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 为什么说美日文化皆二流（1）中国文化的脉络 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
文化的问题是个大问题，一些表象的对比其实不能说明深层的问题。一个精深广大的文化是不能和附庸文化和二流文化相提并论的。
中国文化道脉万年传承现在很多青年不知道，我略说之，有什么问题咱们继续探讨！
中国文化最鲜明的标志是周文王的《周易》系统，事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们手边所持的《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题。易经被尊为经典中的经典哲学中的哲学，这个高度为什么，我们来探究一下。
现在有人把中国当代文化思想流派分做三大类，第一新儒学派，一些国学大师多为此派，第二就是自由主义派，这派的典型代表也很多，王小波还有鲁迅，李敖等；最后是官方哲学也就是马列哲学派别。其实这没有算一个西方思想的巨大潜流弗洛伊德思想的继续深入，另外我对这个分类不是完全同意，因为实质上自由主义派就是新的诸子百家一样，另外新儒学派这样的称谓并不严格，很多国学大师是儒佛道三通的所以称国学，而这些文化的根基思想无非东西文化的交流和撞击而演变丛生，各自根底还是可以清楚分辨的。
返回来说说为什么特意提出易经，因为中国文化的渊源就在这里，这个是一脉相承的，儒家也好道家也好以前先秦的诸子百家也好都是这个道统，并没有丧失过，《大学》是乾卦的展开，《中庸》坤卦的实际叙述。是在这个文化道统里针对不同层面从不同角度的阐发，文化合流也没使这个道统动摇过，佛学的思想非常深刻最后也融会成独有中国特色的禅宗，以前的胡适就是因为对禅宗缺乏识见而把哲学史只写了一半，如果不懂禅宗后来为什么出来的理学就更加不好研究，而日本的近代文化始终是王阳明的理学为经西方一些实用主义哲学为纬，还搀杂他们自古的神道思想，和一些没有完全搞清楚的佛学思想，所以说他们是二流文化不是贬低和挖苦而是现实。胡适当年被日本一个所谓的禅宗大师指名反驳，因他不通禅宗而没有回应，其实那个日本禅师的禅宗也不正宗也不很高明，这个是另外一个学术议题暂且搁置。我们简略说到中国文化的千古道脉最后融会佛学形成鼎足之局面，其实他们之所以能融合还是因为本来就是讲的一个真理，只是角度和层面不同，并不是调和可成，实质说的东西都是一个罢了。真正的中国文化是超越唯物唯心这种浅层思想争辩的，这个又是很大一个话题。后来宋明的理学是标榜儒学其实暗里体用都是禅宗的，喜欢老子庄子的就更容易明白这个道脉的问题了，老庄的思想看似和儒学不同其实根还是一个，只是侧重点不同，南师曾比喻儒家是中国文化的粮食店，道家是药店，佛家是百货店，确实是很好的比喻，有段时间盲目的排斥传统文化几乎让这个根脉断绝，搞文化革命只是除旧却没有可以替代实际的新文化思想，什么都可以抛弃，惟独吃饭的粮食抛弃了麻烦的很，好在现在官方也明白了这点，开始重视这个文化道统的更新和继承，提倡和谐社会了。这许多问题任何一个展开都很复杂，这里略说是告诉在这里的诸位朋友，中国文化的渊源不是像日本文化一样简单的杂烩而是一直有一个明晰的系统，那些浅薄的认为中国没有哲学的人只是见地的浅短，另外日本的文化第一没有学好中国的另外也没学好西方的，始终还没有抛弃神道立国的愚昧文化做根底，根底上就和中国的人本主义完全不同，中国文化讲清净平等正觉慈悲，他们即没有学好这个又也没完全搞懂西方文化先宗教而哲学而科学的根基，二流文化的还有美国，他们加一起也是二流，再说说西方文化的问题引用一些南师的文章。
“讲到西方的文化和文明，毫无疑问的，便是我们在十七世纪以来最欠缺的自然科学，和科学所发展的精密日用等科技。但那是包括所有欧洲各国，以及新兴美国的科学文化和文明，并非是只限于西方的某一国家。但需要特别小心的，就是我们要迎头赶上科学文明的发展，为自己、为人类带来在生活上过去所没有的便利，却绝不一定会为自己、为人类带来永远长治久安的幸福。现在世界上的有识之士，早已知道科学的最后作用，必须要与哲学碰头会面，重新为人类的人文和人生的真谛，做出定论和归结才行。
科技发展的最高目的，不是专为经济价值，或市场竞争做工具的。我们对这个课题，先要了然于胸，才有资格可说“迎头赶上”这四个宁。所谓迎头，就是别人已经走过的道路，不必要再去花力气，只需要捡用他们已经走过的经验，站在时代的前头，先跑一步赶过去，这样才叫迎头。”
再说日本——“从日本说起：日本也在清这个时期，派留学生到欧洲学习。这个区区东洋三岛的国家，在公元一八六七年，也就是清同治六年，就有王政复古，开始明治维新的变革，一跃而登为东方强国之先哪！在这以前，日本不是正在大声疾呼，提倡“尊王攘夷”的高调，极力反对西方欧、美文化的东来吗？他们怎么这样快速改变“尊王攘夷”，做到明治维新的局面呢？我们必须先要了解这个问题，才有所借鉴而反思其中的道理。而有关这个问题，最好大家先要研究日本的历史。我们现在只取日本史简单而直接的中心来讲，大家需要知道日本自古至今，他们真正的信仰，是他本土的“神道”，并非是把佛教做为国教。日本所谓万世天皇一系的皇家世系。本来就是神人不分，也可说是天人一体的天皇就是大神的象征。这与中国上古文化有关，所谓皇帝就称天子一样。但在日本史上，约从我们的宋、元以后，天皇的政权旁落，在明治维新以前的五六百年，天皇只是虚设的象征，所有治国和军政的大权，统统落在日本式的藩镇，先后递兴的所谓“幕府”手里。其至其中有几代的天皇和宫廷，由“幕府”拔给他们的生活费都不够用，也无着落。迫得那些徒有虚名、虚位的可怜的天皇靠卖字维生。自己写些字，盖上天皇的图印，叫宫女们拿到外面去卖了以维持生活。曾经也有一代皇室被迫反抗而失败，由皇后带着年少的天皇和玉玺宝剑，跳海自杀了事。”
再看看他们最大的罪过——“是在民国初年到民国二十六年（一九三七年）的时期，我们国家民族自己本身几千年来的传统文化，因为时代的撞激、社会的演变、教育政策的错误，几乎已到了一息仅存，命如悬丝的情况。固有传统文化打倒了、革命了，新兴的文化，根本没有建立起一个基础，就碰到日本人的侵略，全民起来从事炕日战争。有关中华文化的重建，和中西文化交流融会的工作，就根本无法起步了。”
由上述可知我们中国现在一些学者出于谦道的思想把日本文化提到和中国文化并排的地步是并不明智的，我们要看清未来的时代毕竟是属于我们中国文化为代表的东方思想和以欧洲文化为代表的西方思想的交流融会，高抬二流文化就会落到现在美国小开自误误人一样的境地，这个才是这个世界真正的悲哀！
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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