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多谢WM网友的链接。忒长，这只转贴1篇：上海文学批评家导游地图

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标题: 多谢WM网友的链接。忒长，这只转贴1篇：上海文学批评家导游地图 (385 reads) 时间: 2002-12-11 周三, 下午12:49

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

上海文学批评家导游地图　　

夜谭

　　曾经在八十年代蔚成中国半壁江山的上海文学批评界，目前已逐渐形成了“三国演义”的格局。据此间的观察人士分析，这种“三国演义”格局分为横向于纵向的两种。就横向而言，上海现在已经形成了以陈思和、王晓明和朱大可三足鼎立的态势；就纵向而言，也已形成了以陈王朱为代表的五十年代人、以葛红兵、郜元宝和张闳等人形成的六十年代人，以及以河西、王晓渔等为代表的七十年代人的梯状态势。上海经过九十年代文化风云洗礼，终于产生了一个文化人才的现实框架。

　　领军人物

　　上海目前最负影响的批评家是王晓明与陈思和。因发起过“人文精神大讨论”而负有盛名的王晓明，九十年代后期开始逐渐转向，从文学批评走向大众文化批评，同时也日益显示其“新左派”的立场。他最近对王安忆进行赞美的长文，在京沪各地引发了普遍争议。而他被上海大学以“百元”从华东师大挖角的传闻，也在互联网和媒体上炒得沸沸扬扬，显示王晓明始终是一个引人关注的重要人物。以“重写文学史”和编撰新派当代文学史而闻名全国的陈思和，现任复旦大学文学院长，桃李遍及天下，尽管近年来文章数量甚少，但他主持编撰的各类丛书的数量之大，却在中国学术界首屈一指，对高校中文系学生文学理念的形成，具有举足轻重的作用。

　　王晓明，当他的第一部论文集《所罗门的瓶子》问世时，曾被认为是一部平庸之作。而随之而起的人文精神讨论的领衔者位置，使之在文学批评家的排行榜中迅速窜升，由其主编的《人文精神寻思录》，搜集了当时人文探讨的重要文章。也许是疏忽，此书遗漏了此先许明等人在《文学评论》上更早发表的相关文章。而奠定其学术地位并受到研究者公认的是《无法直面的人生——鲁迅传》，他基于个人体验对鲁迅心灵的关照，引起了一代人的共鸣。前此的鲁迅研究由于思想模式及话语系统的陈旧，使读者领受了长时间的闷罐车的腐朽空气，王晓明的鲁迅传吹进了一股清新之风，进而引发了一系列的鲁学反思。但王晓明以后的作品表明，他更偏爱思想批判，文学是他手中的利器，他的新左派立场使他在王安忆的作品中找到了批判现实主义的“所指”，下一步，也许将是“人民作家”与“人民批评家”的对话。王晓明引起关注不在于他的文学批评，而在于其对思想深切而执着的关注，并诉之以鲜明的思想话语。

　　另一位领军人物，复旦大学中文系主任陈思和。陈思和的为人与研究一如其名，力主平和，批评家的锐利锋芒被纳入温润的学术之囊，也许一个合格的研究者与一个优秀的批评家注定无法合为一体。作为巴金的研究者，陈思和曾写作《巴金传》，一个信仰无政府主义的作家与一个规矩的中国男性之间的冲突被弱化为一个符号和一连串的事件。陈思和更有影响力的举动是重写文学史，大学文学教科书在事实上起着重塑大学生人格的作用，在继承批判现实主义的前提下，纳入先锋文学与“民间文学”，一些年青或曾被视为异端的诗人和小说家因此有了在正统教材里露面的幸运，对于循规蹈矩的中国当代文学史或许是往前走了一小步，而对于陈思和本人来说，却是往前走了一大步。陈思和本人因此成为全国各高校中文系学生景仰的师长，各地有志青年纷纷投奔而去，也成为文学理论界一大景观，煞是好看。

