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主题: 谈谈你的“道德观”是什么？
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作者 谈谈你的“道德观”是什么？   
所跟贴 谈谈你的“道德观”是什么？ -- Anonymous - (3038 Byte) 2003-2-11 周二, 上午8:04 (673 reads)
贝苏尼
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文章标题: 西方的价值系统恐怕不能用犹太－基督教来概括吧？还有古希腊罗马呢。 (229 reads)      时间: 2003-2-11 周二, 下午6:23
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

基本论证之四： 所有的人类的道德的基础都是由人类的基本“信仰”所决定的。无神论，多神论，或者是一神论基本上决定了人类道德基础的全部内容。一个人的道德观，无论他是否已经意识到，都是由他对“未来”（或者说对“来生”的态度）所决定的。 正因为如此，不同的文化， 有不同的道德观。中国的道德观的核心部份是由“儒教”所决定的，而西方的价值观的核心部分，则完全建立在基督教的信仰之上。



同意你说的，道德观是关于“未来”的。这是道德观和科学技术的根本区别所在。科学技术是根据“过去”塑造“现在”的，而人的道德判断是“现在”对尚未采取的“未来”行为的一个决定。



不完全同意后半部分。中国道德观即便是核心部分也不能由“儒教”完全覆盖，西方价值观也不能由基督教信仰来概括。另外，道德观或价值观不是从真空中产生的，而有其“客观”环境方面的原因，历史而非逻辑的原因。最近读《中国宗教通史》，作者们指出，中国在商周之际发生了宗教改革，请注意，是“改革”而不是“革命”，因此保留了较多古代（原始）宗教的特点。而犹太－基督教、佛教、伊斯兰教都是创生型宗教，本身是对古代宗教的否定。



第二，儒家对超越性的“鬼神”问题持“存而不论”的态度，而实际上影响中国社会最大的法家则是无神论者，二者的结合，即所谓“外儒内法”构成了中国政治社会历史的主线。



第三，中国伦理道德传统和西方的根本区别我认为不在于一般所说的有无超越性，而在于该超越性是否是某种脱离现象界的秩序，即logos，更重要的是此种思想是否占据主流。前些时讨论的“白马非马”给我们的启示就是中国古代并非没有此类思想发生，却几乎中绝了。其结果，道家的“无待”（自由）只能说是审美意识，而不能进入道德伦理的领域；而在道德伦理的领域之内则无法开出“自由”。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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