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阅读杂感(5)—— 也谈打鼠与打虎
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作者
阅读杂感(5)—— 也谈打鼠与打虎
程蕾
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标题:
阅读杂感(5)—— 也谈打鼠与打虎
(580 reads)
时间:
2003-6-26 周四, 上午1:10
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
阅读杂感(5)—— 也谈打鼠与打虎
我在小学时,曾经读到一篇故事,它使我终身难忘。故事说:
一位妇人,有两个儿子,她偏爱老大。一天,她出门之前嘱咐两个儿子在家好好复习功课。
儿子们同声回答;“是,妈妈!”那妇人办完事回家一看,哥俩都手捧着书本,安稳地躺
在床上呼呼大睡。她一怒之下,揪著老二的耳朵,将他一把拉起,骂道:“你这懒虫,一
拿到书就睡觉。你要好好向你哥学习。你看,他连睡觉都捧着书。”
中国的成语十分丰富,它从各个角度向人们揭示了待人接物的道理。从各条单独的成语来
看,有不少成语的含义似乎针锋相对。但正是在这些看似矛盾的语词体现出中国的成语体
系中蕴涵着中国文化的精华——辩证的思维方法。一些人用某一句成语来嘲笑中国文化及
所谓的中国民族性,犹如瞎子摸象。
最近有位白勇士写了一篇很有趣的文章,说了一些打老鼠和打老虎的关系。这是一篇从英
雄的角度来看很有意义的佳作,很能引发社会上勇士们的共鸣,触发打虎的激情。受了此
文的感化,我喝上一碗酒,借几分醉意,难得壮一下懦夫的升胆,也来说说打鼠与打虎。
但愿不会引来白勇士回头对我看几眼。好在我知道白勇士的眼光从来是用来看老虎的,我
等无名鼠辈并不值得一眇。
在儿时学“过街老鼠人人喊打”的成语时,就想到了该打危害人类更甚的老虎的白勇士,
应是天神下凡,绥靖人间乱象的英雄。但不知中国还有如不入虎穴,焉得虎子;明知山有
虎,偏向虎山行,等打虎俗语可用而自造成语总还不脱孩童的稚气。因此而挨老师的一顿
训斥也不能太抱怨的。更何况,老师最后还循循教诲还有“老虎屁股摸不得”的俗语。可
惜的是老师当时必定没有说明这句成语在汉语中是贬责老虎般人物的词句,并无劝说人们
别去打虎的意思。或许是因为转世战神白勇士对此真义没太在意。不过,白勇士由此产生
了中国人有着从不敢摸下老虎屁股的民族性的误解,倒令人不无遗憾。
白勇士到凡尘原是为了打虎而来,要激励多些人共图打虎大业,为打虎而呐喊也是情理中
事。由我等凡夫俗子想来,毕竟不到万不得意是不会去找虎打的。记得,那水浒一百另八
英雄,最有名的打虎英雄该算是武松了。可仔细想来,他也并非专为打虎上的井阳岗。他
是喝得酩酊大醉,在山岗上偶而遇上了老虎吓出一身冷汗,酒醒后为了保命才与虎作拼死
一战,因打死了老虎才成了英雄。李逵那麽个粗犷的鲁莽之士,也非为打虎而上山,只是
为报杀母之仇才杀的虎。那解家兄弟与其他猎户更是为生活所逼才冒生命危险设了机关杀
的老虎。这些英雄豪杰尚且如此,白勇士却对平民百姓不能个个神勇,跟随左右找虎撕杀
有所微词,不有些苛责平民?中国人或许真太懦弱,那么西洋人怎样呢,都是寻虎打的英
豪?也不见得吧。有些好围猎者,也只是搞些打野鸭,小兔,射杀驯顺的野鹿等玩意儿。
偶而打猛兽,也必让鹰犬将该兽追赶得半死,才聚群英围而歼之。现在指责平民不知打虎
的勇士,莫非在找鹰犬?在美国,遇到强盗应乖乖地交出自己的钱财更是从小灌输的常识。
我以为,只要老鼠为害人类,如我等弱小凡人能尽一己菲薄之力,做些力所能及的打鼠一
类的小事,也应该被人们尊重,而不必人人参于打虎的。当然,见到真有英雄打真虎,量
力而助一臂之力也是应该的。只要有一颗为大众谋利的心,无论打虎,打狼,打熊,打落
水狗,打过街鼠都可受褒奖,甚至立志不杀生,做些打扫,翥饭的杂务,安分守己地偷度
馀生的也无可非议。其实,有些打虎英雄面对老鼠也会吓得哇哇大叫,因为他们成为打虎
英雄可能原是出于种种的不得意的误会,突然见到老鼠倒现露了真相。
作为百姓,我以为要多看,多比,多思,量己力所能及,言自以为当言,行自以为善者,
只要不做违心之事就无可指责了。前人说,全信书不如不读书。说我等只会躲在家里见到
老虎回首一看就怕的人,其实,他在大叫打虎时,也并不在与老虎同行的大街上。他也和
我等凡夫一样正躲在家里。他不怕老虎的回首一看,只因他知道那老虎虽向他瞪眼,但隔
着墙,此时并奈何他不得。更可能此时老虎只闻其声,不得见其人呢。
老虎与打虎英雄也总有一生态平衡点。真到了老虎满街走时,我相信,所有我等凡人也会
被逼成为打虎者的。现时指责平民不打虎的呐喊者,虎真来时,倒可能会不见踪迹的。中
国有句俗话:“会抓老鼠的猫,不叫”当然,抓老鼠这是我等凡夫的事,不值得以打虎为
业的英雄一提的。人人争打虎之时,虎或许被灭了,然而英雄之争为害于民必更甚于虎。
中国真打虎的英雄不多,但毕竟也显现了中国有打虎文化的一面。中国打鼠的人不少,但
我总觉得还不够。登山者打虎,上街者打鼠,则百害得除,国泰民安。
一个民族的特性岂是凭一句成语,三言两语能断说的。白勇士将用于批判老虎样的人的“
老虎屁股摸不得”当作是劝人不要去摸老虎屁股的用语;将描绘某些犯了众怒的人,被人
人指责的狼狈处境的用语“过街老鼠人人喊打”理解为动员人人去打过街老鼠的号令,并
据此误解,来否定中国人的民族性。这除了暴露出那些时时以嘲笑中国文化为荣的勇士们,
对中国文化的无知外,丝毫无损于伟大的中华民族的民族性!
