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主题: ZT:《英雄》──献给萨达姆和金正日的影片
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作者 ZT:《英雄》──献给萨达姆和金正日的影片   
所跟贴 ZT:《英雄》──献给萨达姆和金正日的影片 -- Anonymous - (6268 Byte) 2003-1-29 周三, 下午8:12 (690 reads)
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文章标题: 金 钟:张艺谋的故事,是一个本来有可能走向杰出的艺术家,堕入庸俗的故事 (116 reads)      时间: 2003-1-30 周四, 上午9:39

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



                 金 钟



因影片《英雄》而成为众矢之的,张艺谋已从一个文化现象,引伸至知识份子与极

权政治的关系,这是二月号开放杂志讨论的重点。关于武侠片《英雄》的批评,主

要集中於两方面,一是主旨迎合中共宣传主旋律,为大一统目标而赞美暴君;二是

艺术上缺乏创意,武打、美工、场面设计,都有从李安、王家卫、黑泽明的电影中

借来的老套子。但我觉得更值得研究的是,张艺谋成为有世界影响力的中国导演,

这条路是怎样走过来的?

  

二000年三月,张艺谋接受香港电台杰出华人系列专访,有许多内心剖白,或许提供

一些启示。张因出身不好,年轻时感到自卑,很留意在共产制度下的生存之道。一

九七八年以超龄条件考入电影学院,是靠了他给上级领导的一封信,破格录取。八

二年分配在偏僻的广西制片厂,探听领导意图,获拍冷门的战争片《一个与八个》,

新的表现手法,引起电影界注意,成为发迹的起点。他悟到「机会最重要」,不能

拍片,甚么也谈不上。经过《黄土地》摄而优则导,到九十年代已炙手可热。他坦

承「做导演是一种利益,我从来都是看客下菜,很实际的一个人,从来没有建立甚

么理想蓝图,没有伟大感、崇高感,首先考虑的是生存。」



访问中,他回顾几个电影的创作构思,显示对於中国现实与历史还是有他的思考。

他说《红高粱》与《菊豆》是姊妹篇,前者表现的「敢爱敢恨」,不是中国人的精

神。后者「有贼心,没贼胆」,走一步看三步的性格,才是中国的现实,「那就是

我们。」他谈到《活著》时也说,「活著」二字就是我们每个人的写照。六四后,

他说,拍《大红灯笼高高挂》,那深宅大院中的许多仪式,如点灯、封灯、灭灯,

天天一样,大院里毫无生气,「就像历来政治运动,把人搞得不像人」。他说该电

影隐含他当时的忧患意识。



然而近几年来,他已无忧患,大红大紫,成了国际名导兼政协委员。大捞过界,搞

歌剧、玩芭蕾,尤其申奥成功,他的四分半钟宣传片,被捧上天,得意之余,扬言

为了奥运可以放弃电影,表示要导演二??八年北京奥运的开幕式闭幕式,俨然成为

不可替代的宫廷首席艺术家。他的电影不知不觉成为官方行为,连擦边球也不必打,

甚至传出「老谋子」将出任电影局副局长的流言。至此,他经历过的反叛与归顺之

间的挣扎史便告结束,而走向权力的附庸。因此,拍出《英雄》这样赤裸裸出卖良

知、为暴君翻案的影片其来有自,绝非偶然。



除人生哲学外,张艺谋的艺术观也有严重局限。他因从美术、摄影入道,比较重视

电影的形式感,相对於中共长期主题挂帅的传统教条,受到观众欢迎,因而也使他

形成一个偏见:「形式重於内容」。他说若干年后人们只记得一个电影的几个镜头,

故事都会被忘掉。这显然是一种误导。当我们从一个禁闭的国度来到香港,可以看

到最新的欧美名片时,才明白铁幕电影,包括在西方获奖的中国和前苏联的片子,

在海外上座率为什么会那么低?不说在内容上比之西方艺术家的视野与深度犹如小

儿科,即使在形式上,又怎能和人家建立在尖精科技与大企业基础上的电影水准相

比?张艺谋以为请到李连杰、张曼玉用大吊车穿钢丝飞来飞去,便可以成就经典之

作,实在不明白这位扬名四海的大导,何以如此自信?有人形容张艺谋的电影是指

挥团体操表演,真是可圈可点。



张艺谋的故事,是一个本来有可能走向杰出的艺术家,堕入庸俗的故事。他的宿命

来自於他那一代人成长的悲哀。从文革混沌到邓小平猫论治国,支配著中国社会的

只是权力和金钱,没有几个人讲良心和道义。因此,张艺谋所代表的至少一代人的

艺术的工具化,回避和缺乏深度与内涵,轻易地被权贵所利用,也就顺理成章。



有辩之者言,不能将艺术政治化,艺术应是个人的创作。不错,我们知道一位欧洲

作家写九一一惨案是「CIA的杰作」成为畅销书,但那是在一个完全自由化社会

的现象。可是当中国千百万人的言论自由都被剥夺的时候,肯定张艺谋之流制造新

的样板戏的自由,公平吗?为了一己的光荣而依附於一个有欠数千万人命的专制政

党而不知自省,这样的精英,该不该骂?





作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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