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 说到中国人劣等,许多人哭了, 因为他们知道这是真的. |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
中国人几千年深受专制压迫却不知道反省制度，近代以前的历史上甚至未曾出现过一点点民主的理论火花。孔子的德政、孟子的仁政只不过是与专制相辅相成的人治的一种形式而已，他们当然与民主政治是无缘的（一些人将孔孟之道解释为某种民主理念，显然是欺人之谈）。而同时代的古希腊无论是民主理论还是民主制度、民主实践，都创造了早期的辉煌，尽管它们很不完善。中华民族虽然灾难不断出现，两千多年来，内乱、战争大约占了一半的历史时期（有人统计，占了55%），人口死亡过半的动乱就达10次，但没人总结教训、完善制度、提出防范悲剧再度发生的措施，相反，不幸和痛苦很快会被忘却。朝廷也只许歌功颂德，不让揭露问题，并且一味地进行愚民教育，让人们沉湎于皇帝、明君、圣人，陶醉于“太平盛世”，不知道危机迫在眼前、灾难源自何处，于是，愚氓遍地，专制统治得以维持。
而且，在漫漫的时间长河中，在悠久的中华“文明”中，最高统治者的权力一直不受任何约束，肆无忌惮，无法无天，可怜老百姓受尽欺压凌辱，即使引颈受戮，亦要感谢皇恩浩荡。还有酷吏、奸臣、宦官、外戚，以及各级暴官、恶官、昏官、贪官也可以玩法律于股掌之上，置人民于血腥之中，不择手段地追逐“富贵”、夺取权力。为此，君臣相杀，父子相残，骨肉相斫，同胞相害，权力斗争将人异化为猪狗不如的野兽。无规则的权力斗争，谎言的说教，腐败的官场，阿谀奉承的官吏，猛于虎的苛政，逆来顺受的百姓，这几乎就是传统中国政治的全部内容。面对这样的政治制度，古代中国人竟然心安理得，两千多年来只管把智慧淋漓尽致地用在饮食男女、求神拜佛、官场钻营上。
在经济方面，封建王朝的小农与家庭手工业结合、男耕女织的制度模式千年不变。由于人口不断增加，官府不断膨胀，加上权力不受民众制约的官吏的巧取豪夺，致使历代农民的实际税费负担都很沉重（平均是西方农民负担的5~10倍），农业劳动生产率不断下降，于是老百姓只能在饥荒的边缘上挣扎；而且，封建统治者为了巩固家天下的万世基业，推行重农轻商的政策，以粮为本，只发展单一的粮食生产，为此大规模开荒毁林，导致中华民族的发源地黄河流域由水草丰茂、“水清且涟漪”变为如今的黄土遍地、黄沙漫天。这样落后的经济制度不但不可能创造出丰富的物质财富，相反经常会导致饥荒、动乱，即使这样，也几乎没人对之产生过怀疑，更不用说制度创新。
长期以来，中国社会的价值观也发生了严重的扭曲，人们以“泯灭是非心”、“难得糊涂”为座右铭，使得社会正义感沉沦——不择手段之举被人赞为“有手腕”，当小人、叛徒被说成“识时务者为俊杰”（所以，抗战时汉奸数百万）。更为严重的是，中华文明从发轫之初就蒙上了专制的阴影，牧民（御民、宰民）思想浓重；同时，不择手段的官场哲学造就了谋略、阴谋文化，形成了一些国人虚伪的道德，窝里斗的习气，阿谀奉承、弄虚作假、野蛮血腥的品行。因此，有人甚至认为中华民族是无罪恶感、无是非感的民族。
中华文化也只是感性乐观文化，世俗主义、经验主义盛行（浩如烟海的史籍只是为人处世、官场斗争的经验集成），我们的饮食文化、妻妾文化倒很发达，人们追求大红大绿、福禄寿喜（特别是老百姓对长寿孜孜以求，为此而炼丹、练气功、食疗、药疗），文学作品也以大团圆结束（所以有人说，尽管中国传统社会本身就是一个大悲剧，但却没有真正的悲剧作品）；中华民族也几乎没有严格意义上的宗教（道教、中国禅宗、净土宗等皆具有中国特色而追求长寿、自然等世俗的东西）；我们没有超越世俗的思考，几乎没有形而上的哲学（至今形而上学仍然是贬义词），没有多少高深的理论（古代的原始技术、发明很多，但不能上升为理论，所以，永远不能进步。雨果说：中国是保存胎儿的绝妙的酒精瓶）。我们没有什么逻辑思维——中国禅宗抛弃了印度佛教的因明等逻辑理论；道、禅皆主张直觉；爱因斯坦认为，中国科技的发展没有走逻辑推理、实证实验之路，很多东西只是天才的猜测的结果。中国人最拿手的只是比喻、象征、暗示、零散的思维，阴阳、五行、八卦即是如此；庄子、韩非子则以寓言、故事“论证”其哲学，《论语》、《老子》、禅宗语录等只是格言警句式的思想火花的汇合。
从上可见，中华民族在政治、经济、文化，以及制度、行为、思维方式等方面确实存在着重大的弊端，近代以来落后是必然的事。传统中国只能产生专横的统治者、愚昧的民众、贪婪的权贵、无规则的政治、低效率的生产、对不择手段的信仰和社会道德的沉沦，而不可能产生理性、正义、文明。中国人尽管有饮食、计谋等方面的小智慧，但缺乏政治经济制度方面的大智慧,所以只能过着劣等人的生活.
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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