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主题: 中国威胁论与威胁中国论   [方光明]
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作者 中国威胁论与威胁中国论   [方光明]   
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文章标题: 中国威胁论与威胁中国论   [方光明] (398 reads)      时间: 2005-6-25 周六, 下午6:28
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中国威胁论与威胁中国论
[方光明] 于 2005-06-24 16:16:57上贴
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1、 中国威胁论与威胁中国论
自改革开放以来，中国经济的持续高速增长已有二十多年，由此取得的巨大经济成就，使得世纪之交的人们开始谈论中国的崛起，而由中国崛起的预言，又引出一种中国威胁论来，这种论调认为，一旦中国崛起为世界强国，就会在世界上寻求称霸的机会，从而对这个世界构成威胁。
谈论中国威胁的主要是今日世界的强者美国人，以及怀有强烈的强者心态的日本人。他们所谈论的中国威胁，通常又有两种说法，一者是说崛起的中国会欺压这个世界上的弱者，如东南亚小国；一者是说崛起的中国会使当今世界的强者的利益受损。前者是对外国的人民说，后者是对其本国的人民说。
这样两点意思，看起来或许只是简单的并例，其实是有内在联系可寻的，它们统一于近现代东西洋列强征战世界所信奉的一个西方式假定：强者能够通过欺压弱者而获得极大的利益。他们相信，当中国崛起为新的强者的时候，就会寻求自己的势力范围，欺压弱者以谋利。而当中国想要寻求自己的势力范围时，自然只能从现在的强者手中去夺取，从而也就是对现在的强者构成了威胁。
中国威胁论的出现显然不利于中国的发展，因此中国政治家希望破除中国威胁论，他们诚恳地向世界宣告，即使将来中国强大了，也决不会称霸。但是中国威胁论者说，中国政治家做这样的宣告，其意只在于蒙蔽善良的人们，以便为中国的发展赢得时间，等中国强大起来了，就一定会称霸。他们恨不得对人们说：“我心便是如此，中国人又岂能例外？”于是中国政治家们又希望以事实来说话，他们竭力使中国的发展与世界其它人们的发展相统一，使中国的发展成为推动世界发展的动力。这个世界也确实从中国的经济发展中得到了好处，即使是对中国的发展极为反感的日本，也已经受益于中国的经济发展。但是，中国作为一种机遇的事实，也只是现在的事实，仍然不能够对中国的未来做出说明，因此中国威胁论者们依然追问道：中国强大起来以后又会怎样呢？在这样的心态下，受益于中国发展的日本却并没有因此就抑制了其想要遏阻中国发展的欲望。有日本人宣称，日本应该将台湾作为日本国防的最前线。
但是，这也不能说我们的承诺和行动没有收到一点说服的功效，实际上，在这个世界上已经有很多人相信，中国并非一种威胁，而是一种机遇。持这样观点的，主要是发展中国家，即那些被中国威胁论者们宣称将要受到中国欺压的“弱者”。照这样看起来，我们所面对的真正问题，其实并非弱者的恐惧于中国强大的担忧，而是强者的对于中国崛起的嫉恨。实际上，如果那个强者必定欺压弱者的西方式假定成立，则弱者对中国也没有什么好担心的，因为，如果他们的受欺于人的命运已经注定，则是受欺于强者甲，还是受欺于强者乙，又有多大关系呢？但是，对于现在的强者而言，情况就不一样了，在他们看来，中国的崛起将会夺取他们恃强欺弱所得的红利，因此，倒是现在的强者们更敏感于中国威胁的出现。
