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主题: “自由”的分类与推敲
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作者 “自由”的分类与推敲   
CAOGEN
[个人文集]






加入时间: 2005/03/12
文章: 886

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文章标题: “自由”的分类与推敲 (690 reads)      时间: 2005-6-12 周日, 下午7:35

作者:CAOGEN罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“自由”的分类与推敲

在网坛看到“自由是什么” 的文章(作者ID务秋)及同ID 探索频道的辩论(westca.com, 2005) ,很有启发和感受。今就 “自由”的种类及内涵,提出来与务秋商榷。

先把辩论过程抄出如下:

务秋:

自由是什么?

“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这首诗是许多象我这个年龄的人都非常熟悉的匈牙利诗人裴多菲写的。在人类历史上,为爱情而抛头颅,洒热血的并不普遍,但为争取自由而抗争的人却大有人在。可是什么是自由呢?的确很难讲得清。

我是一个整天只会过平常日子的小人物,从来没有想过为了争取世界和平,争取全球的自由民主而奉献自己和牺牲家庭,但游历了几个国家之后,总感到无论政客如何标榜,自由总是像Telus的长途通话计划,“有若干条件限制”。

当中国的普通小百姓抱怨出国难的时候,跨国公司的中方老板并没有这种烦恼,他们因为业务的需要,拥有各国的签证,早已把出国看成是家常便饭,可是他们也有不自由的感觉,繁重的工作压力让他们失去了和家人一起共享天伦之乐的机会,在瞬息万变的商场中甚至有迷失自我的感觉。前几天一个中国朋友从澳洲打电话给我,说很烦,因为他的工程和某市政府机关有密切关系,所以要和两个政府要员出去旅游,包吃、包住、包赌不说,连孩子病了也不敢推迟旅游的行程。

“Oh, Canada”, 来到加拿大的许多所谓专制国家的移民以为终于可以在自由的国度享受自由的空气了,可是真正住下来,才发觉这里除了空气之外,真的不是那么自由。首先,找工作,你立即被莫名其妙的“Canadian experience” 气得七窍生烟,你突然发现“自由”不过是特意营造的广告词,就像“xx是你,最值得信赖的xx中心。”安定下来了,你想起了远在故国的父母,想给他们办移民,你又发现原来大使馆已经积压了一千多份待批材料,而移民部的批发签证进度是每年一百多份,也就是要等上十年,于是你突然明白了为什么列治文的人均寿命那么长,原来八成是等签证等出来的。

你说“好,咱不办移民了,咱办探亲”,可是探亲的事情也是“有点烦,有点烦”,要不就是要体检,补材料等杂七杂八的事情,让签证的事情一拖好几个月办不下来,要不就是从寄出申请资料到收到签证总共才12天,而且规定你三个月内一定要出境,让人根本无所适从。

家里的老人来了以后,鉴于非移民医疗费用很昂贵,所以总想买个保险什么的以防万一,到保险公司一问,才知道这也不包,那也不包,这种保险一点儿也不保险。于是一家人除了小心翼翼,如履薄冰地度过这美好的团聚之外,实在没有别的享受这里自由民主的方法。

探索频道:

我在别的论坛也看到类似评论,我个人感觉你的态度特别有趣,或者是由于我刚来加拿大,不了解这里?.
1."所谓的专制国家"是什么意思?听到过"所谓的民主国家",你的这个提法新颖,麻烦给个线索.
2.我找工作也是屡屡碰壁,尚未成功."canadian experience"对我也是一道障碍.我想也许这个奇怪的字眼和市场,歧视有关,但你把他们和自由联系在一起,因为事关重大,麻烦详解.
3.我记得受到自己的体检通知书时,很是兴奋.但父母来探亲收到通知体检你反不满,很是迷惑.我不知道哪个国家打个电话就可以给父母签证的.我猜想,你是不是曾经享有特权,受不了这个平庸.
4.父母来探亲,天大的好事.几年内我都不敢做这个梦.但他们不能享有和居民一样的医疗保险,似乎无可厚非.你若入了加拿大国籍,中国的微不足道的保障,你也不能享受了吧?
5.你的这篇文章,让我深刻体会了什么叫居高临下.不是我高,是你.

