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读云儿 "信仰" 一文有感

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是不是贴错地方了？ -- 笔名123 - (554 Byte) 2002-12-11 周三, 上午4:34 (162 reads)

云儿
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标题: 推荐两篇文章，说的都是宗教宽容的常识 (160 reads) 时间: 2002-12-11 周三, 上午5:43

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

宽容源于制衡－－读胡适《容忍与自由》

　　其实证诸历史，西方政治宽容的观念和制度，恰恰不是宽容心态普及的结果，

而是相反，正诞生于极不宽容的教派之争中。宗教改革之后，西方教派林立，每

一门都自称得到上帝真传，是正义的化身，每一派都视异教为反社会反人类反上

帝的邪教，必欲除之而后快。信仰狂热如火，以致要用干柴和烈火来炙烤异端的

肉体，才能拯救他的灵魂以及我们大家的灵魂。胡适提到的加尔文火烧塞维图斯，

只是当时千百件宗教迫害事件中，比较著名的一桩罢了。在那个火与剑的年代，

胡适先生大力呼吁的宽容心态，根本连影子都找不到。

　　如是者纷乱一百多年，各教派谁也吃不掉谁。连绵不断的迫害、折磨、屠杀

和毁灭，迫使人们反思，去寻找不同信仰不同教派和平共处的理论和制度。……

　　……要真正实现宗教宽容，唯有不让任何一个教派拥有迫害他人的权力。政

教分离，信教自由，这就是洛克为实现宗教宽容而提出的根本方案。这是一个划

时代的伟大设计。……

　　……宽容的社会，并不期待每个人、每个团体能够自觉地对别人宽容，而是

靠国家对每个人、每个团体的平等保护，靠法律的强制，来使得人们不得不相互

容忍，和平共存。这也意味著，宽容的社会绝不能仅仅因为某个宗教某种信仰的

教义上的不宽容，而将其宣布为邪教进行政治迫害。就象我们不能仅仅因为某个

人性格上的固执偏激，而将其宣布为社会公敌，投入监狱一样。有人以法轮功教

义的排他性为由，替官府的政治迫害作辩护，显然是不懂得宗教宽容的真义。

中西宗教迫害的一点差异――读欧大年《中国民间宗教教派研究》

　　简而言之，在中国，思想上的调合，不仅没带来政治上的宽容，反倒使得

我们的有思想的士大夫们，失去了要求政治宽容的冲动，而且使得他们对所谓

鄙陋的民间信仰团体，采取了敌视的态度。

　　正是在这种思想支配下，中国历史上的宗教迫害，无法与路德改革后西方

的宗教迫害相比，要比恐怕只能与罗马帝国时期的宗教迫害相比，非但根本没

能激发出政教分离的宽容精神，随之而来的，反而是政教合一的漫长黑暗的中

世纪。就象今天，距满清覆亡都90年了，在宗教迫害问题上，整个社会和许多

知识分子的态度，还同几百年前一样，没什么长进，连迫害异端的论据都差不

多。也许这就是宿命吧。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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hehe，着啊，这“宗教宽容”四个字。 -- 笔名123 - (172 Byte) 2002-12-11 周三, 上午5:58 (151 reads)

我说了“不敢说爱”，所求者不过是 -- 云儿 - (172 Byte) 2002-12-11 周三, 上午6:14 (153 reads)

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