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 ZT: 王若薇论汉奸和“独知” |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
人世间的事情总是那么奇怪，经常是表里不一，相反相成。这个实质为消极逃避的群体，在另外
一些问题上胆子却大得出奇，连汪精卫都扭扭捏捏不敢痛快地说出来的话，他们却大言不惭。据
说他们为了从“人道主义” 出发回击那些否认人类普遍价值的“爱国贼”，竟不惜在互联网中
文论坛上公开自称和互称“汉奸”，并以什么“铁杆汉奸”，“四大汉奸”为荣，其目的据说在
于表示他们对这顶“帽子”的蔑视，真大有“虽万千人，吾往矣”的气概，这几乎令人怀疑他们
是荆柯聂政。
然而言词并不是娼妓，每一个语词都有确定的含义。人们之所以在“能指”和“所指”之间是否
对应，“名至实归”还是“盛名之下其实难符”等问题上争论不休，恰恰就说明语词具有约定俗
成的公认涵义，尤其在社会历史领域更是如此。什么叫“汉奸”，几代中国人都很清楚：就是那
些为虎作伥，出卖国家民族利益的人！如果说这个词不够严谨，那就是将“汉民族”与“中华民
族”相混淆，难以说明历史上的许多问题。不过因为“汉奸”一词的大量使用好像是在抗战时
期，当时投靠日本侵略军的汉人确实比非汉人多，少数民族也就乐得睁一只眼闭一只眼，只要别
在政治运动中把他们打成“汉奸”，就算是烧高香了。既然“汉奸”一词的贬义来自爱国主义这
个虽可被形形色色的反动势力所歪曲利用、但其本身却仍不失高尚的朴素民族情感，那么这些
“网上虚拟人”别的都不肯去“虚拟”，却偏偏对这“虚拟汉奸”情有独钟，那就恐怕是其骨子
深处对这爱国主义情怀本身的不屑了。
对于他们的这种不屑，人们当然有理由要说：“如果你们放弃中国国籍，归化他国，这是个人自
由，入籍之后好好爱归化国，尽公民的责任即可，别人无权干涉。但是，如果你们对于母国仍有
依恋之情，关心母国的进步，则请‘尊重中国人民的感情’。若以不屑对待之，则请免开尊
口。”不过有趣的是，那些号称“不以汉奸为耻”的人，却偏偏特别热心于对中国问题发表意
见。在彻底否定掉爱国主义之后，他们在政纲中似乎还要全盘否定那些坚持通过革命来实现中国
全面民主的主张。他们在一份《（汉奸论坛）宣言》中公开表示：“我们支持中国的执政党以渐
进的方式改革，反对任何以暴力方式推翻现行秩序的企图……”大家听听，这不恰恰就是前面郑
先生刚刚批评过的那类所谓“体制内改革派”么？
后来，这批网络上的“汉奸”们倒是不好意思动不动就自称“汉奸”了，因为他们发现，自说自
话地“解构”或重新阐释“汉奸”这个贬义词不仅难以奏效，而且大有激起公愤的危险，于是他
们又发明了一个新的名词，叫做“独立知识分子”。请注意，不是“自由知识分子”，而只是
“独立”，据说是特指一个超然于中共现行体制和海外民主运动之外的一个特定群体。
“独立知识分子”宣布“支持中国的执政党以渐进的方式改革，反对任何以暴力方式推翻现行秩
序”之后做的第一件大事，就是在中文论坛上掀起那个臭名昭著的“扫荡伪民运”事端，亦即丑
化，批判民运的大合唱。一时甚嚣尘上，好不得意。由此可见，所谓“超然于中共现行体制和海
外民主运动之外”，说白了就是拥护强权，扫荡反对派，所谓“独立”也者，终于露出麒麟皮下
的马脚。
。。。。。。
人不能没有原则。有原则的人，你可以不同意他的观点，和他分道扬镳；没有原则的人却不可信
任，今天他是你的同志朋友，明天就可能把你出卖了。九十年代初，在什么地方看到某人评论某
人，名字都忘了，话却记得很清楚：“他固然不断地修正自己的观点，但是他的改变是线性的，
有轨迹可循，不像有些人一会儿一个一百八十度大转弯。”有人说“扫荡民运”是文革派性，其
实这些没有原则的人在文革中也有一个名字：“风派”。不过也不必过虑，“群众的眼睛是雪亮
的”，连我这个新来乍到的都看见“四大汉奸”之一变了八回卦了，每次都是一百八十度。哪天
他要是吹起爱国主义高调，我也不会奇怪。
。。。
我没有说“不至于吧”，只是不明白他们为什么要绕这个圈子。完全同意你对“独知”们蔑视中
国百姓，对弱势群体下手狠毒的意见，在这一点上他们又和当今大陆政府出卖工农利益不谋而
合。我早就注意到，他们在热衷于“扫荡伪民运”的同时，在关系到中国普通老百姓切身利益的
重大问题，如贪污腐败，国有资产流失问题、下岗职工的生活保障问题、农村基层干部欺压村民
问题、改良生态环境的制度保障等问题上，都表现出惊人的冷漠。当手无寸铁的中老年工人面对
全副武装的军警的时候，著名“汉奸”之一充耳不闻，专心和某民运人士就一些鸡毛蒜皮争执不
休，给我留下了深刻的印象。个别“独知”还充分运用自己的“知识”，津津有味地计算单位面
积土地上的最佳人口承受力，讨论如何最有效地消灭其“多余”部分的科学方法。如果说前一点
还只是冷漠，后一点就令人毛骨悚然了。他们既然知识如此丰富，纵横中外，上下古今无所不
知，一定听说过，“死一个人是悲剧，死一百万人就不过是个数字”（斯大林）这句名言吧？可
见所谓“独知”也者，不仅有明确的倾向性，而且自觉不自觉的独立于人民大众之外了。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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