务秋:
1.“所谓的专制国家”跟“所谓的民主国家”一样,实在是见仁见智,不是我这里要说的事情。
2. 雇用和被雇用原本就是很自然的事情,但把人分为三六九等就是不自由,“canadian experience" 当然也有值得斟酌的地方。
3. 我记得我没有说过对父母接到体检通知是否反感,我们家房子小,我们打算我父母走了以后我岳父可以来,但我没有料到大使馆有时候要体检,有时候不需要,于是我岳父提前拿到签证,一下子让我有些措手不及,没有其他意思,不用提到什么高度。
4. 我不知道你为什么要作几年的梦才申请父母来探亲,但父母的到来的确会增加一些经济负担,这些都可以克服,担心的就是有病,有病很麻烦的,不知道有什么好的医疗保险可以cover.
5. 再说一遍,我不高,没有必要感到居高临下的压力。来加西的人都是朋友,有机会见了面你就知道了。

探索频道:
鞋子坏了也和自由有关? 务秋说人分369等就是不自由,我迷惑了半天。
我想我明白了.你的题目和"平等"关系更密切,而不是"自由"。

务秋:

自由地书写,自由地阅读,并在自由中误差
我想表达的是,所谓的“自由”,都是有条件的,你得到一种自由,就有可能失去另一种自由。 “什么是自由?”是我的一种困惑,但我不相信别人对“什么是生活”就能那么精确地拿出定义来。“鞋子坏了也和自由有关?”探索频道如是说。我认为当然有关,鞋子坏了就不能好好地行走,最低限度换一双鞋也需要花费一些时间。
下个月我老婆就休完产假要上班了,老板分配她到另外一家较远的分公司去上班,这不用说也给我们现有的生活造成一些改变,但老板有安排工作的自由,职员有拒绝和接受的自由,当你的自由和老板的自由发生冲突的时候,你只有自己去权衡得失了。

接下来是CAOGEN的观点。

“自由”的分类与推敲----与务秋商榷

作为社会成员的一个人,其在社会中的自由可分为基本的两类。

一 ,庶民“不用顾忌权力者,能独立思考和说话”的自由

这种自由,专制政治的强权势力(政府及国家机器) 常常用法律,军队,警察,上级指示,利益讹诈,希特勒式糖衣哄骗等强制性或公开出来不光彩的手段来进行限制。其基本内涵,包括自由地言论,自由地通讯出版,自由地集会和结社等。

这也就是经典名句中“ 爱情生命皆可抛”的自由。借用务秋一些用语通俗点说,就是自由地思考,自由地说话,自由地书写,自由地阅读,自由地误差。

这种自由的明显例子,想想希特勒从德国人手里夺去或骗走了什么,就清楚了。而除了这明显的历史老例外,现时熟视无睹且容易淡忘的例子,可信手拈来。

你站在渥太华著名大厦附近的大街上,手持标语,大声告诉行人,“执政党应该下台了”。没有人理你。站得累了,怏怏地离开。当然,第二天还可以结伴几个志同道合者,再去嚷嚷。另外一个人,站在京城ZN海或 TAM-G 场 近的大街上,手持标语(或赤手空拳),大声对路人说”一字不差的话“,不要几分钟,他就消失的无影无踪,且怎么打电话给他,都不会再有回音,让人想起载有外星人的狩猎型UFO。

这就叫言论的自由与不自由。

在加西论坛或XX华报,XX商报上,你可以用文字来自由地感想,自由地书写,不管是尽兴地调侃痛斥马田,或是开怀地讥讽猛批海保,那载有你的观点的舆论媒体,照样顺利运作或出版发行,没有任何法律,军队,警察,上级指示,行政性糖衣哄骗等玩意儿来制止或干涉你。假定另外一个人,在“京大网站”或“国青报”上,轻轻地说了一句“多party制度可增强政府的执政能力及透明度,从而减少腐败” ,那网站报刊,或者其网管编辑,马上又会泥牛入海,再无消息。