但是，如果我们以为中国威胁论的出现，仅仅是今日的强者表达出了他们的忧愁而已，则我们还没有接触到问题的真正关键所在。因为，如果中国行将崛起为世界强者已经是不可避免的事情，则也就没有了谈论中国威胁的必要，盖要阻挡必然会发生的事物的进程乃是徒劳无益的。现在的强者之所以要谈论中国威胁，恰恰是因为他们认为，中国的崛起并非不可阻挡，只要他们做出了足够的努力，就能够遏制中国的发展，就能够阻止中国走向强大，从而不再对他们现在所拥有的地位构成威胁。正是基于这样的考虑，现在的强者们有意无意地展开了一些围堵中国的行动。这种围堵行动，不仅是军事上的，也是经济上的，外交上的。
照这样看起来，所谓中国威胁论，其实却是一种威胁中国论，它的目的就是要阻止中国走向强大，让中国永远停留在弱者的圈子中，最多也只是成为一个二流国家！
威胁中国论，才是我们所面对的真实的问题！
因此，我们固然要向“弱者”证明中国威胁的并不存在，但更要说服“强者”，让他们不要威胁中国。
过去，我们常常讲韬光养晦，其想法就是要尽可能不引人注意，悄悄地发展起来，实际也就是要避开问题。但在今天，能够让中国韬光养晦的条件已经消失了，由中国威胁论者对中国的威胁来看，今日中国已经处在聚光灯下，成了人人注目的对象。我们现在所能做的，不再是避开问题，而是主动面对问题。我们要展开说服的工作。
而我们将如何去说服“强者”呢？
不能够再韬光养晦，一种很自然的应对心理就是要下定决心，鼓起勇气，排除万难，努力发展自己。人们以为，现在是到了讲“发展才是硬道理”的时候了，现在是到了说“不”的时候了，当我们表现出了足够的决心和勇气后，别人就会因为我们的决心和勇气而认为我们的发展是不可阻挡的，从而不再找我们的麻烦。希望中国威胁论者觉得中国的发展是不可阻挡的，这种想法当然很好，但想要依靠我们的决心和勇气来达到这一目标恐怕很难。在我们真正发展起来之前，仅仅决心和勇气是不足以证明我们肯定会有一个美好的未来的。
一个民族的决心和勇气，与个人的决心和勇气有根本的不同。个人的决心和勇气往往表现为一种冲动的热情，这种冲动的热情会让人感到畏惧，但做为一个民族，其群众的冲动的热情却并让人感到畏惧，它往往只是让对手感到可资利用。相反，一个沉着冷静的民族却会让对手感觉到力量，感觉到自己插手其中的困难。因此，在民族的决心和勇气中，需要有沉着冷静的因素在，只有在沉着冷静中，我们才能使众心团结一致，向着我们的目标，脚踏实地一步一步前进。照这样看起来，虽然我们也可以努力地鼓起中国人的决心和勇气，但看一看中华民族和日本民族的表现，我们很难相信能够让中国人的决心和勇气胜过日本人。我们的决心，也未见得能够比欧洲人更有魅力。而且，如果寄希望于决心和勇气的想法变成了一种冲动的民族情绪，情况有可能变得更糟，它不仅对内部建设没有多大好处，而且还有可能成为中国威胁论者威胁中国的借口。总之，仅仅依靠决心和勇气，是说服不了对中国心怀疑惧的“强者”们的。
不能依靠决心和勇气去让做说服的工作，那我们又能依靠什么呢？
我们所能依靠的是关于我们未来走向的文化思想，我们在经济、政治、教育、伦理、生活理想等方面如何建构未来中国的思想。我们要依靠思想的力量去说服“强者”们。
