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 最后一碟小菜：芦法官的判决书 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
最后一碟小菜：芦法官的判决书
芦笛
这当然是玩笑。老芦什么玩意，敢出来仲裁八年冤仇？难道两造会服从我的判决不成？话虽如此，作为一个尽力忠于真实、以扫荡党文化为己任的有良心的独知，我觉得还是应该说出自己观察与思索的结论，呼吁终战，争取实现和平共处、和平竞赛、和平演变、少打文化内战（是谓新时代的“三和一少”，这话当然只有老帮菜们知道由来）的理性目标。
老芦的野徒出尘公子在网恋百忙之余，写不出情诗写政论，说了一句什么“仇恨与民主精神不相容”之类的警句出来，令老夫大为快慰。论政治觉悟，如今的小帮菜们不但远远地超过当年的小郑小芦小马小非小胡（平），而且超过了现代许多中、老帮菜们。看来犬儒主义在中国的盛行有助于冲淡莫名其妙的“正义感”和荒谬的“理想主义”，培育出一代有理性思维能力的新中国人来。
出尘那话说得再正确不过。西谚云：“自由的实质是宽容。”（The essence of liberty is tolerance）。满怀仇恨的人是绝对谈不上宽容的。因此，为仇恨驱动的“民运”必 然是伪民运。这种运动使用的一定是毛共那套阶级斗争手段，缔造出来的“新”社会必然是充满压迫和不平等的野蛮社会。毛共的“民主革命”就是这样。为了掩盖他们的不宽容本质，毛共发明的理论是“只给人民民主自由，剥夺反动派的民主自由”。于是，“人民内部”享受的便只能是拍马屁、唱颂歌的“民主自由”。谁要胆敢拒绝享受这种“民主自由”，便是反对他们，立刻就要变成“人民外部”，而遭受“无产阶级专政”铁拳的无情痛击。
不幸的是，如今许多所谓民运人士搞的也是这一套。谁要胆敢批评他们，或是说共党好话，不是为虎作伥的犬儒（那还是轻的，可见敬爱的胡主席确实是我们心中的红太阳），就是人品有问题，更严重的当然是老郑《良心》帖中罗列的那些吓死人的罪名：手握屠刀，身后站着刺刀代表的强权，等等。这里的逻辑很简单，不过是个连等式而已：批评民运＝为虎作伥＝共产党＝仇恨打倒对象。这公式其实不是民运人士发明的，这些人似乎没有什么发明能力，顶多只能热热我党冷饭。凡是毛时代过来的人都能看出，上面那公式不过是我党那“批评共党＝反动派＝专政对象”的更新换代而已。
在这种有仇恨无宽容的气氛下，尽管以前毫无私人恩怨，郑马之间发生冲突就是必然的，因为老马专作人家屁股上的疼，专说人家不爱听的话。我记得６。４刚过没多久，他就出来说什么共军使用达姆弹杀人是不可能的。只有在那段时期就在海外的同志才知道，在那种左中右统统一边倒、悲愤欲绝的悲壮气氛下，出来说那样的真话需要多大的勇气。这种“舍‘善’求真”的精神在中国知识分子中还真不多见，所以他遭到习惯于“舍真求‘善’”的志士们的修理是迟早的事。
在我这“毒眼”看来，“互搏案”不过是孔捷生趁机拒绝使用他的作品的方便借口。而在老郑的“矛盾论”里，人们不但能聆听伟大领袖毛主席“暴露人民所谓的‘黑暗’者必定渺小”的教导，而且可以触摸到作者对批评民运者的怨恨。作者的双重标准在文中展现无遗：如果是为革命，便作“牛虻”也无妨。所以，说到底，“互搏案”不过是因为老马的政治倾向才成了“人品”问题。再说难听些，“互搏案”其实是为了搞臭政治反对派而制造出来的一桩冤案。在本质上，我觉得它和中共炮制的无数政治冤案没有什么差别。
不仅如此，中国人的聪明才智，使得民主打手们发明了“民主迫害”这中国的第五大发明。老芦上网两年９个月，天天看到的就是打手和玩家们对老马无休无止、花样百出的玩弄、恶骂、羞辱和诽谤。不但老马的真名实姓、使用过的笔名、家庭出身、生活经历、国内所在学校、现职现址全都给人多次多处贴出，成了家喻户晓的大众必备常识（＝１８岁积累下来的偏见──说明，我已经把这句话存在了字库中，以后只要一写到这个词，出来的便是这一串。这是跟老马学的痞子精神，嘿嘿），而且还造谣污蔑老马，说他是西纠红卫兵，文革时强奸了多个良家妇女，由此萌发了“强奸作爱论”的第一个灵感，云云。这“西纠”的污蔑甚至还出现在具有一定水平的正经批驳文字中，被登载在海外第一电子杂志《多维观点》上！
别说老马这个“出身不好”还有莫须有“前科”的“狗崽子”，就连老芦这根黑苗正“出身好”、祖宗三代无一人与共匪有任何瓜葛、直系亲属备受共匪迫害、本人除少先队外从未加入过任何反动组织、除小学第一周当过小组长外未任过任何伪职的“老子英雄儿好汉”的好同志，也多次被人诬为“共奴”、“共特”、“为了在国内出书向共党出卖灵魂”的腐败堕落分子。老郑因为是我的同代人，还蒙他青眼看待。即使如此，他还是用贴旧作的方式委婉地提醒我不忘阶级苦，永记血泪仇，不要丧失阶级立场，和老马那个阶级敌人站到一条战壕里去。