这叫出版的自由或不自由。

值得指出的是,在加西或XX华报XX商报上,通过利益讹诈,来迫使人们对“ 自由书写者” 改贴,删贴,或拒绝发表的例子,倒是有的。这一点,媒体管理者和“ 自由书写者”,都是受害者。 网站会遭 屏蔽 , 报纸商业利益可能受损, “自由书写者” 当然失去“书写某一论题”的自由。 但那加害的讹诈者,并非本地的政治权势,而是远方飞来的,本地人看不清楚的UFO。

这UFO ,令人诧异惊恐 。笔者此贴中,刚才使用的 “京城ZN海”, “TAM-G 场 ” 之类的怪词 ,即是被那不明飞行器讹诈出的扭曲文字,因为你猜不出那手持弓箭的外星人会如何地对你。看,这“ 不自由 ” 不但会使人心扭曲,连文字也可被压抑变形,如此 ,你就会理解,为何有人为了摆脱那“不自由”,竟宁意抛弃爱情和生命了。

控制“思考,说话及书写”的人心,可以被 “不自由 ”压抑扭曲到仅剩下一丝热气儿。其结果,使得那孩童时有着金子一般的心,刚满18便学会了在抗争的幽默里庸庸地呐喊, “管它Left Wing还是Right Wing,我只在乎Chicken Wing ” ”( 王朔胡庸, 加西原创,2005) ;使得那自称“老汉” 的”而立“人,也只能在深重的沉默里调侃打趣,“生活是一锅苦菜汤。好好地活着,便是贡献了 ”(飘仙斑竹,加西原创,2005)。此时,所谓“爱情和生命”的价值或意义,同点缀大自然湖光水色的禽鸟---鸳鸯之间,就很难看出区别了。 故即抛之又何足惜也!

“在人类历史上,为爱情而抛头颅,洒热血的并不普遍,但为争取自由而抗争的人却大有人在。可是什么是自由呢?的确很难讲得清”(务秋,加西原创,2005)。

至此,的确难讲得清的“裴多菲式自由 ”,大概算是一目了然了 。但不知务秋高见如何?

二,“喝令三山五岳开道,我来了!”的自由

这种自由,主要为特权者所有。这特权可以由社会制度赋予,或用金钱换取,故称为“特权”,似更合适。有人称其为“ 居高临下”的自由(探索频道,加西原创,2005) ,可谓一针见血。

特权者,在有社会分工,有社会资源再分配的地方,都可能存在。特权多的社会(如常有UFO出没的地方)里,可多到铺天盖地。少的社会(如加西所在地)里,少到需用放大镜去找。这种自由 , 同“爱情和生命” 扯到一起的情形,不太多。即使扯到一起,也少有人愿意公开承认,因为听起来不太光彩。如嫁给大款而不再需要象普通女子那样“繁重地工作”,便是一例。

这第二种自由的内容,务秋已经给出,笔者予以整理如下:

1 ,轻松得到理想工作的自由

一个说广东话,普通话结巴的精英青年,到北京找工作。碰了不少壁,不免生气。便一边骂骂咧咧,一边想,“ 我这么精明能干,那些雇主算什么玩意儿。我要喝令所有雇主开门开道,我来了!”结果,那青年到现在还在街头愤愤不平地溜达呢。不过,如果那青年有通往特权的途径,譬如有个好爸爸,则问题迎刃而消。

2,“不需繁重地工作,随时能和家人共享天伦之乐”的自由

此自由,世间凡人,若非盈了头等彩票,与白日梦相差无几。前述的嫁大款女也仅是特例。

3,“不因工作所迫去旅游,包吃、包住、包赌,孩子病了还可随意推迟行程”的自由

此自由在加西土地上,是踏破铁鞋难找寻的。

4,“饭来张口,衣来伸手,鞋来蹬脚”的自由

“鞋子坏了不能好好行走,换一双也需花费时间” ,为何竟无人在我面前蹲下来,替我换一换,顺便再帮我擦擦鞋油?此自由,大概只有慈僖太后,或者电影小说中大地主的小老婆能享受的到。

