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 向胡平先生挑战 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
向胡平先生挑战
芦笛
这次撕文活动让我始料不及的有几点：第一，中国人普遍逻辑思维能力之低下实在是超出了我的最坏设想；第二，当涉及政治的争论发生时，有太多太多的人因为政治立场而心甘情愿地放弃良知（也就是我在《愚蠢就是力量》中说的“舍真求善”）；第三，毛共“语录战”的优秀传统深入人心，以致到现在樊教授还用胡平语录来作为颠扑不破的论据。
由于这些原因，樊教授被我驳到体无完肤，却不但死不认错，反而还以胜利者自居，自然也就是顺国情、合“天理”的了。在这种特殊国情面前，我还能有什么话说？
的确，哪怕是客观的读者也不免困惑。记得有个跟帖的标题说：“这样在逻辑上争论没有什么结果。”这大概是有代表性的困惑吧。中国人是如此不习惯于抽象思维，以致他们在讨论这个问题时只看到具体的内容，去思索“伪善到底是不是善”的内容。樊教授也就充份利用这个国情，把问题扯到“谦虚是不是伪善”之类八杆子打不着的地方去，自说自话一通，然后便宣布自己大胜。
这叫什么辩论？这叫什么观众？中国还到底有没有非伪知识分子？看来，中华民族的确是愚昧绝伦的民族。
我死也不明白为什么人们就看不出来这是个最典型的逻辑错误。我们根本用不着管“善”和“伪善”的具体内容是什么，光看那命题的形式就够了。形式逻辑就是干这碗饭吃的。这玩意教你的就是从形式上去看那思维是否合理。这就是“抽象”。所谓“抽象能力”就是忘记具体内容、只看那共同性质的能力。正因为人有这种能力而动物没有，所以猫狗只看见具体的一栋栋茅屋、“干打垒”、小洋房、摩天楼，而人却能看见世上根本不存在的抽象的“房子”。遗憾的是，如我以前指出的，中国的精英比动物还愚昧，所以没有抽象思维能力完全是应该的。
现在让我们稍微完成一下从猿到人的进化，从形式上来考察这个命题。我已经多次说过，“伪善也是善”，其实是从“女人也是人”那样的命题中类推出来的。发明者把“伪善”当成了包容在“善”这个类概念之中的种概念。他们把两者之间的关系，当成了类似“女人”（种概念）和“人”（类概念）的关系，把“伪”当成了类似于“女性的”那样的“种差”。因此，“伪善”以“伪”字区别于另一个种概念“真善”，如同“女人”以一个“女”字作为“种差”区别于另一个种概念“男人”一样。
逻辑学的基本常识（即“１８岁前的偏见”）告诉我们，“女人是人”、“平行四边形是四边形”、“等腰三角形是三角形”这些命题绝对成立，但反过来就不一定，所以，公式是“Ｚ（种概念）一定是Ｌ（类概念），但反过来不一定”。
根据这个公式，“女人是人”一定成立。不仅如此，我们还可以根据这个特殊命题作类比推理，得出推广到“女性生物是生物”那样一般性结论来。这两个命题虽然一个是特殊的，一个是一般的，但“女性的”那个“种差”不变。因此，如果“女人是人”成立，则“女性生物是生物”也成立。因此，女狗也是狗，女猫也是猫，女马也是马，等等，等等。只要是分成雌雄两性的东西，这个公式全能套上去。
如果“伪善也是善”成立，这就意味着前者是种概念，后者是类概念，那儿的“伪”只能是种差。根据“Ｚ（种概念）必然是Ｌ（类概念）”的公式，我们立刻就可以类推出“伪Ａ也是Ａ”来。这两个命题完全是根据同一公式，使用的是同一个种差，正如从“女人是人”中类推出“女生物是生物”一般。
综上所述，“伪善也是善”不是一句简单的讨论伪善内容或定义的话，而是一个具有普遍性的逻辑命题。同意这个命题，也就意味着同意该命题隐含着的前提以及导出来结论。它们一共有如下三条：
１）隐含的前提是：“善”是个类概念，包括“真善”、“伪善”以及可能还有“非真非伪的善”等互不交叉的种概念，如“人”包括“男人”、“女人”、“不男不女的人”一样。
２）由隐含的前提又可导出以下推论：Ａ是个类概念，包括“真Ａ”、“假Ａ”以及可能还有“不真不假的Ａ”等互不交叉的种概念。
３）由命题本身导出推论是：伪Ａ也是Ａ。
如果我们同意上面这三条，则人类赖以思维的整个规则体系就被彻底颠覆了。这就是我为什么说胡、樊不但该申请挪背儿奖，而且应该作为有史以来最伟大的思想家载入史册的原因。
我知道樊教授决不会认错，只会东拉西扯一阵，然后在政治同情者的喝彩中自行宣布胜利。所以这个帖子其实不是写给他看的。谨将此文作为对胡平先生的一个挑战，请他就此问题到此坛来表个态。任何一个负文责的写手，都会为自己文章的每句话负责任，何况是著名的民运领袖和杰出的当代思想家！民运领袖是不是“舍真求善”的伪善者，这个问题就是个小小的考验，天下人正在等着看胡先生如何动作。我深信，胡先生一定会证明，在对待自己的错误言行时，他具有如同对待中共一般的充分道德勇气，决不会让天下人因此而对整个民运失望。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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