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百分之九十五以上孩子眼中的文革。。。。。

须弥山主
[个人文集]

加入时间: 2004/02/15
文章: 1865

经验值: 0

标题: 百分之九十五以上孩子眼中的文革。。。。。 (473 reads) 时间: 2002-12-17 周二, 下午12:26

作者：须弥山主 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

百分之九十五以上孩子眼中的文革。。。。。

(咱不怕得罪人。。。。。。)

看了寒江月网友的“一个孩子眼中的文革”后，不由得回忆起当年的许多往事，不过我不打算用

现在这个网名写很长的关於这方面的帖子。对於这一类往事，我有我的感慨，不同於这里的许多

人，这些感慨里几乎没有一点悲哀。不过看到奸坛的网人，对寒网友这篇文章的反映几乎都是一

个调子，倒让我感到非常的悲哀！因为这至少说明一个比较简单的问题：其一是这些人可能有类

似的经历；其二是这些人有同样的社会教育或家庭教育背景；其三是这些人同样有经常用肤浅和

简单的思维去思考深刻和复杂事情的习惯；如果再加上一个不该扣的帽子：其四，可能至少在有

的人之中有着一个很明显的动机。。。。当然这第四只对某些人适用。我知道，这几句话一出，

除了让人反感我看没有别的效果。。。。

其实很多问题很简单，那就是许多人头脑里的文革都是近些年里被“某些人或东西”以“某种方

法”灌输给人们的，甚至包括了对文革有过深刻经历的人们，在他们眼里，文革的主流也已经只

是这些打打杀杀的武斗，毫无人性的牛棚，脸上画着叉叉和脖子上挂着牌子的游街示众，再有就

是红海洋和忠字舞。。。。。

爱因思坦有句名言：“任何回忆都打上了回忆时的烙印”！人们不过是根据近些年来各方面的引

导而回忆着文革，而且不知不觉的在回忆着被引导的材料，甚至把自己所有的经历也按照现在多

方面引导的主线重新勾画出了文革，连同语言、观点、颜色、倾向无一不是现代潮流的思维和回

忆方法，在这样的情况下，不可能不是今天奸坛这个局面。被多年来以各种方法灌输给人们的肤

浅和简单化的文革线条，加上许多人都习惯的肤浅和简单化的思维方法，他们写出来的东西还会

怎样呢？

不过，事实就是事实，没有办法改变它，精英们对文革几乎是全面否定的反思，和民间一波又一

波的毛泽东热所形成的鲜明对比，不知道又给了精英们多少次谩骂和鄙视那些愚蠢百姓的机会，

当然，也给了愚蠢百姓们一次又一次看清楚精英们丑陋和无知本来面目的机会。毫无疑问，网上

的许多精英们似乎总是站在了广泛老苦大众的对立面上。

文革的发生和发展的过程有着它历史的轨迹，如果象有些人说的，仅只是毛泽东为了他个人的某

些利益而发动起来的，这就是最大的无知！在这一点上强烈的强调个人的历史作用，无疑是非常

肤浅的也是非常可鄙的理论，当然更不是历史唯物主义的理论。我们无论如何无法想象让现在如

日中天的江泽民主席发动一场“批判孔乙己”的运动，我们也无法想象让美国当时的华盛顿发动

一场为英女皇增加税收的运动。脱离开社会的现实来谈个人的动机对社会的作用，就是主观唯心

主义的货色，只不过在今天横行“自由民主”的时候，还有几个人在乎什么是历史唯物主义和什

么是历史唯心主义呢？说道这里，又让我想起了文革笔杆子姚文元的一篇著名文章：论林彪反党

集团的社会基础。他论述了林彪反党集团的发生和发展的各种相应的土壤，我们先不说他姚文元

说的对不对，我们只是要说看问题的方法。如此长达十年的文化大革命，席卷全国而且男女老少

全部都参加的这么一场运动，如果没有其深刻的思想根源和社会根源，没有其广泛的群众意识和

阶级基础，能够如此迅速、广泛、深入、持久的发生和发展，是绝对不可思议的，无论你想出一

千一万个诸如群众愚昧、工农无知、毛共欺骗等等理由，也无法说明其内在的和根本的原因。因

此，承认历史的内在规律和内在原因，深入了解社会的发展动因和人类历史中不同时期的表现形

式，看清总体人性在社会发展过程中的直接和间接作用，不仅对文革的反思，对任何时代的反思