5,“象跨国公司中方老板那样家常便饭地出国”的自由。

此自由为中方庶民---非特权者望尘莫及。

6, “父母移民不用等,或打个电话即就有人把探亲签证送上门” 的自由

这凡间尘世里,不管在哪儿,对于普通庶民而言,坐公车等,银行里等,都天经地义。有些地方,乘火车也要排长队,甚至得提前一天(不然连座位都没有),亦不为奇。不用等的人物,决非平庸之辈。有人对此猜想,“ (忿忿抱怨者)是不是曾经享有特权,受不了这个平庸” (探索频道,加西原创,2005) ,这猜想十有八九没错。

7,“非居民父母享受居民医疗保险”的自由

出逃的北朝鲜人,被善良的中国人接受,然后要求其探亲父母享受与中国居民同样的医疗保险(假定有此种保险)。如被拒绝,便恨声恨气地在媒体上撰文抱怨“不自由”。

呜呼,我的ID务秋先生。这世界上,“天高不算高,人心第一高”,在对自由的追求上,今天终于看到实证了。

生活在“自由地书写,自由地阅读,自由地误差”的加西土地上,对这种自由久闻不觉其味,若是祖辈土生土长者,倒也无奇。但一个对旧国故土UFO并非无知之士,提到了裴多菲,却仍想不起来,这北美也好,西欧也罢,今日平淡无味的自由,之所以完善至此,其每一步历史,都染有多少仁人志士人的血!即便是我神州之国,为使女性公民不再成妾,不再从一而终,不再轾梏缠脚,亦牺牲了多少胆敢冲出铁的黑屋的狂者!

对“书写的自由”麻木的同时,又愤愤不平地抱怨享用不到特权者的自由。那边,旧国故土清纯一色的黄土地上,一家老小数十口,挤在20平米小屋内20载,千盼万等,待到能搬进廉价租房的一瞬,老妇人双膝跪下,热泪盈眶,口中虔颂,“天大地大不如党的恩情大”(youke, 加西评论,2005)。 这边,加西的湖光山色中,只因不能“不需繁重地工作,只用衣来伸手,鞋来蹬脚 ”, 且打出电话竟也无人帮办出国签证再登府送上,忿忿之下,便摆好机子,手抚盘子,轻敲键子,写出帖子,“何谓自由”。

呜呼。难得糊涂,或者是,强迫自己感觉麻木。糊涂麻木之度,不过如此,难得糊涂或强制麻木到如此地步,也就刀枪不入了。这自有好处在,那便是,无论如何的UFO,再也不必胆怯了。惠哉,智哉,勇哉,我的高士务秋。

自由或民主,同专制是反义语。“所谓的专制国家跟所谓的民主国家,实在是见仁见智” ,务秋说的对。若有人说,“加西”所在的国土上,享受不到特权自由,太专制了;常出UFO的国家,容易享受到特权自由,乃民主也。这样的人大概是智者。若有人反驳,你说的不对,事实正好相反 。那常出UFO的地方,“真心地爱一爱国” 就有“杀头的危险”( 凡凡,加西评论,2005);““ No REAL communism nor even socialism ever existed there”(WANGHU, 加西评论,2005) ;人们曾有过 “ 父亲的罪越批越多,牌子越挂越重”那样的遭遇,而且 “想不腐败都难”( 容燕子,加西原创,2005); 结果精英也好,俗人也罢,纷纷成了逃避者(天之使者, 加西评论,2004) 。这类反驳者,笔者相信该都是仁者吧。

“相信多数人的意见还是比较一致的:此自由非彼自由( 容燕子,加西原创,2005)” 说得对,ID燕子。特权者追求的自由,并非庶民希望的自由;庶民追求的自由(独立说话,独立书写),亦非特权者需要的自由(他们已经多得厌烦了) 。

笔者理解务秋。“担心的就是父母有病,不知道有什么好的医疗保险可以cover,所以对加拿大的医疗制度不满意,感到牢骚。” 你 说 的 也 很有 哲理 , “所谓‘自由’,都是有条件的,你得到一种自由,就有可能失去另一种自由”。的确,务秋先生,你得到了曾被权力者骗走的独立说话,独立书写的自由,但你同时也失去了特权者的自由。塞翁失马,安知非福乎?

“来加西的人都是朋友,有机会见了面你就知道了”。 希望有机会同务秋先生见面,倒也不一定再磋商什么“自由”。

2005.2, westca.com


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