实际上，当我们说到一个民族的决心和勇气时，深入下去，我们也同样看到文化思想的必要，因为真正的民族决心和民族勇气中包含着沉着冷静，而沉着冷静有赖于通过文化思想的力量建立起来的自信。当民众是在一种他们能够理解，且认为值得信任的文化思想的引导下时，他们就会获得这种自信。当别的人们看到，这个民族是在一种民众信任的文化思想引导下一步一步前进，其民众已经在这种文化思想的引导下获得了自信，他们就会觉得这个民族的前进步伐是不可阻挡的。
更进一步地讲，要让别人认识到中国的发展不可阻挡，从而不再威胁中国，这样的思路仍然还是把中国威胁论者们当成了“坏人”看待，但“坏人”其实也是可以转变为“好人”的，关键就在于我们的思想工作是否到位。我们所要做的是，在文化思想上对我们的未来走向进行说明，让那些“坏人”认识到，中国的发展不仅是不可阻挡的，而且中国的发展本身对他们其实也是利大于弊，因此他们的最好选择，是与中国和平共处，共谋发展，两得其利。也就是说，威胁中国其实是没有必要的。
如果我们能够做到这一点，“坏人”也就被我们转变成了“好人”，我们的思想工作便是真正做到了家，威胁中国的问题也就从根本上得到了解决。这就是不战而屈人之兵。不战而屈人之兵，善之善者也！
但是这样的思想努力是可能的吗？美国人会因为理解了中国的文化思想就接受中国的崛起吗？
在欧盟那里，我们看到这种可能性是存在的。
当今世界格局是一种所谓一超多强的局面，一超当然是美国，多强所指则不完全确定，大体上是指欧盟、日本、俄罗斯、印度、巴西、东盟等相对较强的力量体系，这当中当然也包括中国。一个较为奇怪的现象是，在多强中，虽然力量最强的是欧盟，它最有可能对美国的超级地位提出挑战，但美国最信任的却也是欧盟，为什么美国不象防范中国那样防范欧盟呢？
仅从经济、军事等方面的实力来讲，当今欧盟显然比中国强大得多，可以说，欧盟对美国构成的挑战才是最大的。一切实力的基础在经济，而在当今世界的各种经济体系中，能够挑战美国的实际只有欧盟。尽管人们对中国的经济前景有各种夸大其辞的预言，但要想赶上美国经济，那还是一个遥远的梦想；而欧盟的经济实力，现在就已经和美国等量齐观，而且，随着欧盟的进一步扩大，其经济力压美国也是指日可待。在军事上，欧盟的军事科技、军工企业、军队训炼水平等虽然较美国稍逊，但也相差不远，以其强大的经济力量为基础，欧盟要想建立能够与美国相抗衡的军事力量，并非太大的难事；而中国，虽然因为众多的人口而拥有数量庞大的军队，但由近十几年来的历次美式战争所揭示的现代高技术战争的特点来看，军队数量已经不能说明问题。至于中国努力向俄罗斯、向欧盟、向以色列进口先进武器，恰说明中国军事科技力量之不可靠。要想通过进口先进武器而与军事强国相抗衡，那显然是一个笑话。中国不仅现在的军事科技相当落后，且以其向来并不擅长武功的历史来看，将来也难有大的发展。仅从实力挑战上讲，美国忌惮的实际应该是欧盟，或者日本，而不应该是中国。
但是美国人却并没有怎么想到欧盟威胁，却总是把中国威胁放在心头，此其何故？
欧盟曾经是美国的盟友，这不错，但是西方人有一句话，叫做是，没有永远的朋友，只有永远的利益。以前欧洲之所以与美国结盟，是因为他们面对着苏联的强大压力，而现在的俄罗斯不再对欧盟构成威胁，即使将来俄罗斯复兴后，也几乎可以判定俄罗斯不会再有武力统治欧洲的兴趣，因为曾经盛极一时的苏联，让今日俄罗斯人感受到的只有包袱。与欧盟合作，显然更有利于俄罗斯。在这种情况下，一个强大的欧盟当然不希望自己再充当美国的小盟弟，创建欧洲独立防务的努力，已经昭示了一切。美国人也很清楚这一点，但是他们为什么仍然并不忧虑于欧洲威胁呢？他们为什么就能够容忍欧洲的发展呢？
在这里，我们看到的就是文化的力量、思想的力量。