　　但是，由陈思和与王晓明一统上海批评界天下的格局，去年以来因朱大可回国而发生微妙变化。朱大可在八十年代的影响曾经在陈王之上，曾与刘晓波并称为“南朱北刘”，但因九十年代前期去了澳大利亚，成为中国当代文学史上的“失踪者”之一。直到2000年他发表《甜蜜的行旅——论秋雨现象》，才“重现人间”，并引发了媒体关于“朱大可重返文坛”的议论，“文化口红”成为流行词汇，余秋雨的南下深圳也许是无可奈何的示威，北京“小余”对余秋雨的炮轰与朱大可相比，好像猪八戒的铁耙，看似威风，杀伤力着实有限。余杰的《翅膀》抄袭朱大可，被有心人士逮了个正着，一经京城主流媒体揭出，炒得热火朝天，朱大可虽表示爱护晚辈不予追究，但余杰聪明地作了改动，余杰笔尖所经之处，一张干净的脸登时变花，面目全非。才气十足的朱大可被视为学院外人士的代表，他的隐喻式文体因此被一些有志于“院外模式”的文学中青年视为楷模，模仿个不休不歇。翻遍朱大可的文章，满篇皆是隐喻。因为文体的独特，成为自绝于“学院派”的典型。朱大可的“院外批评”文章，即所谓“朱语”，曾是阳萎的批评界的强力春药，至今仍然暗流涌动。但也有人把他是视为神学自由主义的范本，可见现实人间与神的天堂只有一墙之隔，两边可以互通音讯。

　　除了以上的“三国演义”，八十年代走上文坛的另外几位，也很值得在此一提。例如一年前许明的到来，就为海派文坛带来些许京派意味。由于多年的北游经历，他成为上海批评界的“不速之客”，许明的批评视域仍然在北京而不在上海，处于“生活在上海、思想在北京”的两栖状态。也由于他的文章多从美学及政治批评的角度入手，在某种程度穿透了文学本身，由此给文学带来的创伤，使一些批评家拒绝称之为“批评家”。但是，也正由于他夹杂着北方色彩的视野，使之对上海文学批评界多了一层脱离于本土外的批评，集当代京海之争一体。目前，他正逐渐融入上海主流学术界，并越来越引起批评界的关注。

　　在文化批评领域颇有建树的胡晓明教授，近几年兴趣颇广，思想、历史多有涉猎，因此对各种问题评议不少。但丢了看家的古典文化，就象一个武士扔下擅长的剑偏偏捡起三节棍，实在是急煞了看客。上海《读者导报》总编吴洪森，与朱大可同属“海归派”，并且同样放言无忌，喜爱纵谈天下大事，更象战国策士，因此客观上文学成为吴先生的小技，偶一为之。吴先生是难得的身为批评家而能长期与作家保持睦邻友好的人物，据一些作家说，那是因为吴先生也是作家，深知其中甘苦，当然，也有人认为，此中奥妙是吴先生通常对作家青眼有加。吴先生近来批评之作不多，他的《读者导报》成了某些作家跑马场，所谓的《读者导报》自然微缩成《作家留言簿》，颇有自娱的迹象。吴先生目前蛰居上海，锋芒尚未尽现，他那经过十几年的历炼、飘泊的思想，必定会有暴发的一天。

　　以上诸位批评家，可以称得上是海上文坛领批评风骚的人物，其中多数人一只脚早已跨出了文学的天地，以思想为己任，并继续在文学中探寻思想。他们的存在，奠定了上海批评界在中国的显赫地位。

　　新上海批评集群

　　继之而起的是新上海批评家，他们属少壮派，并且大多在各名门高校占据了一席之地。之所以称“新”，是相对于上述四、五十年代的批评家而言，之所以称“集群”，是因为他们绝不属于一个集团，除了年龄相近，其余大相径廷。这些人中的一部分团结地一起，出了一套《海上新批评文丛》，正式挂起幌子，象武家大郎一样开起店来了。这批来自五湖四海的批评家玩得起劲，或玩学术，或玩小说，忽而中西哲学，忽而大谈国学，还不忘时时向诗歌或小说的百花园中瞄上一眼，投出一把或钝或利的匕首。