附:《过街老鼠与过街老虎》送交者:白云飞 与 Tue Sep 5 16:21:37:2000
一个民族的语言往往反映了这个民族的个性。
小时候学成语就有一句很不明白:“过街老鼠人人喊打”。本来在打老鼠是件很自然的事
情,老鼠就是不过街,在厨房转转,在客厅散散步,也会讨来一板铲或一扫帚。为何这个
成语非要用老鼠不可呢?经过仔细的思考,我把这句成语改成了“过街老虎人人喊打”。
我想,对人危害最大的莫过于老虎。人们看见老虎上街闲逛,一定能很清楚如果不除此害,
将来必有人被噬所以肯定是大家齐声喊打。没想到作业交上去挨了老师一顿训斥,说这里
只能用“老鼠”,不能用“老虎”;还循循教诲说有关“老虎”的成语是另一个,叫作“
老虎屁股摸不得”。
长大后自然懂事多了,明白成语是老祖先留下的,改动不得。而老祖先为什麽这样编自然
有深刻的道理。不信把一条老虎牵上街试试,大部分人都是关上门窗,躲得远远好,若有
不懂事的小孩要喊一句“打老虎”傍边的妈妈一定会捂住他的嘴,生怕老虎听倒了回头看
几眼。
虽然老虎往往没有上街的机会。但成语的精义仍在。若有什么“东北五虎”之类的恶霸上
街欺男霸女,明强豪夺,人们还是关紧门窗,希望上天保佑逃过一难;若是碰到车匪路霸
上车为所欲为,多半还是“以一颗平静的心待之”,努力作到视而不见。但如果是个叫“
尤二鼠”的小偷在街上偷窃失手,往往会被群众打个半死。
尤二鼠挨打的主因不是因为他作恶,无论是“硕鼠”“警匪”“恶霸”作恶远远在他之上,
但这些人反而越活越滋润,别说挨打,连根汗毛都没人敢碰。尤二鼠挨打的原因不过是因
为他弱小可欺负,所以不光失主会打他,其他无关的人也爱上来抽他两嘴巴。当然这些有
“正义感”的人不会去打老虎的,你若对他说某某是恶霸,如何作恶累累,我们去打他一
顿,有正义感的人肯定会白你两眼,当你是精神病。
以前由个作家写过一个绍兴贫农的故事。现在有人认为这个贫农的名字是个贬意词,害得
我渐渐都不敢提了。但我非常佩服这位作家,他笔下的这个绍兴贫农深刻地反映了中国人
身上的一些特性,而且这些特性有越来越深,越来越明显的趋势。绍兴贫农也是个打老鼠
的好手,比如他哀洋鬼子文明杖打时一定是戒急忍用,但若有机会对小D,小尼姑却绝不
会放过。
有时我也奇怪,为什么这些人能那麽残忍,仿佛能从这种对弱小的虐待中得到极大快感。
而这种虐待往往又借著某种崇高的名义。明末袁崇焕被构陷,北京市民纷纷涌出来吃汉奸
肉。袁崇焕虽有指挥前军万马之能,此时却是身系枷锁,比鼠不如,肉被一块块咬下。没
过多久,等到如狼似虎的清军来了,爱国百姓不知怎么突然换了念头,没人去吃胡虏肉了,
爱国的北京几近和平解放,反而是江南抵抗激烈,遭受大屠杀的报复。
文革更是人性的大暴露。说文革是毛泽东的“阳谋”也好,说江青林彪的“阴谋”也好,
高帽,铅牌,喷气式,阴阳头种种折磨侮辱人的方法却是普通群众推脱不掉的功劳与创造。
普通群众并不是被拿枪逼着去文革,去整人的,而是兴致勃勃地参与其中的。那些被打的
正如羔羊,如幼鼠只能眼巴巴地等待着一种应该是正常,但却从未出现的人类感情一怜悯
与同情。
如果说有一天中国人中又选出那麽一批人,夺去他们作普通人的权力。那么肯定会有一大
帮人卷起袖子就上的。比如说今天我没听说过什么瑜珈功,或说了也不管(关)心,但如
果明天早上我突然发现允许骂瑜珈功了,而且骂者有荣,说不定我也会上买卖提骂几声,
显示一下自己的正义。
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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两篇杂感的观点各有千秋,比较起来还是白文档次高些。
--
古迷
- (92 Byte) 2003-6-26 周四, 上午3:11
(191 reads)
再谢评议
--
程蕾
- (52 Byte) 2003-6-26 周四, 上午5:45
(173 reads)
程文水平更高些。高在含蓄。白文太直白,如市井吵架
--
随便
- (0 Byte) 2003-6-26 周四, 上午10:23
(180 reads)
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