美国主流文化来自欧洲，美国人觉得他们对欧洲人有内在的了解，对欧洲人有一种文化上的认同感。美国人了解欧洲人的文化，了解欧洲人的伦理道德、社会生活观念，了解欧洲人的经济、政治、教育、科研等体制，通过这些了解，美国人觉得他们对欧洲人能够做出正确的判断，对欧洲人他们没有什么疑惑的地方。在美国人眼中，欧洲人是和他们有着同样能力的人，而且发挥出了同样的能力，由此他们认为，欧洲的发展是不可阻挡的，他们也就没有必要去做阻挡欧洲发展的徒劳无功的努力。
更重要的，通过这种基于文化认同感的思想理解，美国人觉得欧洲人是和他们一样的有着同样价值观的人们，因此有着相当大的共同利益。基于这种共同利益的判断，美国人觉得欧盟并不对美国构成威胁，大西洋两岸之间的合作利大于弊，因而是牢不可破的。西方文化虽然本是一种好斗的文化，但也是一种乐于接受事实教训的文化，美国人相信，欧洲人经过二次世界大战的惨痛教训后，其对于战争痛苦的反省是真诚的，反战的欧洲人即使在将来实现了政治统一，并建立了强大的武力，也决不会谋求武力对抗美国。因为这样的对抗虽然会损害美国，但同样也会损害欧洲，所以欧洲人不会做这样的选择。同样，美国人也能够理解，尽管欧盟的经济对美国构成了强大的挑战，但同为成熟的市场经济体系，大西洋两岸之间虽然也有竞争，但更多的是合作，它们之间的紧密的经济联系，已经使他们成为同荣共辱的一个整体。因此，尽管一个强大的欧盟已经出现在美国面前，可是美国人却并不感到欧盟威胁的存在，他们知道欧盟不会“乱来”。可以说，欧洲人是以其文化思想的力量展示了欧洲的未来，从而消解了美国人的顾虑。
但是轮到中国，我们就发现美国人对中国，特别是对中国的未来走向缺乏了解，他们不知道该以什么样的文化思想为依据来判断中国的未来。虽然中国也有自己的传统文化，但近现代中国人对于自己的传统却抱有相当的陈见，准备彻底抛弃之。现代世界各民族中，传统积淀之深厚无过于中国人者，而对自己的传统批判之猛烈，也无过于中国人者。在许多中国人的心目中，传统与现代，乃是正相反对的格格不入的两面，他们以为，要想实现现代化，出路就在于抛弃传统，学习西方。由此，美国人就觉得自己有理由怀疑：中国的传统文化能够说明中国的过去，但它能够说明中国的现在和将来吗？
而且，就算中国人仍然还相信自己的传统文化，而且这样的传统文化中的和平因素能够让美国人相信中国的发展是无害的，但那毕竟是总体上与古代社会相适应的东西，传统文化因素不可能让美国人觉得中国会有不可阻挡的现代化发展。而当美国觉得中国不可能有好的现代化发展时，则不管中国有害还是无害，恐怕它都是有兴趣干涉中国的。我们不要忘了，西方式假定中还有一种强者欺压弱者的利益在。
在另一方面，中国人虽然也说要学习西方文化，学习西方的东西，但中国人显然也没有能够完全接受西方的东西，西方人今天无法觉得中国人已经是和他们一样的有着相同价值观的自己人。就比如今日中国的改革虽然学习了很多西方的东西，但也显然没有照搬照抄西方的东西，而且中国人显然并不乐于盲目接受西方的指导，即使是在经济体制改革方面也是如此。比如当美国人要求中国人提高人民币汇率时，中国人就没有乐从。由此，美国人自然也就觉得他们无法依据西方观念来判断中国的未来，他们终究觉得自己并不了解中国人，他们不知道中国的发展是否是不可阻挡的，也不知道中国发展起来后究竟会如何对待美国。
而在这样的不了解的情况下，美国人就容易依据一些浮面化的东西以及自己的猜疑来对中国的事情做出判断，比如美国人可以根据中国经济中存在的一些问题而判断中国经济的发展是可以阻挡的，如中国经济中诚信的价值没有受到应有的重视、中国经济缺乏品牌战略，缺乏核心技术，缺乏科技创新能力、年轻一代缺乏艰苦奋斗的精神等，这样的中国经济，其发展是可以为外界的打击所阻挡的，由此，他们也就有了遏制中国的兴趣。又比如，美国人可以根据中国人偶而表现出来的民族主义情绪而断定未来中国将是一个民族主义的中国，由中国军费随着经济发展而逐步上涨的情况，猜想中国决心实现强大的武力而与美国争锋，一个民族主义的尚武的中国的崛起，对想要独霸全球的美国来说当然便是一种威胁。由此，美国人也就觉得有遏制中国的必要。