这叫民运么？我怎么越看越像毛共那套呢？那一套我可是再熟悉不过了。就是因为怕那套怕到了骨髓里，我才瞅冷子抓住第一个机会就撒鸭子狂奔，急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼，跑出国门来，以后又赶快把孩子接出来，免得中国日后变天。幸亏民运志士们想解放的只是中国，不是西方资本主义世界，所以芦公子、芦孙子、芦重孙子乃至芦灰孙子不会生活在他们缔造出来的民主世界中，实在是令人额手称庆。
也许有人会说，老马不过是个蒙面的网上幻影，这种迫害比不得共党那货真价实的迫害。这些人忘记了，老马的真身已给扒得差不多了，连我都能背出他的履历来。而且，如果老马不是生活在自由的美国，而是生活在民运人士们建立起来的那个“民主中国”里，那迫害会可怕到什么程度，就是没有文学想象力的人也能想得出来。还没当政就凶恶到这种令人心惊胆战的地步，一旦坐了龙廷还得了？
也许有人会说，你怎么能把这一切帐都算到民运人士上？True，我没有证据指控民运人士。我可以说的就是：第一，我至今没有看见任何民运人士出来制止这种丧尽天良的行为，而且有的民运领袖还和网上著名打手和玩家们打得火热。第二，老郑上的两个帖，第一个重复了“联动”的诬蔑（当然他后来澄清了，令人欣慰）；第二个指老马为代表共党的敌人（赶快声明：非原话，但绝对是那个意思），没有“一笑泯恩仇”的余地，正如农夫和蛇之间一样。
我觉得，老马的反应，似乎应该从这个大背景下衡量才具有客观性。就算老马的真身没被扒，人们也倾向于低估“互搏案”给他本人造成的名誉损失。“马悲鸣”虽然是个假名，但它其实是一种智力资产。创出这个品牌来并不是容易的事，需要大量的脑汁和心血的积累。如果他舍弃这个固定笔名，等于虚掷了大量劳动。因此，老马为恢复“马悲鸣”这个幻影的“文品”和“人品”而苦斗８年，说起来还是可以理解的。这里面的曲直，似乎不能用双方写的文字数量来作机械衡量。
有鉴于此，本法官判决：
第一、所谓“马悲鸣双手互搏案”，已经由指控方郑义证明贺文确实存在而被证明不能成立，应予推倒。
第二、原案推翻后，本案仍然残留一个问题，即“为人捉刀写批评自己的文章是否违反社会公德”。指控方郑义坚持认为那是欺骗公众的不道德行为，本法官认为，所谓社会公德，无非是维护社会成员的利益不受他人言行损害的行为规范。本此认识，本法官认为该行为并未伤害他人利益，不构成违反社会公德的不良行为，驳回指控方的起诉。
第三、由于“双手互搏案”，马悲鸣蒙受了相当的名誉损失和伴生的经济损失，因此，他为恢复名誉采取了历时８年的复仇行动，企图以此迫使郑义屈服，向他道歉。这种行为的动机是可以理解的，但鉴于马在这８年中使用了种种不良手段，对郑甚至其家属进行了大量的人身攻击，甚至在毫无根据的情况下指郑在《大家论坛》上扒他的真身，构成了诽谤行为，是完全错误的，给郑及其家人造成了严重的困扰和伤害。马在给郑义的信中，居然轻率地表示这些错误行为可以“统统作废”，说明他对自己错误行为的严重后果毫无认识，完全是一种不负责任的态度。
第四、本案得以圆满破案，完全归功于郑义主动说出真相。如果郑拒绝回答马的问题，则在贺文出庭作证前，此案根本没有解决可能。哪怕贺文出庭，其说服力也绝对比不上郑自己提供的证据。郑义在不利于自己的情势下，在备受了８年的糟蹋侮辱后，仍然不顾一切忠于事实，表现了令人钦服的道德勇气，值得大家学习，马也应该对此怀有感激之心。
第五、因此，本法官认为，郑应该就报导“互搏案”的《马悲鸣不该卖矛又卖盾》一文的严重失实以及它给马造成的名誉经济损失，向马沉痛道歉；而马应该就自己在过往８年中对郑及其家人进行的大量人身攻击甚至诽谤向郑沉痛道歉。
第六、由于郑的主动合作，“互搏案”至此真相已明，马８年来追求的目的已经达到。如果郑拒绝道歉，则马也可以不为这８年的不良行为道歉，双方正好拉平。因此，从今以后，马再没有理由纠缠郑。据马向本法官陈情，他还有“欠下来的”９篇文章未写，本庭强烈建议马不要再以大才写小题，应用渊博的学识阐述琐细无聊的小道理。他现在既然还要批郑反击右倾翻案风，建议他投入到隔壁正在进行的围绕郑书的生态讨论中去，把那９篇文章写成立论扎实、思路严谨、文风纯正的学术批判文章，在充分尊重对方人格的前提下，去批驳郑的观点、论据和思路。
人民法庭就此无限期休庭。本法官管腻了闲事，准备改行写小说去了。在闭庭之前，请大家起立，由人民的好总理易明同志指挥大家唱《大海航行靠舵手》。如有哪位小帮菜不会唱这首歌，请赶快到隔壁《寒碜小景》去看门可罗雀先生免费卖艺遛场子练把式。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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