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李奶奶、李玉和、铁梅与李慎之、刘晓波、余杰华山剑1 转贴(ZT)

wm

加入时间: 2004/02/14
文章: 3623

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标题: 李奶奶、李玉和、铁梅与李慎之、刘晓波、余杰华山剑1 转贴(ZT) (254 reads) 时间: 2002-7-17 周三, 上午9:31

作者：wm 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

李奶奶、李玉和、铁梅与李慎之、刘晓波、余杰

　　

　　

　　关天茶舍这段时间象是在演一场大戏，先是由戴着“红山茶”面具的一帮跑龙套的人出场对朱鲁子、华山剑等关天老茶客横飞板砖，然后，“我是余杰”的文章便飘然出笼了。这，很象是文革时期演戏之前，先由一群戴红袖套的武装民兵先凶神恶煞的对群众进行清场的那样！然后，锣鼓一响，一个甩着水袖的主角便飘然地走着台步出来了。

　　

　　

　　这朱鲁子说到底还是个老实的学人，他好象并没有意识到余杰出场关天和之前的红山茶等人在关天横拍板砖是有内在联系的，所以，他一直对关天茶舍未来的言论自由前景还报有良好愿望，朱鲁子显然还没有充分认识到现在中国的一些自诩自己是“自由主义战士”的人早就堕落成了“党同伐异”的群氓了！虽然朱鲁子在自己的有关文章中讲述了自己也经历过许多人生坎坷，他甚至说李剑宏要告别“关天江湖”是“太年轻”的表现，但是，相比之下，李剑宏毕竟还是少年老成些，他好象比朱鲁子更早看出了这场横飞板砖的后面有人要唱大戏，他并预测出了这帮人可能要干什么。

　　

　　果不其然，当“我是余杰”登场以后，一个戴着“lisalee”面具的人就羞羞答答地把刘晓波在6月24日为余杰的《拒绝谎言》的书稿所写的“序言”的文章贴在了一幅攻击和调侃华山剑的帖子后面了，这就是说，余杰后面的刘晓波终于出场了。紧跟着，一幅明言其作者是老右派的李慎之的讨论全球化的新作也上帖在关天了，李慎之在这篇新作中还是一如既往的反中国传统文化，长期以来，他李慎之好象和中国传统文化有深仇大恨一般。然后，余杰的一系列骂文便喷泉般的占满了“关天茶舍”的版面……

　　

　　看了“关天茶舍”这段时间的“戏”，我们当然还无法清楚这群人背后究竟有什么具体的“作战计划”，不过，从以上所说的情况看，特别是李剑宏在这些人大砸板砖的时候就预测的这些人只要达到了一定目的，他们自然就会停止自己的攻击行为的情况来看，这些人当逐步把余杰、刘晓波、李慎之的言论推出来以后，当朱鲁子、李剑宏等人暂时退出关天以后，他们这些先前出口成脏的人当真就不那么凶神恶煞了。看来，李剑宏的预测还是很准确的！当然，这些人最近之所以不再对朱鲁子等人大砸板砖和极力嘲笑，是有前提的，那就是，这“关天茶舍”必须由“余杰、刘晓波、李慎之”等人的言论占住主流，否则，他们又要出口成脏的！如果不信，大家可以再实验一下，只要朱鲁子等人的帖子一旦多起来，“红山茶”等“武装民兵”就必然又要出来“清场”的，也就是又要横飞砸板砖的！

　　

　　凡是对文革中的样板戏熟悉的人，应该很快看出来，最近“关天茶舍”的这场“戏”，和“革命样板戏”中的《红灯记》非常的相仿。这就是说，现在关天茶舍中的这群“自由主义战士”，也就是有的人说的“关天来了一群红卫兵”的人的所作所为，简直就是在重新上演《红灯记》的老套子，这说明，现在中国的一些“自由主义者”在本质上还是“文革”的遗老遗少！只不过，他们现在搞的不是“无产阶级文化大革命”，而是搞的“资产阶级文化大革命”而已！

　　

　　大家看看，这关系式是不是这样的：

　　

　　李慎之是老右派，他就相当于是中国1980年代后期那场站在反中国文化传统第一线的刘晓波等人的妈妈辈的李奶奶；刘晓波就相当于是直接站在斗争第一线且入了监狱都不改自己信仰的李玉和；这余杰，当然就是这些“革命前辈”的后来人李铁梅了！

　　

　　李慎之把反中国封建主义的革命精神传给了刘晓波，刘晓波在自己为余杰的《拒绝谎言》所写的序言中说：“还是在大连的监狱中，我初识余杰的名字和他的文字，妻子探监带来了他的文集《火与冰》。也许，妻子想让我从余杰的文字中读出了对八十年代的记忆，那确实是一个充满了思想激情和启蒙热忱的时代，余杰的文字中也确实洋溢着与八十年代一脉相承的启蒙激情和批判精神。——在89后压抑的思想环境中，在人们只能借助于对金钱的贪婪和对高消费的攀比来宣泄欲望之时，在大众只能借助于小品化的调笑来填补精神空虚之时，在官方用恐怖政治和利益收买堵住知识精英们的嘴巴之时，在知识界用“历史缺席权”为自身的懦弱辩护、用“思想淡出而学术凸现”为借口逃避社会责任之时，在言说和行为完全分裂的犬儒化生存策略盛行之时……余杰的第一本文集《火与冰》的出版，立刻在知识界和青年群体引起强烈反响。我这个过来人，对于八九后一代颇为隔膜，但余杰的文字多少破除了这种隔膜。我被他的尖锐如冰的犀利批判所震动，为他对历史苦难的探根溯源所感动，也为他的青春自恋和对老师的溢美之词而悲哀。于是，我出狱后对“黑马丛书”的作者们的第一次发言，不是肯定而是批判，特别是对余杰和摩罗的批判很是尖刻。我承认，我是有意藏起了余杰的文字给我的安慰，想从反面刺激这批新崛起的知识人。……”（见关天茶舍lisalee2002-7-6　11:48:57 《令人忧虑的老华山剑……》一文后面的跟帖）。