因此，我们现在需要一种文化思想来说明我们的未来。
更进一步说，象中国这样的世界第一人口大国的崛起，在这个世界上实在是非同小可的事情，它将开创人类历史的一个全新时代，而中国将为这个新时代提供一个什么样的思想理念呢？未来中国将会是一个什么样的中国呢？
这也就是中国的崛起不同于欧盟崛起的地方。欧盟的崛起只是西方式世界中的三十年河东四十年河西的问题，人们相信，从美国的崛起到欧洲的重新崛起，转来转去，但西方式的思想理念是基本未变的，而中国的崛起就不同了，人们知道中国的崛起不会是中国传统文化的简单回复，因为中国人自己在很大程度上就否定其传统文化，但是，中国的崛起也不是西方式理念的简单移植，那么，中国究竟将给这个世界带来什么样的文化理念呢？一个重新崛起的中国究竟将会是什么样的中国呢？人们现在还不知道，于是他们就不免于疑惑。
因此，中国在真正重新崛起之前，必须要重塑一套文化思想体系，来建立起一种新的中华理念，以明确未来中国将会是什么样的中国。我们需要在这样的文化理念中说明未来中国的价值观念、生活理想、政治体制、经济体制、外交构想等。只有树立了中华理念，让别人了解中国，然后他们才能够放心于中国。
这样的中华理念，当然要关心中国的事情，要关心中国的未来，但在另一方面，如果我们希望这样的中华理念也能够为别人所接受，则这样的中华理念也应该是世界的，即中华理念的建立，应该以世界人类的共同事业为出发点，是在关心、解决人类共同问题的基础上，来寻求中国问题的解决方式。
总之，我们所要建立的中华理念既是中国的，又是世界的。
我们要说的另一句话是：中华理念既要是关注未来的，同时又要是连接过去的。新的中华理念当然要以研究人类社会的未来需要为本，但在这样的研究中，我们将不可避免地发现我们的过去。一者，任何事物都不可能能凭空产生，必要是旧中之新，才是真正的新，否则就会成为无源之水，无本之木。再者，也只有这样的有本有源的中华理念，才能够真正取信于人，否则，别人就会以为，中国对于未来的承诺，只不过是在现在尚未发展好的情况下，说一些好听的话而已。
但是在新的中华理念中，我们将如何发现我们的过去呢？退回到过去，说过去的东西其实是好东西，因而准备将之用于今天，用于明天，这样的想法既不现实，也不能取信于人，因为时代已经变迁，过去的也就过去了，强行要用过去的东西框架现在和未来，只能是开历史的倒车；而且，当我们想用我们过去的东西，如和平的精神，来说明我们的现在时，别人也未必肯信，他们会想，中国人过去是这样，但现在就未必肯这样了。
因此，我们只能是从未来回到过去，即在未来的方向上，前进到过去。这话听起来有些费解，但只要将欧洲哲学中的螺旋式发展的理论搬出来，我们就不难理解“前进到过去”是什么意思。按照螺旋式发展的理论，事物的发展轨迹是一个圆环，只不过当它重新回到起点的时候，已经上升到一个更高的层次。从平面上看，当回到起点的时候，我们就是通过发展，从未来回到了过去，即在未来的方向上前进到了过去。
这也就是说，我们需要首先研究我们应该如何走向未来，并通过这种研究，发现我们的传统文化精神的价值，从而回到传统文化精神上去，这样我们也就是前进到了过去。
