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主题: 梧桐楼随笔086·董仲舒与汉武帝刘彻
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作者 梧桐楼随笔086·董仲舒与汉武帝刘彻   
老金在线
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453
文章标题: 梧桐楼随笔086·董仲舒与汉武帝刘彻 (470 reads)      时间: 2002-6-16 周日, 下午3:57
作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

梧桐楼随笔086·董仲舒与汉武帝刘彻

　　作者；老金在线

　　

　　

　　莱布尼茨的经典譬喻：世上没有两片相同的叶子。

　　

　　试图对思想予以规划，是危险的，除了造成更大的混乱，留下耻辱与丑陋的记录，不可能有更好的结果。时间跨度的绵延并不能证明规划者的合理与成功。董仲舒对先民思想的规划，直到两千年后才引起知识界的认真反省，而耻辱与丑陋的记录罄竹难书。

　　

　　董仲舒与汉武帝刘彻的“君臣际会”，是汉民族空前的思想灾难，他从此确定了汉人思想的路径，约束了汉人的“智力探险”空间，令汉人在近20个世纪的漫长岁月里丧失了制度创造的可能性。董仲舒之前，孔子不过是一家之言。就这个意义而言，孔子对两千年主流意识形态的形成是无罪的，他有“成一家之言”的学术思想自由。而董仲舒这个“业儒”的文人，与皇帝勾结起来，动用行政手段，联手制造了体制内的主流意识形态，令中国在两千年内只有“文人”而没有“知识分子”。如果我们以两千年为一个历史单元，俯瞰人类文明史，考察历史与现实的共时性关联，就不难看到，董仲舒与刘彻的努力，成就了人类文化中“类宗教”的儒家学说，构成了一极“特别东方的”人文景观，这一景观的规划模式，其影响一直迄于当代——思想路径约束的危害，一至于斯！董仲舒、刘彻实实在在是汉民族的罪人，罪无可绾，但无法审判，而清算来日方长。

　　

　　规划思想是违背并戕害人性的。我们看到了中国人的麻木与冷漠，这是规划思想必须付出的代价。规划思想，意在从容经营肉食者的朱门生涯，从此造成了社会的极大不公正；治下的人民，除了规划的路径，别无道路可行。于是，人人弃绝了形而上的追求，在形而下的物质世界中去寻得稀薄的慰藉；人自经营安乐窝，而社区协作、公共意识、服务产业之类，无从规划介入，更不必说什么对真理与科学的追求了；于是，有了“一盘散沙”、“东亚病夫”的蔑称。

　　

　　两千年过去了，中国已经有了变化。

　　

　　事实证明，规划思想是徒劳的，它所造就的，只是虚假表面的统一。世上毕竟没有两片相同的叶子。即使规划一个家庭的思想使之定于一尊，也是不可能的，何况一个国家。读《红楼梦》、《家》、《卢贡·马尔卡家族》、《布登勃洛克一家》、《阿尔达莫夫家的事业》、《蒂波一家》、《福尔赛世家》，读这类描述家族生活的作品，审视我们自己的家族生活，就不难发现，人是多么复杂的社会存在。规划思想的努力是多么的疯狂和不可思议。

　　

　　藐视或仇视自由思想，规划并确定某类主流思想，并使后者成为复杂繁复的人类精神的独裁僭主，是愚妄的。它迟早将自脚下流于瓦解。现在来审视“苏联”、“红色高棉”、“华沙组织”、“无产阶级文化大革命”，它的失败与破产，是一开始就注定了的。

　　

　　

　　





作者：glim　回复日期：2002-2-25　22:41:08

　　苏联的失败是一开始就注定的吗？





作者：老金在线　回复日期：2002-2-26　0:59:02

　　是！





作者：李攸　回复日期：2002-2-26　3:13:27

　　金兄：

　　 既然，藐视或仇视自由思想，规划并确定某类主流思想，并使后者成为复杂繁复的人类精神的独裁僭主，是愚妄的。它迟早将自脚下流于瓦解。

　　

　　 你能用含蓄的话，谈谈中国的未来吗？





作者：李攸　回复日期：2002-2-26　3:14:03

　　多谢了，金兄。





作者：老金在线　回复日期：2002-2-26　3:26:14

　　李攸兄：

　　我曾用戏笔写过400则“预言”，在我的专辑中可能有。如有兴趣，可以看看。也等着您的批评。

　　谢关注。





作者：李攸　回复日期：2002-2-26　12:42:58

　　金兄：

　　 人人弃绝了"形而上"的追求，在"形而下"的物质世界中去寻得稀薄的慰藉.帮我解释一下名词。多谢！

　　 你说的400则“预言”，我没找到，请把名字写得再详细一点。多谢！





作者：无聊斋主人　回复日期：2002-2-26　12:49:42

　　 董仲舒、汉武帝那时到底是怎么样强制尊儒的？我不知道。

　　 但一种观念影响，还不至于到现代仍无法攻破吧。

　　 想想欧洲那时对“异端”的残害，恐怕也是挺厉害的，但人家的思想怎么都可以走进现代？

　　 我说，中国现代仍在规划思想，并不是董仲舒的影响。





作者：老金在线　回复日期：2002-2-26　14:04:57

　　李攸兄：

　　我弄的那个东西叫“预言：20年间的中国与世界”。

　　“形上”“形下”云云，无非代指“精神”“物质”而已。

　　无聊斋主人兄：

　　现在的“规划思想”正是其来有自啊。欧洲不同在于，昔日就由民主传统，如古希腊种种……





作者：李攸　回复日期：2002-2-26　16:57:45

　　金兄：

　　还是找不到，拜托，发到我的信箱，[email protected].不胜感激





作者：老金在线　回复日期：2002-2-26　17:34:28

　　或在“关天”首页打开“天涯拾英”，亦可。





作者：colour　回复日期：2002-2-26　17:58:12

　　好深奥！





作者：神之泪　回复日期：2002-2-26　21:09:49

　　好博学呀！





作者：神之泪　回复日期：2002-2-26　21:13:21

　　《不过如此》崔永元





作者：shidi　回复日期：2002-3-3　9:43:45

　　金兄：

　　“思想规划”的提法，犀利明快，令人深思。究其渊源，所得有四：

　　一是已经不受拘束的权力异常自负；二是在有关公共领域的思考中流行着一元化的逻辑；三是先于此种规划而存在的文化培养了认可大一统的集体无意识；四是社会领域尚无相对成熟的不同生活方式。此为读后感。兄以为然否？

　　若可备一说，则四者之因果排序或重要程度排序为何？望兄有以教我





作者：老钝刀　回复日期：2002-3-3　15:53:29

　　异端邪说走火入魔





作者：老金在线　回复日期：2002-3-3　16:45:09

　　shidi兄：

　　所论不为无见，我想一想。

　　老钝刀先生：何谓”异端”，“邪”在哪里？尚请指教。





作者：自在逍遥　回复日期：2002-3-3　21:11:37

　　我觉得这件事也是历史的必然，就是没有董和汉武，中国作为一个大一统的国家在一定时期一定会形成一个统一的占统治地位的思想来的，毕竟诸子的蓬勃是在战国纵横的时期的现象，在封建一统之时统治者不会让这种现象继续下去的。





作者：老金在线　回复日期：2002-3-4　9:38:31

　　自在逍遥兄：

　　所言不差，但是，总要找到几个倒霉蛋牵出来审审，这样，董仲舒之流就撞在枪口上了。





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