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孔丘率先、耶稣善后

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标题: 孔丘率先、耶稣善后 (263 reads) 时间: 2002-6-07 周五, 上午4:04

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

4

Jesus said, "The person old in days won't hesitate to ask a little child

seven days old about the place of life, and that person will live.

For many of the first will be last, and will become a single one."

四

耶稣说，“老死将至且不耻下问七日婴孩、寻求生命所在，这人必活着(路加2.25-35)。

因为许多作首先的必将作末后，（先后）必合而为一。”(马可9.35)

解

这一偈是专门指着孔子说的。

子曰，朝闻道夕死可矣。

有人问，反正是死、闻道又有什么益处？又有人说，固然有益。你没见被判死刑的，

吃最后一餐也要挑挑拣拣。

然而孔子的“道”既不抽象、空洞，也不色香味俱全。它暗示着拯救、希望、永恒

的生命，或“死而不亡”（老子３３）的现实性。

请参阅路加福音2.25-35：

“在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来

到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的

基督。

他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩

办理＊。西面就用手接过他来，称颂神说，主阿，如今可以照你的话，释放仆人安

然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所豫备的，是照亮外

邦人的光，又是你民以色列的荣耀。

孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，

这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许

多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀剌透。”

这段经文为“朝闻道夕死可矣”提供了生动的注脚－－我们不妨将西面看作是孔子。

“老死将至且不耻下问七日婴孩、寻求生命所在，这人必活着。因为许多作首先的

必将作末后，（先后）必合而为一。”

偈中“必活着”的意思是，该同志在天上与神同行，在地上名字永远不被人们忘记。

问题：为什么耶稣照犹太人的规矩于第八日行割礼，而偈句中提到的婴孩，又恰恰

是“七日婴孩”而不提“八日婴孩”？且看耶稣怎么评价割礼。

门徒曾问耶稣：割礼有益否？耶稣回答说，割礼若有益，那么你一生下来就应该是

去了包皮的。也就是说，人的身体既是父神精心设计的产品，那么割礼对人的身体

健康就必然无益，因为父神不会在人的身上安放多余的东西。就灵魂健康论，孔子

未行割礼反倒有“朝闻道夕死可矣”的虔诚，而犹太人行了割礼却不认识真理、每

每远离上帝。此外，割礼还造成了犹太民族与其他民族的隔阂。

“七日婴孩”强调一个未行割礼的耶稣，目的是将这个“必活的”界定为“外邦人”，

而这“外邦人”除了孔子便无所指。为什么不是老子、佛陀？因为老子、佛陀原本

就是“从事于道者”（老子２３），“朝闻道夕死可矣”于他们既没有意义、也不

合逻辑。孔子则不同，他一辈子“从事于德”、“从事于礼”、献身于教育工作：

一个难得涉足“六合之外”的人却能以虔诚、谦卑期盼生命之主，正是他可贵之处。

“老死将至且不耻下问七日婴孩、寻求生命所在，这人必活着。因为许多作首先的

必将作末后，（先后）必合而为一。”

“许多作首先的必将作末后，先后必合而为一”如何解？从哲学角度概括，“首先”

可以理解为原动因，“末后”为目的因，介于其间者乃是手段。在神创完美体系里，原

动因与目的因原本合一。以一个高材生参加考试为例，他上了一学期的课终于得到了

Ａ。我们说，挣学分是他的动机，Ａ成续是具体目的；而经过一番努力终于得到Ａ乃

是动机与目的之合一：在时间上表现为“先后合一”。原动因与目的因必见于生命体

系。从轮回观点看，老死与受孕乃是个人灵魂的起点与终点的合一。

人类的历史有大轮回和小轮回。大轮回是从伊甸园来、回伊甸园去；小轮回则是翻

来覆去走老路、下同样陷阱，所谓“阳光底下无新事”－－要跳出这样的轮回，系

统得输入新的信息。人类能不能拿出自己的新玩艺、新信息？不能。

首先与未后的“首先”是指孔子。“作首先的必将作末后”乃指耶稣必将取代孔子，

令国人行于大道、讲信修睦、不阴谋、不作乱、幼有长、壮有用、男有分、女有归、孤

寡废疾皆有所养。至于孔子是否己经成为末后，今日中国的教育现状便是证据，中国

的丧德、丧礼便是证据。耶稣说，他是光中之光：最光明的地方是因为有了他，那是

他在发光；最黑暗的地方也是因为有了他，那是他不发光。

老死将至者向七日婴孩学什么？既非科学技术、资本主义、空头法治，也非仁义礼

智信，因为七日婴儿不懂这些。他能教你的，乃是不因赤贫而羞耻，不因无知而惭

愧，没有执著的自我，没有盲目的自信，待人毫无偏见，索取绝不贪得无厌。

＊注

创世记17:12：你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外

人买的，生下来第八日都要受割礼。

创世记21:4：以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。

利未记12:3：第八天要给婴孩行割礼。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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