举例来说。在我们的未来研究中我们会发现中国对于和平的需要。重新崛起的中国必然会涉及到如何处理与美国的关系的问题，处理不善，造成两国之间的对抗，对两国都将是有害无益的。在今日部份美国政客一心想要遏制中国的时候，我们应该如何应对来自美国的挑战呢？如下几种因素将促使我们采取和平应对的选择。首先，当今美国的军事力量是太过强大，且依托强大的军工企业和军事科技力量，其发展也是后劲十足，以中国向来不擅武功的历史来看，中国要想在军事上追赶美国，基本上是没有希望的，强要追赶，结果可能只是损害了我们的经济建设而已。其次，今日美国是唯一的超级大国，会使之形成一种自视高贵的心态，在将来美国相对衰落时，种种相对衰落的境况就会使高贵的美国人感到难堪，这样他们就会拼命抓住某种能够维持其高贵心态的东西。而美国人会在哪方面试图维持其超级大国地位呢？经济上不太可能；政治上，由于当今美国太达于关心它自己的利益，道义地位丧失后，随着经济的相对衰落，其政治超级大国地位也会随之难以维持。美国人唯一能够指望维持的就是其军事超级大国地位，美国人将不能够容忍别人对其军事超级地位的挑战，当它发现其军事超级地位受到威胁时，就极有可能心态失衡，做出“先发制人”之类的冒失选择，而生不测之奇祸。再其次，当今世界已经是一个高度一体化的世界，战而胜之，也不如和平之有益。那个强者将因为欺压弱者而获益的西方式假定，在今天的现实面前已经被证明是一个谬论。即如美国以其强大无比的军事力量轻而易举地攻占了伊拉克，但美国在伊拉克战争中的所得未必大于其所失，如果再考虑到美国取与世界相合作的态度所能得到的好处，则美国显然因为发动伊拉克战争而受到了损害。伊拉克战争使美国的道义地位下降，却并没有因此在经济上得到多少好处。以美国如此强大之军力，恃强欺弱的结果尚且如此，象中国这样的国家，就更不用指望会有什么恃强欺弱的好处可寻了。凡此种种，都要求中国选择和平的道路，在和平中崛起。
在我们的未来研究中确定了和平的需要后，我们会发现，和平其实正是中华文化的传统精神之一。我们选择和平，就是在未来的方向上回到了我们的过去。当我们说，我们的传统文化中有和平的精神，所以我们今后也要和平，这是退回到过去，别人对我们的这种说法是未必肯信的；但当我们说，未来需要我们选择和平，而和平正是我们的传统精神，所以我们要回归传统精神时，别人就会相信，我们的和平选择是真诚的。
这其中还有一个关键就是，前进到过去，是基于螺旋式上升的哲学模式，因此我们所谓回到过去，也是回到一个提高了的过去。我们的和平精神，并不是简单地停留在古代水平上的和平精神。我们基于未来需要而选择的和平精神，应该是一种自我更新提高了的和平精神。具体地说，古代的和平精神，大体上只是有感于人与人相争相斗的痛苦，而我们今天的和平精神，则不仅仅是有感于兵者不祥之器，更是认识到人与人之间合作的可贵，和平是为了合作，和平合作，其目标是共同的发展、快乐的生活，如此，我们今日的和平精神，也就是一个提到了更高层次上的和平精神。
退回到过去，我们就还停留在过去的传统的水平上，前进到过去，我们就提高到了与未来社会生活要求相适应的水平上，这就是两者之区别。
总之，我们现在需要文化思想的力量，我们需要树立一种中华理念，以向世界上的人们说明中国的崛起意谓着什么。我们所需要的中华理念，既是中国的，也是世界的；既是未来的，也是过去的。当我们树立起了这种从未来回到过去的中华理念后，即使是美国人也会相信我们的和平合作的诚意，将威胁中国的意念，化为与中国合作的愿望，如此，既是中国之福，也是世界之福。

方光明(13982554637)



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