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 自出洞来无敌手 |
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出尘
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
自出洞来无敌手 得饶人处且饶人
出尘
“得饶处且饶人”。宋.俞文豹《唾玉集.常谈出处》：“蔡州褒信县有道人工棋，常饶人先，其诗曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
“解剑拜仇”。《文选.任方（日方）.王文宪集序》：“能使解剑拜仇，归田息讼。”李善注：“谢承《后汉书》曰：许荆，字子张，吴郡人。兄子尝报仇杀人，其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：今愿身代世死。仇曰：许椽，郡中称君为贤，何敢相侵。遂解剑而去。”
又“化干戈为玉帛”、“识时务者为俊杰”、“放下屠刀、立地成佛”、“和为贵”……这些流传了几千几百年的话语，是“我国劳动人民在长期的生产和生活中总结出来的，都是中国伟大的光辉灿烂文化的一部分”，断非泊来品，怎么能说中国文化里怎么会没有妥协与和解精神昵？
我说过和亲，当然有中国人装孙子的光景，不过可不是那么绝对，老祖宗也不是总是那么面目狰狞。汉唐我就各举一例吧！昭君出塞的故事想来无情商（NOEQ?:）先生应该晓得的，那个王昭君的夫婿可不是冒顿那样把中国人收拾得服服贴贴的大英雄，而是个与汉王朝达成妥协与和平的南匈奴单于。中国人把大美女王蔷嫁出去，可不是为了装孙子吧！唐时中国与吐蕃也有过一些小龃龊，打过一些小仗，不过松赞干布想做李世民的女婿，李世民想想也就同意了，省得松赞因为想媳妇，到处找人打架，从高原一直打到青海。于是乎，宗嗣之女文成就出嫁了。松赞干布可没本事把李世民打成孙子，此不是妥协与和解乎？
还有无情商先生所提的安史之乱，那错可不在“民族矛盾”上，无非是地方势力窥视皇帝宝座罢了。唐的胸襟最广，容纳最多，和今日的美国颇有相似。李唐出身鲜卑，轮不到土汉人压迫歧视他民族。所以从中央到地方，为官的异民族多过汉人。安史之乱，战场上的几个主角如安禄山、史思明、高仙芝、哥舒翰，有哪个是汉人？这里面“民族矛盾”的说法太奇怪了。
还有秦桧，不是极力要与金和解吗？而且他在世的时候也成功了，保我大宋与金国几十年和平。汪精卫不是要曲线救国吗？而且他还付诸了行动，成立了武汉政府来曲线救国，如果蒋、毛抗战都失败了，汪伪至少能为中国人保下一丝血脉。这是与侵略者妥协与和解，可都是实实在在的事情，怎么能说中国人没有这种精神呢？从汉至唐，从宋至民国，从强至弱，可从未间断过啊！
古代的基督徒与穆斯林的故事，也能寻觅出“妥协与和解”的影子，印象中好像有个典故：十字军在哪年打到耶路撒冷，把异教徒杀的干干净净，老幼不存。有道是人无千日好，花无百日红，风水也是轮流转，到了一百多年后的萨拉丁时代，轮到穆斯林人民当家作主了，一举击败昔日的敌人，但却把老幼妇孺礼送出境，并不枉杀几人，乃真正男子汉（看看今天的穆斯林，心慈手软的萨拉丁和他们比起来简直就像个妇人，像个吃斋念佛的异教徒）。其实这样的人物和事例在中国历史上比比皆是。
我再给老祖宗脸上贴贴金（老祖宗们脸上放光，我也光采嘛！），相对于其它民族，汉人算好一些了，至少亡人国灭人种的混帐事没干出太多来。中国古代令人发指的大屠杀也就那么几样，比起西方国家和游牧民族以及穆斯林，算是小巫见大巫了。从西域至岭南，从东南至西南，古代中国人一直在扩张中发展，但并没有几个民族是像契丹、党项那样是被“斩”尽杀绝的，而是融入中国，成为我辈现代中国人的祖先。中国人对待其他民族，从来不是像德国人、日本人那样的赶尽杀绝，而是柔和地消融。
至于先生前文所述的“戊戌”流血，这个话题太大，本不是在这里能提及的，不过我还是简述一下我的立场，戊戌变法不过是几个不识政务的书生和小皇帝的胡闹，甚尔搞出“围园锢后”的阴谋来（参见拙作《真实的康有为，不真实的历史》），毕永年日记中披露的康、谭等人真正目的是“杀后”。Sorry！这不是变法，不是改革，而是政变，是革命，是宫廷阴谋。而西太后事后知情后，并不杀孺子皇帝，亦不废，只是软禁十来年而已，杀人也只杀了有阴谋嫌疑的六人而已，并未多迁广涉杀更多的人泄愤。如此胸襟，在中国历史上，即使男儿也不多见，这是不是也可以成为中国人宽容的佐证呢？
“宜将剩勇追穷寇，莫钓沽名学霸王”。所以我说一九四九年以前的中国人是宽容的。
不以一瑕掩大德。
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
2002.10.9
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