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 奉劝我党莫失良机，迅速迎回达赖喇嘛 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
奉劝我党莫失良机，迅速迎回达赖喇嘛
信天翁
最近在网上看到达赖代表和中共重开谈判的消息，据说达赖喇嘛开出了最新条件，对《印度斯坦时报》的采访者说：
“假如我在未来几个月内或我们能重返西藏之前过世，将会有一位新的达赖喇嘛。但倘若我们不再是难民且能生活在民主的西藏，则我不认为在我过世后应该要有继承人。”
此话表面的涵义很浅显，但深层意味无穷，他的意思是：如果中共不接受他的条件让他回去，则他死后还要转世，领导西藏人民向我党作斗争；但如果我党答应他的条件，同意西藏自治并实行民主，则他便会放弃活佛转世的千年传统，死后不再转世。
达赖喇嘛为了回国，竟然作出如此重大让步，不能不让我瞠目结舌。
西藏最难办的问题，就是缺乏和汉族的文化同一性，天生就有离心力。更麻烦的是，旧西藏实行的是政教合一。达赖作为“神王”，是西藏人民当仁不让的精神领袖。我党可以用武力征服西藏，但绝无可能征服藏民的心。达赖喇嘛就算流亡异国，永远是人民的效忠崇拜对象，无论怎么努力，北京根本就不可能改变这一点──一个世俗政权的优势只会是物质上的，任你武功盖世，也绝对不可能击败精神号召力。如果说当年老毛还可以提供替代宗教，那现在我党是再无此能为了：连党中央都没谁相信马列邪教，还能指望以此去洗藏民的脑？
因此，我党自恃武力强大，不把人家流亡政府放在眼里，其实只是为将来储蓄大难。日后如果枪杆子不灵了，西藏立刻就要独立，而生活在那儿的汉族必然要变成人家的屠宰对象。这我早就在旧作中反复论述过了。
现在达赖竟然愿意作出如此巨大的让步，意味着为国家增添了个难以估量的稳定因素：活佛转世制一旦随达赖逝世而终止，藏传佛教也就和佛教的其他流派没什么区别了。须知崇拜死了的神／佛没关系，反正那些死鬼也不可能和世俗政权有什么利害冲突。但崇拜活着的神／佛可完全是两回事。如果那神／佛站在世俗政权一边，则教民也就和世俗政权站在一边；如果他和世俗政权为敌，则教民必然和世俗政权为敌。你再威胁利诱，也无法改变人家内心的态度。
因此，达赖不再转世，这大概是他能做出的最大让步了。这意味着佛国世俗化第一步。虽然除了达赖外还有其他活佛，但那些人都不是全体藏民领袖那个档次的人物。如果我党还不接受达赖的条件，那当真是不识抬举。坐失如此天赐良机的如此蠢党，只配让万民唾弃。
我党从来是个势利痞子党，只知道崇拜实力，其审时度势的标准就是对方的利用价值。一件东西到手前后，其态度完全两样。香港回归前后，党国领袖对当地新闻界和名人的态度截然不同，就最足彰显这种势利眼。或许，我党以为达赖乃是丧家之犬，又已进古稀之年，毫无价值，根本用不着理睬。达赖死后，我党只需按照炮制假班禅一般，制造出个钦定灵童来就行了。
如果我党真打这种愚而诈的臭主意，那当真是发错了梦。假班禅已经弄得在国际社会中丑声四溢，唯一功能便是让我党以掩耳盗铃自欺自慰。倘再弄出个假达赖来，那才是雪上加霜。正如藏民只承认达赖指定的班禅灵童一样，达赖死后藏民也只会承认由他的流亡政府指认的灵童，决不会承认党产货。劝我党还是早死这条心。
其实达赖的要求非常通情达理，也符合中国的国家利益，我看完全可以接受。请他回来，并放西藏自治，把汉族共干撤回来，只留下驻军，以后中央政府只负责外交和国防。从此停止中央对西藏的巨额财政援助，请达赖发挥他的国际公关本事，去国际社会沿门托钵，化缘回来用于西藏的管理和建设。如果需要中央政府援助，必须正式申请，再由中央明令拨款，改过去那种暗贴为明补。如此一来，定能化解过去的仇怨，营造出民族友好气氛来。
西藏自治绝对不会引出连锁反应，我党不必为此担心。西藏和其他民族自治区不同，有１７条协议在那儿。我党只需声明恢复实行原来的１７条协议就行了，新疆、内蒙等地人民并无理由提出类似要求。
迎回达赖喇嘛也不会引起西藏自治权周边藏族地区的骚乱。当年引起西藏叛乱，无非是与卫藏相邻的地区的土改引起来的。如今的形势已和当年完全不一样了。达赖向国际社会承诺实行民主，决不可能再恢复农奴制度。只要等到达赖天年一尽，独立于世俗政府的政教合一权威便不复存在。这种好事，上哪儿找去？与其往西藏那个无底洞里倾倒无量人民币还只能买来人家的仇恨，不如请达赖回来自己管理。我实在看不出中央这所谓“让步”，除了省去一大笔财务开支外还能损失什么。说到底，西藏本来对中国就只有心理价值和国防价值，而自治根本就无损于这两者，只会减去经济上的负价值，又何乐而不为？
总而言之，劝胡中央勿失良机，迅速定计，早日迎回达赖喇嘛，真正开藏汉之间的万世太平。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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