都将是非常重要的课题。然而，如果只象奸坛这样以忆苦会的形式，只从一点着眼，只从文革最

初一年左右的时间段和某一部分人或者某一阶层人的遭遇来反思文革，而不是认真用自己的灵魂

和真诚去回忆，不是从多角度、多层次和多方面看待文革，不是历史的、经济的、政治的、思想

的和社会的综合性的来分析和反思文革，要想得到正确的结论根本就是不可能的。当然也许有的

人会说，谁能做到这一点呢？回答很简单：中国人民可以！而不是某些自以为是的精英！

人类历史的任何一个时期，没有任何一种政策可以使“所有的人”都受益，它必然有其边缘效应

，这种边缘效应在不同的情况下会是不同的结果，战时纪律的边缘化可以使得军人军法从事甚而

执行枪决；和平时期的同样罪行可能只是罚250元了事。文革前的十七年中，无论是人民对共产党

的期待，还是共产党对人民的许愿，都是一个从几千年文化历史中的中国和国民党当政时极其腐

败的中国过渡过来的中国共产党毫无办法不通过任何的思想革命可以作得到的！李自成从他的“

闯王来了不纳粮”到清兵入关的短暂巨变，岂是一个“陈圆圆”在两个男人之间的一身臭肉可以

化解的？千百年来“只可共患难，不能同享福”杀戳“所谓忠良”的慨叹，难道只是武将们的战

功显赫和功高盖主？或者是朝中大臣们的文武不睦而相互绞杀？哪里有那样简单呢！

文革前的十七年，由於历史的连续性，实际上仍然是国民党的一套体制在某些重要地方改变了门

牌的运作，仍然是以大致相同的办法对待许多人民的呼声，共产党内部从在野党到执政党的转变

，使得他们无法很快的适应新的形势和要求，没有相应的经验倒还是次要的，关键是由於许多人

的生长过程不可能因为加入了共产党而真的脱胎换骨。。。。。。那么在这十几年中已经全面的

不可避免的形成了一个官僚阶层，而这个阶层和人民大众之间的矛盾越来越明显和尖锐，从某种

意义上说已经走到了人民大众的对立面，在当时有多少万分悲惨的事件在中国发生，而那些东西

绝对是号称人民的新中国所不可容忍的。。。。。。。如果在当时，许多人不知道这股势力的根

子在哪里还有情可原，但现在如果有些人还不知道谁是这些官僚的总代表，应该是很可笑的了。

那么就是说，确实有着两个截然不同的司令部，所以这炮打司令部并不是毫无目标！

这里的人们可能没有几个真的明白文革前的十七年中中央内部多方面多层次的“路线斗争”(这种

词现在可能很少用了)和权力斗争。如果有时间我就粗略的写个概要，如果没有时间，也就算了，

因为我看奸坛有许多是叶公好龙式的文革爱好者。。。。。

说了这么多，才想到说正题：百分之九十五以上孩子眼中的文革。

实际上在文革中，百分之九十五以上的孩子是幸福的，是非常活泼可爱的，是有理想有报复而且

有非常纯洁的心灵和乐於助人的高尚品格。相应的，他们的家庭也是相对幸福的，尤其是当时那

种人们的正气和高尚情操作为主要精神面貌的社会环境，整个中国逐步的从一个腐朽文化和肮脏

社会中焕然一新的每一个过程，社会福利和社会保障体系的逐渐建立和完善，让人民慢慢的体会

到了社会主义的优越性和和谐性，老有所养，幼有所育，物价稳定，市场繁荣，安居乐业，蒸蒸

日上的形势使许多人都非常满足，以至於在今天还经常会感到由衷的怀念，更有许多人非常珍惜

他们曾经走过来的不凡岁月，而用他们的灵魂和良心来呼唤着那个年代的高尚和真诚。这不仅是

对自己过去所走过的路的依依不舍，同时也是对今天社会上种种现象的无情鄙视！因为在所谓现

代化盛行的今天所伴随的倒是道德沦丧，品行恶劣，唯利是图和更严重而且屡禁不绝的贪污腐化

(有没有砖头我不管，可这是事实)。。。。。。

正是这样的一个文革，使得教育开始为无产阶级政治服务(这句话一定会有人往纯政治上理解，但

想告诉你，不是那个意思)，教育和生产劳动相结合，孩子们虽然还看不清楚十七年教育的真正黑

暗，却在新的教育条件下开始实践“德、智、体的全面发展”。“好好学习，天天向上”，这成了

每个人每天的动力，各种媒体经常层出不穷的英雄人物，是他们争先学习的榜样，每个人都想尽

一切办法去找机会和创造条件去做好人好事，队里的牛缺草，主动给牛去打草，而且甘心当无名

英雄，任劳任怨，五保户的老人缺乏照顾，主动的拿出自己家的东西去照顾，同学间的相互帮助

