海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: 学而第一：评毛
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 学而第一：评毛   
东海一枭
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050
文章标题: 学而第一：评毛 (381 reads)      时间: 2003-1-24 周五, 上午8:21
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org





毛是一“农民起义”军首领。“农民起义”是官方的说法，凡是历史上的农民造反都称之为

农民起义，其中包括黄巢、张献忠这样的犯有极其严重的反人类罪行的杀人狂，也包括朱温那

样的反复无常、有乱伦行为的下流小人，以及发明“十该打”的洪秀全那样的虐待狂。（所谓

“十该打”是指：服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四

该打。躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。眼左

望右九该打。讲话不悠然十该打。）所以“农民起义军”实际也就是农民造反军的尊称。



凡稍熟悉中国历史的人都知道，中国历史有一治一乱往复循环的怪圈。凡一朝初立时，大都

励精图治、与民休息，社会渐渐繁荣，到达被称为盛世的顶点后，社会由盛而衰，到晚期民不

聊生，于是就有人起来造反，社会大动荡，最后造反或成功或失败，反正有一人来收拾局面，

于是又立一朝，又开始一个循环。这个循环其实有深刻的社会经济背景。一朝初立时，社会往

往存在大量的自耕农，可以说这一阶层是国家稳定的基础。但由于自然和社会的原因，土地有

集中的趋势，这样自耕农破产成为雇农，自耕农数量渐渐减少。雇农的经济状况要比自耕农差

，抵御风险的能力也弱，一旦发生大的灾害，往往会有大量的农民脱离土地而流动，这些流动

的农民很容易依附于造反者。农民造反军一起，首要打击目标就是富有的地主，因为只有地主

才有钱有粮，其次是对付前来镇压的官军。战乱的结果都是一样，大量的地主被打击，家破人

亡，出现大量的无主土地。于是新朝建立后，又可以在此基础上建立一个以自耕农为主体的社

会。



毛所领导的农民造反军的所做所为，以及所造成的结果与历史上的农民造反军并无两样。毛

所率军队每占一地，都要搞“土地改革”，一方面强占地主的财产作为军资，一方面把地主的

土地分给无地的农民，以争取农民的支持。其结果也就是造成一个以自耕农为主体的农村社会

。不过历史上的农民造反大多不是自觉地这样做，而毛则很清楚地认识到必须这样做。



历史上的农民起义基本上都能完成它们的历史使命，即造成一个以自耕农为主体的社会。但

农民军自身成功的很少，也就是说，发动农民造反者当皇帝的很少；而大多是由另一支力量，

即官方称为地主武装的军队来代替原来的造反军来建立政权。原因是，农民造反的历史使命是

破坏秩序，而新的政权的使命是恢复秩序，这两者有角色的差异，要转换过来颇不容易。农民

造反军首领，往往出身于社会低层，也正因为如此，他们的破坏力才强；但也因为如此，他们

所受教育有限，往往缺乏恢复秩序的眼光和能力。



由农民造反起家，最终成功建立新国家的代表有两个，一个是汉高祖刘邦，一个是明太祖朱

元璋。汉高祖的代表性稍差了一点，他不是典型的农民造反军领袖。他虽然也造反，但他是被

秦国家的暴政逼反的，不是被社会逼反的，他那时的主要矛盾是原六国地区人民和秦国家政权

的矛盾，而不是农民和地主的矛盾。原六国的人民，包括农民、地主、旧贵族都是一致反秦，

因此汉高祖不算是典型的农民造反者。因此汉高祖从打天下到坐天下的转变也渐为容易，建国

以后国家也很快走上正轨。



而明太祖可算是典型的农民造反军领袖，他出身极低贱，因此心态不很健康，所参加之造反

军又以宗教迷信为号召，因此他从打天下到坐天下的转变，较为费力。他定国号为“明”就体

现了造反军对他的政权的影响，他的国家机构也与前朝有较大区别，而他大杀功臣也反映出他

造反经历给他造成的心理上的影响。他的国家直到明成祖时，才算走上正轨。



