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鲁迅的最后十年(十三)--文人的媚态与蒋介石的独裁 zt

CAOGEN
[个人文集]

加入时间: 2005/03/12
文章: 886

经验值: 920

标题: 鲁迅的最后十年(十三)--文人的媚态与蒋介石的独裁 zt (699 reads) 时间: 2005-7-04 周一, 上午2:41

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

鲁迅的最后十年(十三)--文人的媚态与蒋介石的独裁 zt

摘录自：林贤治
chinatown.coolfreepage.com

蒋介石政府一面积极剿共，一面清除异已，力图实现一个“党外无党，党内无派”的统制局面；然而力不从心，分裂和混乱有增无已。1931年九一八事变，进一步唤起国人对政局的不满。这时，首创一党制的苏联，以及法西斯德国，经济和军事实力方面都有着迅速的发展。蒋介石借此机会进行了政府机构调整，如恢复军事委员会，设立军统局等，迅速扩充个人势力，将“一个领袖，一个主义，一个政党”的集权体制推向最高阶段。

知识分子也主动向权力靠拢。从1933年开始，中国报刊大量介绍德国，希特勒，墨索里尼，国家社会主义，法西斯主义。《德国国社党党纲》及希特勒的《我的奋斗》，都是在这时候被译成中文广泛传播的。

1932年6月，傅斯年发表《中国现在要有政府》一文，说“此时中国政治，若离了国民党便没有了政府”。1933年5月，蒋廷黻发表《知识阶级与政治》，说：“我们应该积极地拥护中央。中央有错，我们应设法纠正；不能纠正的话，我们还是拥护中央，因为它是中央。”

胡适接连发表了《建国与专制》和《再论建国与专制》，主张民主宪政。蒋廷黻写了回应文章，坚称“民主宪政不可行”，“唯一的过渡方法是个人专制”。政治学家钱端升表示拥护“集权政府”，认为纳粹主义的胜利，法西斯主义在意大利和共产主义在苏联的胜利，都“给民主以致命的打击，民主的弱点已暴露无遗”。他说：“独裁是一种最有力的制度” 。

“领袖独裁制”在国民党学者中拥有更大市场。《时代公论》主编杨公达公开呼吁，“采取史达林对付托洛斯基，墨索里尼对付尼蒂的手段，不惜放逐异已的别派，举一网而打尽之”，主张由国民党组织“清一色政府”，建立“元首制”。

在党内，对“领袖独裁制”的鼓吹无疑更为突出。陈立夫、陈果夫创办的《政治评论》月刊倡导“一个主义，一个组织，一个领袖”的口号。国民党元老张继则赤裸裸地称蒋介石为“中国的希特勒”。1934年3月，全国有20个省市的国民党党部公开敦促蒋介石就任党的总理或总裁。

1932年3月，蒋介石被任命为军事委员会委员长。1938年3月，国民党全国临时代表大会召开，会议制废除，“一元化领袖制”确立。三民主义为体，法西斯主义为用，这就是蒋介石所奉行的有中国特色的专制主义。

在确保党和领袖独裁的基础上，部分推行“专家治国”路线，使之带上“开明”的色彩。1932年11月，蒋介石设立国防计划委员会，由他直接领导。除了秘书长翁文灏，副秘书长钱昌照是一位留学英国的经济学家，整个50人的班子，都是学术界中有影响的人物。

1934年，蒋介石在江西南昌发动“新生活运动”；随后成为全国性的政治思想运动。蒋介石并不满足于统率党政军的领袖地位，而企图超越其上，进一步成为国民运动中的权威。他称“新生活运动”为“社会建设”，强调“生活军事化”。新生活运动又被人称为“文化大革命”的“国民党版”。

胡适晚年有一封信致蒋介石，在回顾国民党结束大陆统治的历史时，他指出失败的原因是，“根本上因党政军，大权集于一人，一切补救方法，都不能打破这‘一党专政’的局面，也都不能使国民党本身发生真正有效的改革。”

关于五四精神的蜕变，新文化运动的发起者胡适是看得清楚的。可是，当他为民主争辩的时候，着眼点仍然在国家，而不是个人。他认为，中国人民是无知无能的一群，所以应当有“幼稚园式的政府”。对于独裁，他并没有从根本上加以否定，只是对“成功”与否没有把握。胡适一方面信奉自由主义，一方面崇尚权威主义，前者是理念的，后者才是实践的。这中间肯定存在着种种冲突，对他来说，真可谓“知难，行亦不易”，结果还是权威战胜了自由。

胡适拥护蒋介石的反共立场，甚至为政府对日不抵抗政策辩护。对于胡适热心当政府诤友的举动，鲁迅讽刺道：“新月博士常发谬论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”

1933年，胡适谈到日本对华侵略时说：“只有一个方法可以征服中国，即彻底停止侵略，反过来征服中国民族的心。”这样的话，居然出自五四启蒙主义者之口，确实是可怕的。鲁迅多次引用过胡适的这次谈话，可见对鲁迅刺激之深。

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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