|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 西藏历史上的一个重要事件 |
 |
草根
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/02/13
文章: 2510
经验值: 12437
|
|
|
作者：草根 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
据博讯新闻转载, 印度最大报纸《印度时报》本周二发表了一份达赖喇嘛的谈话，达赖说，如果他在几个月内或者没能等到回藏就死去，当然就会有一位新达赖产生。不过，“如果我们结束流亡生活，在我死后就不必非有一个继任者了。”
另外,被认为是第十四世达赖喇嘛的这位宗教领袖否认自己是是十三世达赖喇嘛 ，“有一些转世未必是真的，”他补充说，他相信自己是五世达赖的转世。“也许那是个懒小孩。但却是我的真正前世。”
这个新闻好像并没有引起网友们的关注。我感觉这是一个很重要的事件：达赖喇嘛否认自己是前一个喇嘛转世，到底是什么意思？
如果真的如达赖喇嘛自己所说，他的佛学修养让他自己看到他的前生，对我们这些不相信转世的人来说，只能认为这是他的幻觉。但是是否还有一种可能性：达赖喇嘛根本就不相信有活佛转世这回事？
所有的活佛都是别人找来的，在别人告诉他他是活佛转世灵童以前，那个小孩子根本不知道自己有什么特别。六世达赖喇嘛仓央嘉措似乎从未把自己看作活佛，纵情一生，最后被人认为是假活佛，在解押到北京的途中死去。不管从哪个角度来说，让他死在路中是最好的，否则，由北京政府来宣判喇嘛的真假，难免引起意外的纷争，对于西藏地方官员和北京中央官员来说，最乐意的就是让他死在路上，所以，不管六世达赖喇嘛多么健康，政府都需要他死在半路上。
五世达赖喇嘛死后，第巴桑结嘉措为了争夺独掌西藏的政治权力，“伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行”，封锁消息达十四年之久，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时，从俘虏的口中才得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措问罪；桑结嘉措惶恐万状，此时才将五世达赖去世的实情禀告朝廷。
所以五世达赖喇嘛的转世灵童到底是谁，成了一个很大的疑问。虽然六世达赖仓央嘉措被官方认为是假活佛，被解走以后，拉藏汗与新任第巴隆索商议，于火猪年(1707年)另立白噶曾巴·伊喜嘉措为六世达赖，但西藏人民认为伊喜嘉措是假六世达赖，始终未予承认。
现在十四世达赖喇嘛自称自己是五世达赖转世，事情出现了戏剧性的变化。首先是解决了谁才是五世达赖喇嘛的真正的转世灵童的问题，了却了藏人的一个心结。其次彻底推翻了所谓灵童转世一定是当代就转世的说法——从五世达赖喇嘛到所谓的第十四世喇嘛，中间相隔好几百年。如果果真可以相隔几百年才转世，那么以前那些所谓的班禅、达赖的转世灵童很可能都是假的。
现在就轮到现任达赖喇嘛本人的转世灵童的问题了。这位伟大的宗教领袖已经到了风烛残年，如果他死了，转世灵童该由谁选定？我们还是先看看第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的转世灵童的问题。
1995年，流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛宣布，当时年仅6岁的根敦确吉尼玛为第十世班禅喇嘛转世灵童后，根敦确吉尼玛随即遭到中国当局软禁，此后即行踪成谜。很多藏人推测，这位由西藏精神领袖达赖喇嘛确定的十一世班禅喇嘛目前处于中国当局的软禁之下。
但是北京政府强调，确认神童需由中央政府主持金瓶掣签，于是他们找到另一个灵童坚赞诺布。国务院册文全文如下：
“授第十一世班禅额尔德尼金册。
国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。盖历世班禅额尔德尼，皆倾心内向，捍卫国家统一，维护民族团结，潜修内典，明心见性，为佛门众望之所归，为世人之所崇敬。今班禅转世业已法定，特依历史定制，为第十一世班禅额尔德尼举行坐床典礼，并授汉藏两体文金印金册，用示荣褒，以期继续发扬爱国爱教之历史传统，广结善缘，以利西藏发展进步，人民富裕幸福，国家繁荣昌盛。
公元 一九九五年十一月二十九日
中华人民共和国国务院 颁”
经过中央政府的多年教化，这个中央指定的新班禅的表现已经有目共睹，这里就不重复其恶心言论了。问题是：达赖喇嘛认定的那个班禅行踪不明，这个人对中央政府来说，是个定时炸弹，对于流亡藏人来说，也是个令人担忧的未知物：此人既被中共中央政府控制，如何指望他将来能够成为胜任这个职位的活佛？或许早已成为一个白痴呢。
达赖喇嘛的担忧即在于此。如果达赖去世，不管转世灵童是谁找到，最后都处于中共中央政府的控制之下，都要住在北京多年，接受洗脑教育，然后成为中央政府手里的一颗棋子。从这个角度来说，有转世灵童不如没有转世灵童。
既然转世灵童可能是假的，那么即使中共控制着二个班禅、二个达赖，也不能证明这些灵童是真的，这样中共想通过下一代达赖和班禅来愚弄藏人的愿望就会落空。达赖喇嘛对于转世灵童的确认方式的质疑，等于否认了历代由中央政府册封转世灵童的权威性，同时也是给藏人一个提醒：所谓灵童转世的说法，不过是中央政府和地方政府勾结用来统治藏人的一种手段。
达赖喇嘛说：“如果我们结束流亡生活，在我死后就不必非有一个继任者了。”这话是什么含义？是否可以理解为要挟中央政府：达赖死后，流亡政府会找到一个转世灵童，中央政府会找到另一个转世灵童，然后重复二个班禅转世灵童给中央政府带来的尴尬局面。
从另一个角度考虑，既然已死的前达赖怀疑这种灵童认定方式，那么藏人就有理由怀疑一切转世灵童。而中央政府既然册封了新的达赖，就不能否认自己的转世灵童是真的，这就把中央政府置于两难境地。但是达赖又放话出来，表示自己如果回去，可能取消灵童转世制度——这件事只能由达赖自己去做，任何其他人取消这个制度都会引起动乱。
所以达赖喇嘛可能是通过这点要挟中央政府接受他的谈判要求，让他回到中国。作为回报，他主持取消灵童转世制度，免除中央政府的后顾之忧。
六祖慧能让禅宗衣钵止于第六代，实在是很英明的决策，不然不知还有多少和尚为了抢衣钵害人，而衣钵也很可能落到某个与官府或黑社会勾结的恶棍和尚手中。达赖喇嘛想让达赖止于第十三代，可能也是这样的考虑。
达赖喇嘛天资出众，熟悉当今世界的科技发展，可能其本人早已不相信灵童转世之类的无稽之谈。而现代藏人也有可能在科技事实面前抛弃这种迷信。达赖喇嘛对灵童转世理论的“修正”，是西藏历史上的一个里程碑。
作者：草根 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
