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 提上来答信翁----再说基督教 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
啊，我这人脾气大，性子燥，用古书的话就是“这蹄子是块爆碳”。
一旦对手让我觉得是故意欺骗，伪君子，总之粘了个“假”字，我
的话是绝对不会好听的。上次我对几个基督教徒不客气，也是这个
原因，我觉得他们是故意装蒜骗人。这次对鲁肃也是这个因素。
Anyway，扯正题。
我还是说，基督教能够有今天的成就，重要的还是与社会的磨合，
当然，磨合要成功，耶稣他老人家leader的功劳不小。但要说天
不生耶稣，则万古如长夜，这就过了。要说耶稣的教义就是好的，
以后的基督教只需要“拨乱反正”，把耶稣老人家的最高指示执
行好，就可以从中世纪的黑暗一跃到现代型的宗教，我是不赞成
的。
我们来看一看耶稣同志和现代基督教的差距，就可以说明问题。
信翁你说耶稣是第一个反种族歧视的好同志，第一个搞“有教无
类”，这话可不对。俺给您摘段《新约》来看。
“有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可
怜我。我女儿被鬼附得甚苦。
耶稣一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打
发他走罢。
耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。
他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。
妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的啐渣儿。
耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了罢。从那
时候，他女儿就好了。”（〖太１５·２２－２８〗）
我说信翁，这要不是种族歧视是啥？这不摆明了说么。以色列人才
是上帝心目中的人，其他种族相比之下无非是猪狗畜生。耶稣呢本
来是宁可看你们死也不管的，现在看你这哈巴狗倒还知情识趣，丢
块啐渣儿给你吊命。耶稣就这么反对种族歧视？
其实说白了不奇怪，在那个时候基督教刚从犹太教分化出来，羽翼
不丰，尤其希望得到犹太教势力的承认。耶稣不仅在这里，在其他
地方也多次表达这种“犹太人更高贵”的思维，显然，当耶稣同志
的传教事业和种族平等起冲突的时候，耶稣同志优先考虑哪一个是
无庸质疑的。
我不否认耶稣确实提倡了一些种族平等，但作为那个时代的局限性，
这些思想和“犹太人独尊”的思想很难说哪个更为耶稣所看重。在
我看来，其实很简单，这里起作用的就是和世俗社会的磨合，对世
俗承认的追求。为了吸引更多信徒，扩大势力范围，耶稣愿意把
《旧约》里犹太人的特权分给其他种族一些。同样为了被已经有的
势力认可，耶稣也很愿意唱唱“犹太人就是好，就是好来就是好”
的调子给拉比们听听。耶稣同志是个不错的政客嘛。
政客不是贬义。生存发展对于新兴宗教当然是第一要义。可以说，
耶稣是有远见的政客。他把基督教将来兴旺的路子看得很准，愿意
分出犹太人的特权给其他种族，换取更多的教徒。但是政客和你说
的那位大圣人区别可就大了。不说别的，就这段《新约》，现在谁
敢按字面意思传，说犹太人是人我们是狗？这还不是和社会磨合的
结果？
在我看来，《圣经》就如同《论语》，里面很多记载很有意思。显
示了儒教和基督教兴起的过程。这段就充分说明了耶稣的两面派本
色。No offense。显示了基督教兴起的艰难，是不是啊，信翁？
至于说后世基督教的罪恶在《新约》里找不到任何依据，这话我也
不同意。顺便说几个依据吧，
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太
平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫
人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就
是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
随便你怎么读，我读来读去觉得怪熟悉的，不就是“天大地大没有
耶稣的恩情大，爹亲娘亲没有基督教亲”么？这个我们熟悉。信翁
你觉得这和共产党宣传有什么两样？能不能教育出一帮“狼崽子”
来？心里除了捍卫我基督圣教的热情，什么父母亲情，一切世间准
则，都可以践踏？这样的新约，在号召大家捍卫基督教，发动十字
军东征的时候，有没有用处？算不算依据之一？
再说，人耶稣上来就说，他来这世界不是要反对旧约的，是要把旧
约的每一个字都付诸实践的。就是说，耶稣完全承认和接受旧约，
这也就成了不论新约有多大进步，基督教还必须把旧约奉为神明的
最大原因之一。也就是说，耶稣为旧约的一切教义背了书。如果说
后来的一切罪恶都是旧约的影响，就凭这一句，耶稣怕也总得分点
责任吧？
再下面的两段，信翁你看要按字面执行起来，是不是该杀异端，烧
死不信基督教的人？
〖路１９：２７〗：“至于我那些仇敌不要我作他们王的，把
他们拉来，在我面前杀了罢。”
〖约１５：６〗：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯
干，人拾起来，扔在火里烧了。”
例子差不多了，现在说说我的结论吧。
你说的完全正确，耶稣的基督教比之犹太教，宗教改革前比之宗教
改革后，进步是明显的，不可否认的。但我不认为这是天降耶稣的
结果，相反，我认为我们看到的，是一个原始的宗教，在与社会的
磨合中，跟上了现代文明的步伐，一步一步，从2000年前的法轮功
发展到了今天这样一个完善的，在现代文明中起重要作用的现代宗
教。
正如我多篇文章的例子所显示，耶稣也好，宗教改革也好，都不是
天上掉的圣人，而是从原来的基础上发展出来的重要进步。从历史
文献里，不论是宗教改革时代比较客观的历史，还是经过巨大修正
的《新约》，我们是如此清楚的看着这个进步和旧基础的关系。我
们甚至可以看到这个进步和旧基础不同的原因。
正如我们不会因为耶稣说过一次我们是犹太人的狗，就把他创建基
督教的意义一笔封杀一样。我们不应该只看到进步的地方，而否认
它和旧犹太教的紧密联系和共同之处，甚至结论说，基督教是完全
清白的，一切恶都是犹太教的事情。
俱往矣，今天我们读到我上面举例的新约的文字，甚至是连信翁你
也看不下去的旧约的文字。已经心平气和得多。牧师们，甚至是教
皇本人，也告诉我们，对圣经不能只看字面解释，上帝只是使用了
在那个时代被人们理解的文字。所以，耶稣也许不是真当我们非犹
太人是畜生，他只是用这话来说明非犹太人也有机会，那些烧人杀
人的句子只是要表现一种决心。其实，这正从另一个侧面证明了我
的观点，圣经还是那一本，现在的读法和以前的读法就大不一样了。
重要的是什么？是看你在哪个时代，看你怎么用你所在的社会来磨
这本经书。
所以在现代文明社会，圣经就会越读越慈悲，大家再不会当真把人
烧掉，因为圣经说烧，可以有另一种解读。这是人类文明的进步，
是社会的进步，而不是圣经一直就这么慈悲。Darwin早就看穿了这
个把戏，写道
“《新约》的道德观看上去很美丽，但很难否认，它的完美是部分
地依赖于那些我们现在视为象征和寓言的解释。”
与圣经说的相反，人类按照自己的形象，创造了神。上帝的小气和
残暴，耶稣的宽和与大度，其实就是那个时代人类精神的写照。正
如我国愚昧的土壤只能产生法轮功一样，只有充满了人文主义的社
会才能产生现代基督教。
1791年，美国教会的牧师写信给Washington总统，表达他们的一个
忧虑，什么忧虑呢？在这个新国家，宗教没有一个崇高的地位，宪
法不确认上帝和基督教信仰。我愿意借用伟大的Washington总统的
回答作为全文的结束：
“我们的政府将努力推动道德和科学的进步，在此进程中，我们可以
充满信心地期望真正宗教的进展和幸福的圆满。”
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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