，新型的师生关系等等，无一不让人们耳目一新，真正体验到了新中国的各种面貌。。。。路不

拾遗，夜不闭户，大家相互关心，相互照顾，除了监狱有铁窗，哪里会象现在这样每个家庭都需

要加防盗门！

每个学生都在争当五好学生，学雷锋小组好人好事天天都有，你不会担心你的东西会被有些人偷

盗，或者是你丢失了东西而被别人拣回去放在自己的包里。路上有人跌倒一定会有人帮你，小孩

子找不到家一定有人给你送回来。。。。每个孩子都有很高尚的情操而知道哪些事应该作，哪些

事不应该作，哪些是国家的利益，哪些是集体的利益，哪些才属於自己的利益。总之，其潮流是

每个人都争当先进，而为自己还不够太好而努力争取。

在这种环境的感召之下，学生们是想尽办法使自己表现的更好，当然有时会出现一些偏差，但是

这种偏差也正好说明了他们的目的性非常明确，只不过由於不太成熟而有些不择手段，但这是发

展过程中的偏差，不是主流。。。。

例如，有的同学因为没有被评上三好或标兵而给自己“创造好人好事”，曾经有过案例是一个同

学为了自己也尽快的被评上红卫兵，特地在某个墙角写下反动标语“打倒毛主席”，然后跑到学

校去报告。记得当时的公安人员为了表示对毛主席的尊敬，特意在拍摄完这个照片后把这幅标语

洗成两个照片让同学们认笔体(一个是“打倒”，一个是“毛主席”)，可是老师稍一吓唬，这位

同学就说了实话，不过后来也没怎么发落。还有的同学为了证明自己作好人好事，就从家里拿出

几个鸡蛋交到学校，说是拣到的要交公。。。。。这些确实也是一些偏差，但其目的是想证明自

己的上进，这种为了高尚的目的而不择手段的作法和为了卑鄙目的而不择手段的作法，虽然其方

法不可取，但当我们用正确的方法给予引导后，很快会解决的，而且有些东西属於青少年时间发

育和成长过程中不可避免的自然过程，不可简单的给予否定。

。。。。。。。

今年夏天又回国一次，许多老朋友老同事的孩子考上了大学，可是交不起学费，有两个家庭的因

夫妻同时失业而只靠拣破烂和亲戚借钱让孩子上学，他们真真切切的流着眼泪说：“你就告诉那

些胡说八道的人，全世界只有毛主席为大多数人谋福利！其余的人只为当官的谋福利！”。当然

这是他们的感受，是否正确我不做评论。再就是农村的孩子们，除离大城市比较近的地方外，其

余的边远地区，他们的教学条件比文革前是越来越差，因为国家根本就鞭长莫及，而且教师工资

在许多地方都是自筹自办(政策没这么说，可这是事实)，全国中小学的义务教育在许多地方根本

就是空话，更有甚者，有些地区的中小学教学竟然是利润型学校，而没有任何公办学校！而这些

在文革时期都已经是基本杜绝了的事情，可他们的感受有谁放到了很重视的地步吗？。。。。。

其实有些人不必只为一两个蹲过牛棚的孩子打报不平，也不必只为孩子的爸爸而义愤填膺，并因

此作为否定文革的论据。我们先不管是什么原因使他们受到不公平的待遇，我们只要先看看，百

分之九十五以上的孩子和他们的家庭都很好，这就可以了，至少是我们应该走的第一步，至於有

些边缘效应的结果，让我们套用一句悼念革命烈士的名言：让该死的死去吧！。。。。。。网上

的牛棚文章只做为对他们的追思，但并不因此而否定什么，不是也很好吗？至於将来，再逐渐的

完善某些政策的细节，而不能本末倒置。

这些东西似乎和文革扯不上很深的关系，但还是有着不可分割的联系，文革中对教育制度的改革

和学制乃至教材的改革，来到美国的人有些朋友会有深刻的体会，我们发现，毛泽东的那套教学

方法竟然和美国的许多教学方法惊人的类似(这个问题先别抬杠，以后有时间专题再写)。。。。

其实要想说清这百分之九十五以上和百分之一二的区别在社会制度上的区别，哪里是这篇文字可

以做的到，我只想提醒一下在这里上贴的朋友们，要有敏锐的观察力，当然也允许你有丰富的想

象力，但是你必须(！！！)要有全面的综合力，否则永远说不到问题的点子上。。。。

对於本文中有些事实的描述，有些人会有不同看法，本人将仔细观察然后再综合之。

作者：须弥山主 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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