上大同小异。原因是，我们的悲哀在于中国文化“源远流不长”，传统的文化精神、民族个性如今除了在东南亚的某些华人居民点还可发现之外，在中国本土上，基本上是荡然无存。由是，面对的困境在于：对孩童们介绍千年文化易，解释其终结难！

数星期前国内名作家、在奥地利作访的冯骥才先生应维也纳某中文学校之邀进行演讲。冯先生一方面着重介绍国内他之为维护文化遗产所作的努力，二方面满怀信心地主张让西方人增加对中国文化的了解。笔者暗地里想着，十七、八世纪，欧洲在中国艺术的影响之下，形成了洛可可风格（Rococo）；在中国的自然主义影响之下，西方产生了人本主义和打倒神权、君权的人权思想；在中国科举制度、有教无类的影响之下，形成了西方的现代考试、教育制度…。西方，凡对中国固有文化所了解的、赞许的，无论是器物，或是精神文明，基本上都接受了；而中国却学了多少，丢了多少？

其实，再造文化、发扬文化绝非当前经济起飞之后的课题，早在49年之前，梁启超、唐君毅、朱谦之、张东荪、潘光旦、张阴麟、林语堂、胡适之、梁漱溟、王治心、张其昀等等早已作了大量的研究与论述，只不过这刚飞起的风筝，随着共党的“解放”就断了线；至于退守台湾的国民政府，一旦失去了文化土壤，便淹没在西方商品文化之中随波逐流；如今再加上现任政府的台独意识，更是发展到“割了脐带又刨根”地步。

综观1948年之前有关中国社会发展史的探讨，虽然，开明知识分子均参考了西方的社会发展史与阶级分析方法，却对中国得出 “阶级社会”与“非阶级社会”两种截然不同的结论。中共与其同路人，认为中国必须采取阶级斗争的办法加以改造；另一派则认为中国两千年来已经具备民族同类型、统一和自由经济的社会条件。也就由于官僚基层为中央指派（包括科举）而非分封或世袭；而既是生产资料又是生活资料的土地紧紧掌握在每个家庭的手中，为农民私有，便自然而然地成为孕育“重家庭、重伦理、重情理、重礼仪、重仁义、重自由、重教育、尽义务、本分、勤奋、节俭、有恒、轻宗教”等精神文明的土壤；由是，以自耕农为主体的自由经济社会不止是维持中国社会长期稳定的原因，也是远较其他封建社会优越的最大特点。尽管中国晚清时代错过了西方现代化列车，由是导致百年的屈辱，但却不得无中生有，在地主、资本家力量微不足道的小农经济社会进行阶级斗争，不得将农民微薄的土地任意剥夺。相反的，应当在自由开放、勤劳节俭的基础上引进西方的先进器物、精神文明。

实际上，中国共产党的发展过程，也的确反映出某些背反规律：凡采取农村包围城市（共党45年后所取得的胜利是从不曾经营过的东北开始）、发动阶级斗争、摧毁农村仅有的士绅文化时期（如井冈山时代与整个农业合作化时期），共党力量、国家综合实力迅即削弱；一旦给予人民更多的自主权，则经济蓬勃发展。从同一角度，也不难明了，为何共产党把私有制废止之后，非但社会停滞不前，甚至把国人逼进斤斤计较、争权夺利、互相倾轧的死胡同。如今，为了恢复民族自尊，光大传统精神文明，首要条件便是排除国内阶级斗争意识，贯彻耕者有其田政策，恢复土地私有制。只要土地基本无偿地回归人民所有，则政府当局不再具有任意支配土地使用权与所有权的手段，如此不只是能够让国人在脚踏实地的基础上，恢复“勤俭起家”、“和气生财”、“恒产出恒心”的传统，同时又撤除了专制集权的重要物资基础。2003/7/25

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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“恒产出恒心”，说的好。有身家的人希望社会稳定 -- 随便 - (0 Byte) 2003-7-26 周六, 下午8:19 (137 reads)

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