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鲁迅的最后十年(二十)---终篇：人的独立与尊严 zt

CAOGEN
[个人文集]

加入时间: 2005/03/12
文章: 886

经验值: 920

标题: 鲁迅的最后十年(二十)---终篇：人的独立与尊严 zt (611 reads) 时间: 2005-7-07 周四, 上午11:04

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

鲁迅的最后十年(二十)---终篇：人的独立与尊严 zt

摘录自：林贤治
chinatown.coolfreepage.com

1935年以后，鲁迅为国家主权和人民主权问题所困扰。国家主权对人权的压迫，焦点在"统一战线"。他坚决反抗那种试图利用主权，借“统一”之名而使任何个体动弹不得的做法。

他以为“统一”是有原则的，那就是“抗日”；在这大的原则下，则是民主化，众多团体与个体的平等兼容。“‘标新立异’也并不可怕”。他反对把“统一战线”当作国家主权的屏风，但也反对把它理解得过于狭窄，犹如“天罗地网”。

1936年在口号论争之外，鲁迅还在个体行动上，做了一个反对"统一"的"实验"。随着左联的解散，周扬发起成立了一个更为庞大的统一性组织，“中国文艺家协会”。冯雪峰曾动员鲁迅加入，鲁迅拒绝了。但接着，鲁迅却支持并加入了别一个文艺家团体，一个没有正式成立，只留下一份宣言的团体。

鲁迅从一开始就对周扬组织的作家协会不抱好感，并且预言它“一定小产”；因为在他看来，这个组织的作家，已经放弃了对抗政府的立场。他决计不加入，但是预料到，这样一来必将又构成一大罪状。事实果然如此。他为此受到"大肆攻击"，说是"破坏国家大计"，甚至在集会上宣布他的"罪状"。

戏剧性的是，文艺家协会成立大会一致通过了致鲁迅的慰问信。有一些事情，大概永远也弄不清楚，譬如，何以会发明这种慰问信。在这里，鲁迅既是受攻击的靶子，又是被崇拜的小偶像。也许主持人要以此证明，“统一战线”完好无缺，大会开成了团结的大会，胜利的大会，他们争取到了上头认为最值得争取的人物？在党内，鲁迅是否具有如此的份量？是哪一个人，或者哪一种因素赋予鲁迅以如此的重要性？

然而，鲁迅根本不屑于理会周扬们的表演，为了打破“正统”与“唯一”，在文艺家协会成立后一个星期，他已经在别一个团体的，巴金等发起的《中国文艺工作者宣言》上面签名了。

周扬的中国文艺家协会组织庞大臃肿，机构重迭，仿效苏联模式，官僚化倾向十分明显。《中国文艺工作者宣言》则是没有团体各自为战，连会议也没有。前者贯穿着“国防”精神，而后者则在“争取民族自由”的前提下，强调个体保持“各自固有的立场”。鲁迅说周扬们的“统一战线”是“吓成的战线”，“作不得战”，“就要消沉，或变化的”，真是一点不错。不到半年，随着主将茅盾离沪返乡，这个组织基本上也就无疾而终了。

当鲁迅质疑“主权”与“统一”，拒绝压迫与利用，而选择自己的斗争方式时，他是那般从容自然。他做着所有这一切，根本用不着考虑自己是否会因此遭到孤立，进一步的被毁谤与打击。当然，历史条件在一定程度上保证了他有选择的自由。

当时，周扬茅盾的文艺家协会毕竟是民间性质的。但1949年以后，同样为他们所主持的中国作家协会，就成了代表国家主权的官方的了。胡风开始时曾列名于中国作协，一旦成为“反革命分子”，作协立即把他从组织上剔除出去；后来获得“平反”，自然又重新成为作协中的一员。这叫做“恢复组织关系”。在这里，文学的个人身份完全由政治身份所决定，它已然不能脱离组织而存在了。

然而，鲁迅已经来不及经历这些。在他所触及的有关中国人民命运的重大问题上，留下的只是一个破折号，一个有意义的起始：中国人民，如何由“奴隶”变“人”。但就一个人的一生所能完成的工作而言，鲁迅留下的东西，却是划上了完整的句号了。

1936年10月19日，鲁迅病卒。

对于逝者，具体的时间是没有意义的，连意义也没有了意义。但是，对于活着的人们来说，记住这个逝去的年代并非多余。

这是一个反对民族主义的“土生子”，一个反对“爱国主义”的爱国者，一个反对传统文化的叛逆者，一个反对一切压迫和奴役的解放者，一个反对集体霸权的个人主义者；在他的灵柩之上，从此永久性地盖上了一面旗帜：“民族魂”。

在鲁迅身后，对于他的多种颂赞和诅咒的出现，正如时间的喧哗一样自然。然而这一切，也都与逝者无关。即使现代中国从未出现过鲁迅的名字，有原则的斗争和无原则的纠缠，一样会借助别样的文化符号进行下去。

但可以肯定的是，在亿万奴隶中间加进一个鲁迅，中国整个主权文化的构成格局是大不一样的。鲁迅，一个比重很大的异类。他的特殊品质，使许多观念性的东西在他那里凝聚为极端的思想，有力的思想，击破严密的历史和秩序之幕而使真实敞开。于是，人们从中有了许多发现，而最大的发现，就是作为人类自身生存的境遇，以及改变这境遇的战士态度。

在他那里，一切神圣之物都在可毁坏之列，惟独保持的，是人类的自由，平等，独立与尊严。一部《鲁迅全集》，恰如现代中国的普罗米修斯之火。周围的世界，从来未曾因它的蔓延而发生燎原大火；它是属于灵魂的，光和热直接转化为个体的实践性而非群体的事件性。

时间的迁流可以改变和抹杀世间的许多事物，但是，在人性深部点燃的火焰是不会熄灭的。它只是燃烧，燃烧，一次又一次地从覆盖中升腾起来，在黑暗和深寒中显示出初始的意义。

(全文完)
2001年8月初于广州

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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