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超越民族有难度：读高寒先生文章

铁木
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 3385

经验值: 23611

标题: 超越民族有难度：读高寒先生文章 (695 reads) 时间: 2002-8-27 周二, 上午9:39

作者：铁木在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

高寒先生在前面“发言”表明了自己在中国少数民族和民族自决问题上的开明立场。民族自决权是多民族国家各民族平等的最根本保障。我在以下试图说明两点，一是超越民族立场具有难度，而是我认为高先生对台独的立场同对民族问题上的看法在道理上有些矛盾。

谈民族自决往往令许多“爱国”网民暴跳如雷，在这些人将民族自决权同独立，分离，分裂，甚至恐怖主义混为一谈。从道理上讲，享有平等权利，有权决定自己命运的民族，何尝不能分享一个多民族国家。

中共政权建立初期就主张民族自决权，一直到大约1945年前后。但中共回避民族自决不是戛然而止，到内蒙古自治区建立前后（1947），民族自决权仍然是内蒙古共产党在当地发动群众的口号。

从道理上讲，民族区域自治来源于民族自决权，所以也可以说，中共关于民族自治的道理是：少数民族仍然有权自决，但是共同的阶级利益超越了民族的各自利益，少数民族“自觉”选择了自治，本身就是体现了民族自决原则。各民族如何选择，当然要由代表先进生产力的“先锋队”来代劳。

现在看到高寒先生的开明论断，以前也看过刘国凯先生那种寸土不丢的“民族主义”主张。高寒先生也说就“民族自决权”同民运朋友发生争论，可见民运在民族问题方面的一般认识，还不能和中共在瑞金苏维埃时期相比。

上面都说明了在原则上认同民族自决到实际操作，距离相当大，也需要不少时间，另外大概也说明了中国异见组织超越民族界限的难度。

其实许多汉族网友反对少数民族自决，支持统一的绝对立场，是一种极端民族主义，不能算作真民族主义。民族主义虽然主张一民族应该有统一的民族国家，但同时也承认其他民族有相同的权利。当然由谁决定哪些人有权成为所谓有自决权的民族大有争议，所以有网上各族网友间反复的辩论。

我的第二点看法是，高寒先生说“台独”问题不属于民族问题，所以不适用于民族自决权，似乎与前面超越民族界限的民主原则相矛盾。其实，台湾是否是民族问题，台湾人是不是民族，或者是否正在形成单独民族，是可以商榷的。

分久必合，合久必分的道理体现在民族问题上就是，民族的融合和分离两种趋势都可以同时存在，中国民族依然。大陆各民族间在49年后应该说融合或者同化的趋势高过分离趋势，那么49年后台湾却呈分离趋势。

中国理论家们在论证中华民族一体时会举出历史文化，经济和政治等方面的理由。但是因为要强调中华民族的神圣性和天然性，强调历史文化，和经济和理性方面居多，有意忽略了政治强制力的作用。

其实政治强制力乃是民族形成的重要因素。台湾有自己的政府已经半个多世纪，在经济上自成一体，加上台湾海峡造成独立的地理地位，诸多因素加强了台湾人的集体认同。这个集体认同加强的过程，就是民族形成的过程。大陆方面的文功武吓，更从外部促成了这种集体认同。

台独势力对这种台湾的集体认同顺应也好，利用也好，即使是利用“民族自决”的口号，也合乎民族合久必分的趋势。难道唯有汉民族一路扩大合并下去才符合规律，汉民族壮大的同时有一点分离也违背常理？有赔有赚，才是自然规律，只赢不输，是赌徒的一相情愿。

上述讨论仅关于民族自决原则，笔者并无意为任何民族分离或者独立运动作辩护。中国反对台湾独立的情绪不能说是完全出自汉民族主义情绪，国家安全因素也占重要部分。台湾问题中的美国因素使台湾作为新生民族难为中国人所接受。

美国的经济文化扩张是不争的事实。台湾的政治，经济和文化生活深受美国影响也是事实。中国反美情绪如果把台湾看作是美国的没有美国移民的“殖民地”，那么就更难接受台湾为新生民族，允许台湾独立。所以从道理上讲，民运要反对台独，也只能从国家利益和反美的角度反对。但是这样一来却又滑入民族主义立场。

最后，中国各少数民族主要问题是落实自治的问题，主张自决独立的并不多。民运许诺不许诺民族自决，对少数民族的现实意义不大（就像给索马里饥民鱼子酱，不如棒子面实惠）。但反对台独，却符合轻重缓急的策略，因为台湾分离已经箭在弦上，轻易许诺民族自决，成为“汉奸”、“帮凶”的可能很现实。Sorry for being cynical

作者：铁木在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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