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主题: 给射手，我对宗教改革的一些看法
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作者 给射手，我对宗教改革的一些看法   
RE






加入时间: 2004/02/14
文章: 3979

经验值: 533
文章标题: 给射手，我对宗教改革的一些看法 (298 reads)      时间: 2002-5-20 周一, 下午11:46
作者：RE 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

在我的理解中，宗教的起源本就不是为了人类的组织和科学进步。所以在过去，即使宗教在政治生活中起了很大的作用，也不能把宗教等同于社会组织的功能，期望宗教与时皆进。这是由于宗教的本原特性造成的。尤其是古代不强调功利和以经为主的古宗教。近代的各种教派的崛起，包括外国的和中国的，在与时皆进上做的越成功的，就越是短命。包括中国的白莲教，天理教，义和拳，红帮青邦的一些遗俗都可以入此例。



对于历史上的基督教改革我知道的不是很多。据我的理解，这种改革更多是从仪礼的角度，而不是从政治角度的改革，更谈不上从本质的角度。一般而言，这更象是从旧宗教中分出一枝，而不是什么改革。禅宗入中土后，也是分为几大宗的。而不变更崇拜对象的变革，是没有生命力的。仅仅因为对教义的理解的不同而分宗的，如禅宗，道教的小流派，藏传佛教的一些流派。宗教流派越多，说明世人来越退步，越迷惑。尤其希望通过宗教改革来发扬宗教的社会作用，更不是真正的宗教人士。应是社会的政治家。发扬这个词对与宗教来说，本身就是有些问题的。只有原始宗教才能保持它的本来面目，还原于宗教的本性。而宗教改革如果变更的是世俗的部分，象政教分离等等，本身就不和宗教相关，因为世俗部分的宗教，本身的宗教意义很小。就像剪头发一样，发型并不重要。如果你哪天把发式当成你的脑子，认为你没有这个发式就不自信了，活不顺了，你就是要发生问题了。这也是为什么专心修持的人，要去发，要用黑袍包着自己。所以如果宗教改革涉及了对宗教教义的现代化定义，那么就只可能是失败的或者是扼杀宗教的。改革后的宗教是否还是宗教，还是只是茶社，剧社一样的组织本身就是疑问。所以什么社会主义新宗教，爱国宗教界，甚至团结在江核心的周围，学三讲的宗教，都是宗教改革的好例子。



对基督教和伊斯兰教我所知不多。谁能谈谈，不胜感激。尤其是伊斯兰教，所知甚少。尤其对伊斯兰的教派，很有兴趣。因为就我所知，伊斯兰教只有唯一神，默罕默得。那么它的流派差异是什么？



作者：RE 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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