　　

　　大家看了刘晓波上面的文字，是不是有种革命样板戏《红灯记》中的“痛说革命家史”再次演出的感觉？！刘晓波显然是把自己想象成了向“革命后代”余杰传送坚决反中国封建主义的“红灯”的“革命老前辈”了！刘晓波可笑不可笑，他自己应该很清楚！

　　

　　李铁梅最后是抱着红灯和密电码上山去找游击队去了。这余杰会不会也象李铁梅一样，抱着他的一摞骂文去当今中国的一些自由主义者心目中的“革命圣地”美国呢？我看不会！因为，这李慎之也许在党的长期教育下，一直无法超越出“革命样板戏”的思想套子，他也许会把自己当成“李奶奶”！这刘晓波其实就是当过名副其实的红小兵的人，他和他的一批自由主义战友就是看着红灯记长大的，再由于刘晓波这样的人的中国传统文化底蕴一直就是荒芜的，所以，他也完全可能至今生活在“李玉和”的情结中。问题是，余杰可不是李铁梅，他现在之所以和刘晓波等人搅在一块，那是因为他的年轻所致！他现在不是回四川了么，他不是要学他乡人魏了翁办书院么，他只要一办书院，他余杰就必须学习魏了翁等人的学问，只要余杰一学习魏了翁，他余杰恐怕就要让刘晓波、李慎之等人急得吞清口水了！因为，这注定了余杰必然回归于中国传统文化中！不信，咱们走着瞧吧！

　　

　　李慎之之的文章，我看过一些，发现这位长期吃党的菜饭的老笔人的文章有两个大特点，一是他的文章的观点从来都是含糊不清的，他好象是把写文章当成练习养生保健的书法作品了；二是他的文章常常能够把马克思的唯物主义和西方功利自由主义的理念搅成一锅粥，李慎之真是个“神仙”！我不知道这网络上有个叫“头脑”的网友是不是李慎之的徒弟，他平常喜欢四处转李慎之的文章，这“头脑”也有和李慎之一样的本事，喜欢把马克思唯物主义和西方功利自由主义搅和成一锅粥！我之所以把李慎之叫做“神仙”，是因为他在理论上创造了如此这般的奇特“水火饮食”！

　　

　　这刘晓波大概至今都不明白，他当年之所以能够凭着那么差的文化素养一举成名，除了他大骂李泽厚的“勇当头上长角身上长刺的反潮流闯将”行动外，他其实是依靠党的历史决议中的把文革归咎于中国封建主义的这个政治论断而崛起的！这就是说，没有党的981年的那个关于中国封建主义是文革的罪恶源泉的著名论断，这刘晓波一说话，全国人民恐怕就要笑话他没有文化的！刘晓波笑话别人在演小品，其实，他自己就是个至今什么都不明白的政治小品演员！他这样的水准能够给中国带来自由和民主么？这，太小品了吧！

　　

　　总之，余杰不是铁梅，因为，现在已经不是红灯记的那个时代了！李慎之和刘晓波等人由于已经过了可塑的年龄段，他们完全可能永远把自己沉浸在《红灯记》中的李奶奶与李玉和的角色中，把自己永远沉浸在革命电影《烈火中的永生》的许云峰的角色中，把自己永远沉浸在《平原游击队》队的李向阳的角色中！这是他们这些人的一种了渡残生的生活方式！但是，余杰无法沉浸在这样的历史角色中，他对这些革命英雄主义的套子实在是太不熟悉了！他以前之所以要和刘晓波搅和在一起，是因为种种原因所致，这余杰的蜀文化底蕴注定了他不可能会和刘晓波等人同流合污！因为，历史规律历来如此！四川人一旦有了文化，他们必然是中国优秀传统文化的捍卫者，他们不会去背叛自己的民族文化传统的！刘晓波和李慎之，自己去当“李奶奶”和“李玉和”吧！但是，这“革命红灯”就不要往余杰手中传了！

　　

　　————————————————————————

　　附录，下文是刘晓波为余杰《拒绝谎言》写的序言：余杰这次在关天茶舍中贩卖的一系列“骂文”，是不是在传播自己那本只能够在香港出版的书稿中的文章呢？这是不一次带有商业和政治的双重目的的炒作呢？这，还是留给大家去思考吧！

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作者：wm 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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WM兄(姐):能否提供关天茶舍网址?先谢了! -- 马出公 - (0 Byte) 2002-7-17 周三, 下午2:16 (70 reads)

清进， -- wm - (130 Byte) 2002-7-17 周三, 下午5:16 (113 reads)

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