　　六十年代人中间，以上海大学教授葛红兵最为惹眼，眼下风头正健，犹如学术明星，他的写作速度也使同人只能瞠乎其后。葛红兵以批评鲁迅闻名，他给20世纪中国文学写的悼词哄传一时。虽然葛先生乐于强调自己的学术色彩和理性精神，实际上很少有读者能摸到他的“理性之门”，迄今为止，他真正动人的作品只有精神自传《我的N 种生活》，差一点就赶上卢梭的《忏悔录》，这说明他解剖自己比解剖别人在行得多。葛先生的笔触深入学术论文、思想随笔、成人小说、少儿科幻作品等各门类，因为受到媒体的热烈炒作，葛先生与北京的余杰遥相呼应，形成“南葛北余”之势,要戴上一顶帽子以便识别的话，不妨称为“明星批评家”。

　　复旦大学教授郜元宝，在六十年代人中成名最早，又曾获中国唯一的批评家奖项“冯牧文学奖”，目前也是被世人看好。郜先生研究鲁迅，字句与鲁作也有相似之处，也许气质使然，鲁迅的“百炼钢”在郜先生的笔下常常化为“绕指柔”，令人徒唤奈何。《鲁迅六论》，说的是鲁迅，笔底倒时时浮现出自己的瘦削影子来。值得注意的是，郜先生在文章中越来越浓厚的宗教倾向，悲天悯人地化解文学的重大命题，最终落到实处，变成悲天悯己。另一位同样具有忧郁气质的是复旦大学副教授王宏图，王先生具有良好的家学渊源，不仅写批评文章，更爱写小说，从事翻译，显示了多才多艺的才子风格。在某种程度上，王先生更切的小说家的角色。这两位可算是“学院派批评家”的代表。

　　在六十年代的批评家中，还有以“穿越本体论”著称的华东师范大学教授吴炫，吴教授擅长本体论研究，因此在文学理论界显得象个哲学家。吴教授的文学批判往往与深刻的思想穿透力掺杂在一起，他试图以通过全新的本体论创造为我独有的方法论，因此总有把简单现象深刻化之嫌。“穿越理论”是吴教授的独门暗器，他把《当代思想批判》与《当代文学批判》两书集结成套一齐推向市场，正印证了这一点。从发展趋势看，这一理论也许永远只能为吴教授一人专用。

　　上海师范大学副教授张闳，张先生有两大特色，首先是擅长文本细读，他化名“基甫”对舒婷诗歌的批评，写得细致入微，是文本分析的佳作，不能不承认他对诗歌的感悟能力。其次，是隐喻式批评传统的继承者，隐喻与新的词汇是他的利器，当他把本雅明与福柯等奉为隐喻之鼻祖渗透到字里行间，谁也看不到“疾病”与“血”的本体与所喻的边界究竟在哪里。此外，华东师范大学中文系教授杨杨热爱文化批评，华东师范大学教授罗岗、上海师范大学教授薛义热爱思想超过文学，加上华东师大女才子毛尖等人，都在其批评领域各领风骚，引人关注。

　　人们大约已经留意到，上述六十年代人对五十年代人的挑战态势正在变得日益明显。他们经常相约聚会，在饭桌上互相交流信息，图谋各种途径的合作，试图打破五十年代人的“话语霸权”，并取而代之，显示出重新整合上海批评界结构的雄心。

　　后缀的七十年代

　　七十年代人是一个刚刚形成的群体，目前影响甚微，自然不能与众多“前辈”相提并论，但其上升的态势亦不可忽略。上海师范大学博士生王晓渔的诗歌批评和文化批评，在南方都市报连续表文章，在媒体批评圈中已小有影响；河西则在互联网上发表了大量文论、小说和诗歌，其才华业已受到圈内人士的关注；复旦大学研究生任晓雯的文学批评，也以清新风格招来人们的热望，她和毛尖等人被戏称为“美女批评家”，与上海的美女作家遥相呼应。也许是性别文化优势的缘故，女批评家颇能引发圈内众男的围观，犹如察看T 台上走猫步的模特。起哄叫好，都有些别样的意味。这代人不仅令上海批评界多姿多彩，而且正在静悄悄地改变着未来的颜色。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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