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主题: 反革命,反什么革命? - 评"扫荡伪民运"之三
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作者 反革命,反什么革命? - 评"扫荡伪民运"之三   
樊弓
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文章标题: 反革命,反什么革命? - 评"扫荡伪民运"之三 (1037 reads)      时间: 2002-6-21 周五, 上午1:04

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

反革命,反什么革命? - 评"扫荡伪民运"之三



樊弓



自封为"在网上有极大影响的独立知识分子代表人物"的芦帅,继续其

"扫荡伪民运"之壮举。近作"关于暴力革命的识字课本"自然是跟其

它扫荡雄文风格类似。再次大讲"常识"课。 我在本系列之二中已经指

出,爱因斯坦精辟至极:常识是18岁前积累的偏见。独立知识分子代

表人物这回的暴力革命常识,仍然没有逃出老爱的掌心。



毫无疑问,"独立知识分子代表人物"的论点有一定代表性。于是就有了

加以讨论的必要。要弄明白"识字课本"高明在哪里,我们不妨先来探讨

一道初中数学题:



x 的平方 = 4,试问 x + 3 等于几?答案再乘以2又等于几?



我那帮美国胡涂蛋大学生,常常会想当然地回答:应为 x 平方等于 4,于

是 x 等于 2, 加三等于5,再乘以2等于10,要多简单有多简单!



这个答案当然是错的。美国胡涂蛋常常会忘记,x 的平方 = 4,x 还可以

是 -2。从 x = -2 出发,后面的一系列结果都变得面目全非。



网上数学家不论职业还是业余都是出奇的多。职业数学家拿到一个问题,自然

而然地就要问两个问题:



(1)有没有解?

(2)如果有解,这个解是否唯一?应用数学家还会接着问:

(3)这个解是否稳定?



所有业余数学家都会考虑问题1,稍强点的能想到问题2,能问第3个问题的

就差不多够职业水平了。



回到芦笛的反革命理论。 芦氏"理论"可以归纳如下:



暴力革命的主观必要条件:



毛共式革命党

均贫富一类的革命理想

源源不断的财力支持

笼络人心的统战策略



暴力革命的客观必要条件:



统治者控制能力的削弱

社会危机

叛军牢牢地处在革命党的铁腕控制下

国际上必须有个大财东



这种"常识"当然是偏见。



芦帅声称(不是证明),"伪民运"不具备芦氏四项主观条件,现在没有,

将来也不会产生芦氏四项客观条件。 于是乎如此这般。。。



不用说,芦笛并不是没有道理。就象" x 平方等于 4,于是 x = 2, 于是 x+3=5"

也有道理是一回事。芦笛只看见 x=2, 没看见 x 还可以等于 -2。



芦笛所列举的革命条件,只是毛氏暴力革命的条件。只要证明暴力革命的方式不

唯一,而其它革命方式的条件不同,则后面的种种芦氏结论都成问题。



反例是现成的:罗马尼亚革命。那里既没有毛共式革命党,也没有均贫富口号,没有

"源源不断"的财力支持,没有笼络人心的统战策略。老奇的控制能力

在革命前夜并没有可见的的削弱,罗马尼亚的当时的社会危机没什么希奇。叛军

并没有牢牢地处在哪个革命党的铁腕控制下,好象也没听说国际上有个大财东。



而且罗马尼亚革命的代价和结果好象并不太糟。如果你是个反革命,先要搞清

楚,你反的是什么革命?还是反对一切革命?有理由反对一种革命不等于有理由

反对任何革命并反对任何情况下的革命。



罗马尼亚革命不满足所有芦氏革命条件。按照芦笛的一贯作风,不合乎他的民运

定义者是"伪民运"。那么不符合芦氏革命要求的罗马尼亚革命一定是"伪革

命"啦。



很欣赏胡平的一段话,大意是:当暴政存在的时候,人们纳闷,这么强大的政

权,怎么可能垮台?当暴政垮台之后,人们会问:这样一个政权,怎么可能存

在?



某党只要不留神走错几步棋,垮起来快得很。鬼才知道那个革命是什么样子。



革命的方式千差万别,远远不是唯一的。芦笛只知道(?)毛氏革命,不证而论

地以为(?)是唯一的。如此"推导"出的种种"伪"论断,就不大需要花时间

了。



网上有很多令人尊敬的反革命(如老非)。革命和反革命(包括芦氏理论)都有

道理。我在本系列之一就指出,在上帝面前我们每个人都是摸象盲人,都只摸到

大象的某处皮毛。"象是粗腿动物"也好,"象是长鼻怪兽"也罢,都是正确

的。同时又都是不全面的。真正需要反对的,是芦笛式的扫荡作风:你不照我的

定义去民运,就是伪民运,就要扫荡;你要反驳,就是压制言论;自发的反驳者

超过三个,便是围殴。这种扫荡高招,我早在"五招"中早就批驳过了。



芦笛不止一次讥笑我的"伪善亦善"论,我一直不屑于反驳。今天看到老加关于

芦笛"口毒心不毒"的评论,我还要有所增补:不仅伪善也是善,而且伪恶也是

恶,口毒就是毒。道理并不复杂。



当我的车陷在路边,前来帮我推车的汉子是真心帮忙,还是想看我破车的笑话,

对我来说没什么区别。伪善也好,真善也罢,都是善举。



同样道理,让我们随便挑一段芦论:



"这些人(民运人士)根本不是为了改造中国而投身革命的。干革命的目的是

营私自肥。政治丐帮的面目早让施主看穿,知道把钱给了他们只会被贪污了。谁

还会不断上当?"



这种"扫荡"强加在几乎任何一个群体头上,在我看来都是毫无根据的造谣诬

蔑。我根本就不屑于追问。说这类话的人绝对无法拿出令人信服的细节。



这种文字,在芦笛文中比比皆是。他芦爷的用意是人格谋杀,还是如他自称的

"伪转真",还是有其它不可告人的善意,其效果根本就没有区别。



伪恶真恶都是恶。



(顺便声明,樊某不主张革命。因此自认为属于和平改良派。)





















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