不是由农民造反起家，而建国的较多，比较有代表性的有汉光武帝刘秀，唐高祖李渊。光武

帝是太学生，大概是中国历史上学历最高的皇帝，唐高祖本是前朝的太守，他们不是造反者，

因此他们身上没有造反者那种不良习气，所以在国家建设上可以做得更好。当然他们的成就的

前提，是造反者为他们扫除了许多障碍，使得他们能在一个良好的基础上建立他们的国家。



毛显然属于由农民造反起家而建国的那一类，而且由于他所处的时代有特殊的问题，所以他

从打天下到坐天下的转变尤为困难，直到今天国家也没走上正轨。在清以前，因为儒家学说在

社会中占主导地位，所以对于如何建立国家是没有疑议的，人们都主张恢复在变乱前的正常时

期的自然形成的社会秩序。但在五四以后，中国学人抛弃儒家思想，向西方寻求建国思想，导

致思想上的大混乱。因此毛建国时，社会上并无一种主流的思想可以指导他，这就是他的特殊

困难。



因为毛是造反者，因此他天然会与“革命精神”极强的共产主义信仰结合，而这一信仰也和

中国以前的各种信仰一样有着相当的力量。明太祖造反时也接受“明教思想”，并且明显受到

“明教”的牵制，比如不得不尊韩山童，但他建国后就立该抛开了明教，只有国名还有一个“

明”字。然而，共产主义信仰实在很强大，不但可以夺走毛的军队指挥权，而且毛建国后还尾

大不掉。并且谁也不敢把它抛开，而只能给它打上各种补丁，其实是暗中阉割它。



多数开国之君在立国之后，都会制定一部法典，把国家和人民的行为用法律规范起来。但毛

却没这么做，他提出了著名的“宪法无用论”，而且从来不曾放弃他的“群众运动”的手段。

他说“与天斗，其乐无穷。”可以看出，他是不敬天的，也就是不尊重不畏惧自然规律，他实

际是反自然的。他决不接受自然形成的社会秩序，这样的秩序是“封建秩序”，是“资本主义

”，他要人造一个“社会主义”、“共产主义”的新秩序。他说，他一生做了两件事，一件是

建立了“新中国”，一件是发动了“文化大革命”。他的“文化大革命”就是想要建立一个新

的秩序。但他的新秩序是反自然的，所以他必然失败。



毛时时以“人民”的代表自居，他是主张“民主”的。但他主张的“民主”不是西方意义上

真正的民主。西方的民主是有限的民主，要受到各种限制，其最基本的是人权的限制，不能以

民主为手段来侵害人的基本人权。以美国的民主为例，美国人并不能想选谁（为总统）就选谁

，而只能从两党候选人中挑选，也不能因为多数人痛恨就把谁打倒，比如辛普生，这就是官方

所说的“假民主”。毛是真民主，绝对的、滥用的民主，简单说就是“以多欺少”的民主。地

主是少数，所以他们的生命财产可以剥夺；右派是少数，所以他们可以打倒，可以侮辱；红卫

兵是多数，所以他们可以为所欲为。



农民造反是社会矛盾积累到一定程度的必然结果，但造反本身（包括杀戮、破坏）并不是道

德的，最多只能看作是自然对人类的惩罚。所以造反者很难最终成功，因为他们在造反的过程

中犯下太多的罪行，必遭天谴。而在国家的建设中，不尊重自然，违反社会规律去强行建造一

种“理想”的秩序，更是不道德的。就像王莽，本身个人的道德没问题，但违反自然去人造一

种秩序，最终人们还是认为他不道德。更何况，在为这一不道德的目的，去做许多不道德的行

为，就更加没有道德了。



我们最易犯的错误就是以一个人的行为的结果，而不是以行为本身去评价一个人。若以结果

论，没有农民造反军的杀戳破坏，就没有新朝代繁荣；没有西方殖民者的侵入，中国人还在封

建时代沉睡。我们以道德评价一个人，是为了警示后人，预防不道德的再犯，而预防只能从人

的思想和行为着手，而不能从结果着手。



总之毛在历史上扮演了两个角色，一个是旧秩序的破坏者，一个是新秩序的建立者，前者演

得更为成功。毕竟一人演两角是比较困难的，而毛也并非天才。刘邦演得较为成功，但他的戏

的难度和毛没有可比性。二○○三年一月二十三日







作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
阅读会员资料 东海一枭离线  发送站内短信
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.148062 seconds ] :: [ 23 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]